梓潼是我国四川省绵阳市的一个县城的名称。
梓潼以“东倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一颗耀眼明珠。全县景点众多，尤以七曲山为胜。七曲山大庙相传为晋人张亚子的祀庙。历经一千余载，今存楼阁寺殿集元、明、清三代建筑之精华。
梓潼县位于四川省绵阳市东北方，县境东西宽约35公里，南北长约525公里，108国道、347国道贯穿境内，宝成铁路复线、京昆高速公路擦境而过。梓潼县下辖地区：11个镇、21个乡。
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梓潼县的发展历史：
1、春秋战国时期，梓潼属蜀国领地。秦国开始在蜀地实行郡县制，置蜀郡，划蜀地为三十一县，梓潼县始置，隶属秦国蜀郡。
2、南北朝时期，东晋元熙二年（公元420年），太尉、晋王刘裕迫晋恭帝司马德文退位。刘裕接皇帝位后，改“晋”为“宋”，史称刘宋。梓潼县仍置，隶属梁州梓潼郡（郡治涪，即今绵阳市）。
3、民国二年（公元1913年），袁世凯为推进恢复帝制，又按其“废省改道”计划，将全川划分为川西、上川南、下川南、川北、川东和边东、边西七道，废除府州厅。梓潼县隶属川西道（道治成都），民国三年（公元1914年），川西道又改名西川道，梓潼县仍隶属之。
4、1968年5月，“文化大革命”中，绵阳专区改制为绵阳地区，1985年2月国务院又批准将绵阳地区改制为省辖市。绵阳建制几经变动，梓潼县均隶属之。
参考资料来源：百度百科-梓潼县
古代后妃、仙女意思，最早出自《前汉书平话》，南宋时期演变成子童。
梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
在明代小说中，“子童”逐被“梓童”所替用于对皇后的称呼。如《西游记》“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。
“梓童”原作“子童”，最早见于《全相平话五种》。原文中“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”
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子童的解释与演变：
1、据考证，“子童”是由“小童”衍化而来。春秋战国时期，“小童”是诸侯正配夫人的自称。引用论语中《论语·季氏》说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。”
2、秦始皇灭六国后，王称皇帝，以示尊贵，照此推理，皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓，事实上君夫人是诸侯正配夫人，但相比皇后，差了一个等级，但是后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。
3、宋元时期，“小童”变为“子童”演变史是因为应与当时的文化、使用者心理的有关，南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压，言辞上十分谨慎，当时似乎用“小”称皇后有不敬之意，于是以“子”取而代“小”，“小童”便衍化为“子童”。
参考资料来源：百度百科-子童
对于梓童的由来在历史上有3种说法。
1、在古人看来梓为木中尊贵的王，同时也有取谐音之好意，以有梓为有子的意思。在古代人们觉得皇后要担负开枝散叶的责任，而子嗣是封建王朝的第一大事情，尤其是皇家之中，子嗣特别重要。因此，为了迎合这种子嗣兴旺的心理，皇后就被称为梓童。
2、在《汉武故事》（大部分人是南北朝时所写）中，曾经汉武帝梦到一棵梓树，之后宠幸了卫子夫。后来卫子夫成为皇后，于是后人把皇后叫做梓童。
3、梓童这一称呼在通俗小说中早早地产生。春秋战国时期，争霸天下的诸侯的正房夫人大都自我称呼为小童（小君），可是后来人们感觉到把皇后称做小，是对皇后的大大不敬。
因此，宋元时期，在通俗文学中就出现了子童（子也有小的意思），再后来，可能人们嫌子与童的搭配不好看，于是明朝，产生了梓童以称呼皇后的说法（子与梓同音）。
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除梓潼外的其他几种称呼
1、椒房：汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。
汉哀帝宠爱美男子董贤，将董贤之妹册封为董昭仪，并将之称为次皇后，又在宫中赐董昭仪宫室名为椒风舍，和皇后所居之椒房相似。
2、中宫、正宫：古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
3、元后、元嫡：皇帝的元配皇后可称元后，方便和继位皇后（继后）有所区别。
4、继后：皇帝的第二个皇后，区别元后。
武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始。
5、天下母、天地母：皆为对皇后的敬称。
6、慈壶、慈闱：对皇后或皇帝生母（多为皇太后）的尊称，或是用以代称这两者的寝宫。
参考资料来源：百度百科-梓童
梓童”之名是何意？对此人们颇费猜详。
据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）
“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”（《前汉书平话》）
“高祖圣旨言：‘寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫
中，害其性命’。”（《三国志平话》）
在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）《西游记》八十四回）
最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。
“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦日寡小君。”
君夫人是诸侯正配夫人，比起后来的皇后，差了一个等级。秦始皇灭六国后，就不愿称王，而称皇帝，以示尊贵，照此推理，皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓，但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。
