说起凉山彝族的等级社会，人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝。
在外界大多数人印象里，黑彝是奴隶主贵族，一言九鼎；白彝是奴隶。
其实并不都是那么回事。
首先，白彝不算是奴隶，而是平民，或者叫自由民，他们占凉彝人口的一半。
第二，白彝不一定都比黑彝穷，事实上有的白彝很富，拥有大量土地财产，甚至还有奴隶，所以也是奴隶主。
第三，凉山彝族社会有五个等级，并不只有黑彝和白彝这一对欢喜冤家。
黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的，解放后，有的黑彝划成了贫农，也有白彝划成地主的。解放前有的黑彝已很破落，甚至到白彝的田地里当佃农。
在中国西南各族中，广泛流行黑、白之称，但其涵义则各不相同。有时，此称呼代表服装之颜色，如黑苗、白苗即是其例[9]。在湘南，某一部族之被称之黑苗，则因其开化程度不如靠近汉族之苗人[10]。生息在湄公河上游、与彝族缘近之僳僳族，其黑僳僳、白僳僳之称，亦同出一因[11]。通常这些民族自己并不如此称呼，以黑、白区分之者乃汉族。然而彝族却与此不同，他们自己划分成黑白两部。一些西方观察者完全混淆这种区别[12]。在云南，黑彝由统治家族构成，所有居其下者，皆为白彝。在四川，黑彝则居多数。彝族中黑彝、白彝之分，早已有之。《蛮书》、《新唐书》即有黑蛮、白蛮之记载[13]。此种区分或许意味着种族之差异，至少确切地表明两者语言之不同[14]。今之彝族中，黑彝、白彝体格有别。黑彝身材高大，有的报告谓其身材较欧洲人还高，鹰钩鼻、高鼻梁，总体观之，与蒙古人种显然有异[15]。白彝多似蒙古人种，体格较差，头部指数亦与黑彝略别[16]。云南之黑彝构成统治阶级，四川之黑彝还统治了黔西之苗族。黑乃显贵之标志，黑彝只在其内部通婚。云南之黑彝时有将其女儿嫁给汉族官吏之子或高贵汉族世家[17]。而四川之黑彝则严格实行族内婚。此种情况可能解释为：黑彝或许源于一个单独族系之征服集团，而白彝则是被征服之另一些种族集团，以后逐渐接受了征服者之语言。此过程在四川之彝族中仍在进行。在云南，黑彝或在战争中被汉族统治者杀戮，或向北退却。故而云南所谓之彝族之大多数，属于较低下之白彝，少数统治家族仍居原地，接受了汉族统治者所授官职。尽管彝族在很早以前即为汉族所知，然在汉文资料中涉及彝族者
没有分白彝黑彝。
彝族原本没有“黑白红”之分，只有“六祖分支”之说。四川凉山彝族总称为“诺蜀”，阿都方言区称“脸蜀”，自称为“尼”或“尼惹”。从古代历史上看，彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层。从近古史上看，凉山彝族社会又分“兹、诺、曲诺、阿甲、干席”等阶层。从“诺”、“曲诺”等字意表面上看，虽有“黑”、“白”之意，但根本没有现在的“黑彝、白彝”之含义。
其实“黑彝”“白彝”都源自于一个血脉，而且多半是爱情的结晶。
有啊，红河的彝族还有很多支系，大概为：尼苏（他称为聂苏、花腰、三道红、倮倮、花彝），阿细颇（他称为阿细、阿系），阿哲颇（他称为阿哲、阿者、阿则、阿扎、阿查），阿务颇（他称为鲁务、阿务、阿武、罗卧泼、老吾泼），濮拉颇（他称为泼族、朴瓦族、花濮拉、筲箕仆、黑仆），撒尼颇（他称撒尼、撒梅、明朗），斯期颇（他称为小白彝、查依颇、明岔颇、斯期泼），腊鲁颇（他称为香堂、阿鲁、罗颇），吉输颇、母基颇（他称为母几、老母几、母机、母鸡族），倮倮颇（他称倮倮、白倮、花倮倮），葛颇（他称为白彝、大白彝、小白彝、干彝、甘彝、阿灵颇、葛着颇）,
阿普（他称为阿仆、黑仆），勒苏颇（他称为山苏、扯苏、车苏、撒苏），等等，还有一些辱称如“倮倮”“猡猡”等。
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