指的是清朝，这句话的说的是沈阳，历史上叫盛京，清朝的发祥之地，努尔哈赤和皇太极两代帝王的政治中心。
清朝（1616年—1912年）是中国历史最后一个大一统封建王朝，共传十一帝，享国二百七十六年。
1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。1644年明朝灭亡，驻守山海关的明将吴三桂降清，摄政王多尔衮率领清军入关，同年顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。
在随后的二十余年间平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国。
康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。
多民族国家得到统一巩固，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，并在西南推行改土归流政策。最终确定了中国近代的版图，积极维护国家领土主权的完整。
但是封建专制也推向了最高峰。 中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国 、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。
鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化改革。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深。
清朝后期，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼迫末帝溥仪逊位，颁布了退位诏书，清朝从此结束。
扩展资料：
“两代帝王”：
1、努尔哈赤
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国之君，通满语和汉语，喜读《三国演义》。
二十五岁时起兵统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。
天命十一年（1626年）兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，八月十一日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。
清朝建立后，尊为清太祖，谥曰：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
2、皇太极
清太宗爱新觉罗·皇太极（1592年11月28日-1643年9月21日），又译黄台吉、洪太主。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗、清朝开国皇帝。
皇太极自少年起常随父兄狩猎和征战，骑射娴熟。天命十一年（1626年）努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位，改次年为天聪元年。
皇太极即位之后进行大刀阔斧的封建化改革，加强中央集权；在战略上定先征服朝鲜和漠南蒙古，以解除攻明后顾之忧的战略方针。
对明则采纳汉族降官建议，确立"讲和与自固之策"，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关夺取全国政权。
崇德元年（1636年），在盛京（今沈阳）称帝，建国号大清，并且迫使李氏朝鲜臣服于清朝。在崇德七年（1642年）的松锦大战中生俘洪承畴，自此明朝关外精锐丧失殆尽，宁锦防线彻底崩溃，清军入关已成必然之势。
崇德八年（1643年），皇太极猝死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。
大宋的天水一朝，有两种说法。其中第一种说法是最好玩，也最乱套的。
其一：五德学说这种学说，早在战国时期就被一位叫邹衍的人发明了出来 。何为五德？就是阴阳五行：金木水火土。所谓“五德始终，循环反复”，生死相克，又生生不息。邹衍就把这种五行学说，运用在了朝代更迭之中。比如，如今许多人都知道，秦朝尚黑，连秦始皇的龙袍都是黑色的，为何？因秦朝接受了这种学说，以水德自居！水在颜色上，代表着黑色。
而这种情况到了汉朝，依旧在发展。如汉朝之初，刘邦认定了代表着水德。但很快就被纠正，不过却是一个反复过程，因为一部分认为是火德，刘邦是赤帝子，斩白嫡子起义。赤，就代表着火。但不久，应该是汉武帝时期，就终于认定了是“土德”。不过为了解释刘邦是“赤帝子”，便又说是火生土，故而汉朝初期是火，所以后来变成了土德，且正好能克水，表示取代秦朝是天经地义。
于是，这种五德学说就由此盛行开来。后续朝代依旧是各自为政，怎么解释的都有。如曹丕建立的魏国，第一个年号叫“黄初”，即，曹丕认为自己的曹魏，也是土德——这就好玩了，因为按五德学说来言，应该是木克土，或火生土才对。反正就是这么乱七八糟没个准谱。如今，我们只能说这套学说，已经演变为“天意游戏”。解释权已经落到了“皇帝”手中，每个朝代说啥就是啥，还总有道理。
就这样，到了隋朝时确定了，隋朝是火德，而唐朝取代隋朝，就是土德（火生土）。朱温后梁灭唐朝，后梁是啥？后梁被确定为了金——瞅瞅，在秦汉之际，是相克，可后来这就成了相生，还是那句，别当真，当个传说，看个热闹！
如此又到了赵匡胤陈桥兵变后，就该轮到宋朝是啥了。赵匡胤亲自认定，我大宋得火德！但赵光义当了皇帝后，立刻就有人提议，不是火德，是金德！一时间，这个问题竟成了大问题，因为涉及到了宋朝的天意了。争论了半天，最后也没有定论，一个意见是宋朝要上承大唐，但另一种意见却是宋朝权力来源，是赵匡胤取代了柴家的后周——又是争论！最终赵氏天水一朝的说法就出来了，意思是说，宋朝得了水德！
不知各位明白与否？反正笔者早就脑袋大了，有本事争论这些，为何不干点别的？无非都是为了表示上承天命，可问题是，皇帝已经是天子了，这还不够吗？
其二：赵氏郡望除去五德学说外，还有一则解释，说是赵宋以前，赵氏最牛的来源地，就是“天水赵氏”。所谓赵氏的郡望在天水，故而曰天水一朝！
最后，至于到底是哪种说法正确，笔者就不知了。但却选择相信第二个，毕竟，五德学说实在乱套，还是简单一点为好！
朝：zhāo①早晨《岳阳楼记》：晖夕阴,气象万千”②一日《孟子告子》：“虽与之天下,不能一～居也”cháo①拜见；拜访《史记项羽本纪》：“项羽晨～上将军宋义”②拜见君主《送东阳马生序》：“余～京师”
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