天作之合的意思： [tiānzuòzhīhé]
上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
天作之合百科解释：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
天作之合的详细解释： 天作之合 [tiān zuò zhī hé]合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
年长兄，我同你是“～”，不比寻常同年弟兄。 ◎清·吴敬梓《儒林外史》第七回
天作之合的近义词： 秦晋之好，房谋杜断，终身大事 天作之合的反义词： 乱点鸳鸯，仇人相见，狭路相逢 天作之合的出处：《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
天作之合造句：1、丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！
2、在场宾客无不称赞他们是天作之合。
3、表哥表嫂郎才女貌，真可说是天作之合。
4、在场宾客无不称赞他们是天作之合。
5、他们结婚，真是天作之合。
6、如果梁山伯与祝英台能够结为连理，那真是天作之合。
7、你看，他是先进生产者，她是优秀教师，他俩的婚姻真是天作之合。
8、他们俩一个天生丽质，温柔贤慧；一个才高八斗，著作等身，夫妻真是天作之合，家庭幸福美满。
佳偶天成，天作之合的意思是：天意撮合的婚姻，比喻美满良缘，多用为新婚贺词。
一、佳偶天成
拼音：jiā ǒu tiān chéng
解释：指天意安排的美满的婚姻。佳偶：好的配偶；天成：天作之合。
出处：现代沈从文《青色魇》：“若两人相爱，可谓佳偶天成。”
用法：作宾语、定语；用于书面语。
二、天作之合
拼音：tiān zuò zhī hé
解释：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。后亦用”天作之合“指自然形成的伙伴。
出处：先秦佚名《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
译文：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。
用法： 作宾语、定语；形容人婚姻美满。
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天作之合的反义词：乱点鸳鸯
拼音：luàn diǎn yuān yāng
解释：常比喻夫妻，使夫妇互易错配；也比喻胡乱配合姻缘。现也指领导者不尊重实际情况，强行令人配对组合的做法。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第63回：“唐帝乱点鸳鸯的，把几个女子赐予众臣配偶，不但男女称意，感戴皇恩。”
译文：皇帝胡乱配合姻缘，把几个女子赐给众大臣做配偶，不但男女双方称心满意，还感谢皇上的恩德。
用法：动宾式；作宾语；比喻胡乱配合姻缘。
例句：他硬要作月老，乱点鸳鸯，使慧梅终身有恨。
缘分所致，这是天意，椿萱就是的尊称，这桩婚事父母都同意了，就是美满婚姻。
庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。
因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。
又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。
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意思为：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
出自《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。
原文：
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
原岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文：
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。
扩展资料：
创造背景：
《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法）。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。
《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。
《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。
所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。
词目
天作之合
发音
tiān zuò zhī hé
释义
合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
近义词
终身大事
反义词
狭路相逢
引用
《儒林外史》第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 见王惠须发皓白，走进门，一把拉着手说道：“年长兄，我同你是‘ 天作之合 ’，不比寻常同年弟兄。”两人平磕了头，坐着，就说起昔年 《彭公案》第一百零二回 徐胜探贼遇多姣 赛花见貌怜才郎 徐胜你若是愿意活
跟你姑娘成为百年之好。你我郎才女貌
这也是 天作之合
姻缘有份。”徐胜一想此事
心里说:“我要不依从她
她 《彭公案》第一百九十五回 请教主卜算决疑事 许婚姻收买英雄心 天王爷把你约来
非为别故
是叫我做媒
把公主许配于你
这也是 天作之合
你可不必推辞。”马玉龙一听说:“既是师父分派
徒弟焉 《晋书》卷三十一·列传第一 亏。呜呼哀哉。我应图箓，统临万方。正位于内，实在嫔嫱。 天作之合 ，骏发之祥。河岳降灵，启祚华阳。奕世丰衍，朱绋斯煌。缵 《宋史》卷一百三十四·志第八十七·乐九等 终献，《仪安》 珩璜之贵，祎褕之尊。 天作之合 ，内治慈温。 元良钟庆，祉福乾 《宋史》卷一百三十九·志第九十二·乐十四等 依，如日之升。有严有翼，丕显丕承。 天作之合 ，家邦其兴。朱芾斯皇，子孙绳绳。 《诗经》大明 回，以受方国。天监在下，有命既集，文王初载， 天作之合 。在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子。 《宋史全文》宋史全文卷三十六 于名门，绰有淑德。其令择日入内参见。』乙卯，上曰：『太子可谓 天作之合 。』又顾太子曰：『夫妇人伦之始。正始之道，当以修身为先 《礼记正义》卷五十二 中庸第三十一 曰：“栽读如文王初载之载”者，案《诗·大明》云：“文王初载， 天作之合 。”彼注云：“载，识也。言文王生适有所识，天为之生配， 《毛诗正义》卷二 二之二 则上非喻，此非记时也。“男女才性贤与不肖”者，若《大明》云“ 天作之合 ”，笺曰：“贤女妃，圣人得礼之宜。”言“长幼”者，礼： 《毛诗正义》卷十六 十六之二 天监在下，有命既集。文王初载， 天作之合 。在洽之阳，在渭之涘。集，就。载，识。合，配也。洽，水 《毛诗正义》卷十六 十六之四 笺“天既”至“坚固”。○正义曰：此“天立厥配”，与《大明》“ 天作之合 ”，其文相类，故知立其配者，为生贤妃，谓大姒也。天为生 《艺文类聚》卷十五 后妃部 今胡不然，景命夙亏，我膺历运，临统万方，正位于内，寔在嫔嫱， 天作之合 ，骏发其祥，河岳降灵，启祚华阳，弈世丰衍，朱绂斯皇，来 《北堂书钞》●北堂书钞卷第二十三后妃部一 ○灵命三文王初载 天作之合 「○今案见诗大雅大明」在洽之阳在渭之涘「并毛诗○今案见
缘分所致，这是天意，椿萱就是古代父母的尊称，这桩婚事父母都同意了，就是美满婚姻。庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。扩展资料上古时代有一种树叫作大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。文中的“岁”是人间的一年，而大椿竟把人间的八千年仅仅当做是一个季节，可见其寿命之长。古人以它来代指长寿也便理所当然了。于是为了表示对父亲的爱意，希望父亲能享高寿，人们就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。此后，人们对“大椿”的比喻范围进行了延伸，为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。
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