那么，“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢？有人考证，其中原因应与当时的文化心理有关，南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压，必然使话本作者及使用者十分谨慎，“小童”虽然有据，但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小”义，“小童”便衍化为“子童”。
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。”
梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，
这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
古代君王为什么称皇后是梓童呢
有两种说法：
一种源自于《汉武故事》，其中曾讲到卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始，
还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成，称做「玉玺」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。
有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。
例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。
总结如下：一、关于为什么称皇后为梓童，有两种说法。一种是《汉武故事》中说武帝梦“梓树”而幸卫子夫，后来卫立为皇后，所以后世喜欢用梓童代称皇后。（当时应该没有称皇后为梓童的，汉武故事大多认为是南北朝时期小说）第二种说法是皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。 二、这种称呼最早产生于通俗小说。春秋战国时，诸侯正配夫人均自称”小童“（小君），后来觉得用“小”称皇后有不敬之嫌，南宋至元初，通俗文学里便衍化为“子童”，（子也有小的意思）。明朝时期的小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代（子与梓同音）指皇后。 三、梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇后有着传承子嗣的责任，而建诸一直是封建王朝的头等大事，所以称皇后为梓童也是为了迎合这种子嗣兴旺的心理。
“梓”基本字义：
1、落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用
2、治木器
3、木头雕刻成印刷用的木板
4、指故里
5、姓。
含“梓”的诗句：
1、梓,楸也。——《说文》
2、树之榛栗,椅、桐、梓、漆。——《诗·鄘风·定之方中》
3、江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
4、攻木之工,轮、舆、弓、炉、匠、车、梓。——《周礼·考工记》
5、闻以华严合论梓行,此希有功德也。——张居正《答奉常陆五台书》
6、吾不爱锦衣,荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》
“梓”能组的词有：
1、 梓柱zǐ zhù
梓木做的柱子。
2、梓泽zǐ zé
晋石崇别墅金谷园的别称。故址在今河南省孟县境；泛指名园。
3、 梓行zǐ xínɡ
刻版印行。亦泛指出版。
4、梓棺 zǐ ɡuān
梓木棺材。
5、梓里zǐ lǐ
指故乡。
6、 刻梓kè zǐ
刻板印刷。旧谓出版印行。
7、 梓角zǐ jiǎo
梓树结籽实的荚。
8、梓童zǐ tónɡ
犹子童。皇帝对皇后的称呼。
四川省有梓潼县，是文昌帝君之所在，估计楼主问的不是这个。
楼主说的是“梓童”！
在我国的戏曲、评书及通俗演义中，皇帝总把皇后嫔妃叫作“梓童”，最早的我见到明朝许仲琳的《封神演义》便有这种称谓。
封神演义(第七回)
或说姜后听得音乐之声，问左右知是纣王与妲己饮宴；不觉点头
叹曰：「天子荒*，万民失业，此取乱之道也！昨外臣谏诤，竟遭惨
死，此事如何是好？眼见得成汤天下变更，我身为皇后，岂有坐视之
理？」姜皇后乘辇，两边排列官人，红灯闪灼，簇拥而来，前至寿仙
宫。迎驾官启奏：「姜皇后已到宫门候旨。」纣王更深带酒，醉眼眯
斜：「苏美人！你当去接梓童。」妲己领旨，出宫迎接。苏氏见皇后
行礼，皇后赐以平身。妲己引导姜皇后至殿前行礼毕。纣王曰：「命
左右设坐，请梓童坐。」姜皇后谢恩，坐於右首。看官那皇后乃纣王
元配，妲己那美人，坐不得，侍立一旁。纣王与正宫把盏。王曰：「
梓童今到寿仙宫，乃朕喜幸，命妲己美人著宫娥鲧捐，轻散檀板，美
人自歌舞一回，与梓童赏玩。」其时鲧捐轻敲檀板，妲己歌舞起来。
热恋中的男生会给女生备注各种各样，有什么宝贝，媳妇啊什么的，可以用哪些词语来备注女朋友可以显示文雅又恩爱那就是用梓潼，卿卿等，那么男生叫女生梓潼是什么意思呢？叫女生卿卿又是什么意思？
男生叫女生梓潼有着叫女生为妻子的意思。这是因为梓潼，在古代皇帝对自己妻子的一种尊称。“梓童”原作“子童”，最早在商朝书籍中就有记载这样的词汇与词义，是一种含有古风，又含有一定文化素养的尊称。在现代生活中，如果男生叫女生为梓潼，那么表明这个男生有着一定的文化素养，并且对于女生表达了一种爱的情感。
还有啊，有的男生喜欢叫女生卿卿，卿卿这个词也可以用来形容男女之间或者是夫妻之间的关系非常的亲密，可以用来称呼自己的另外一半。这个词的出自是刘义庆的《世说新语》之中。这个词可以用来形容男人，也可以用来形容女人，因为是恋人之间的称呼，所以是不限制男女的。而这个词汇在以前其实是专门用来称呼女孩子的，经过了演变之后才变成了统一称呼恋人的一种说法，也就等同于是大家现在叫的“老公老婆”的意思，所以卿卿这个词语表示男生对女生恩爱的意思。
无论男生叫女生为梓潼还是卿卿，这都是基于男生对女生有一定的感情基础以后，对女生的一种爱的称呼，虽然这两种称呼在现代生活中使用的频率已经很小了，但也不妨碍男生以此来表达对女生的爱意。
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