默 拼 音 mò 部 首 黑 笔 画 16 五 行 水 五 笔 LFOD [默]基本解释
不说话，不出声 ：～认。～写。～许。～哀。～诵。～读。～悼。～契。沉～。～～无闻。
[默]详细解释〈形〉
(形声。从犬黑声。本义:狗突然窜出追人)
闭口不说话
恭默思道。——《书·说命》
默而识之。——《论语》
或默或语。——《易·系辞》
三年默以思道。——《国语·楚语》
我不欲战而能默。——《左传·昭公十五年》
默坐低双眉。——白居易《移家入新宅》
又如:默然不语(静默而不作声);默默无言(沉默不语)
幽静
默顺风以偃仰兮。——《楚辞·惜贤》。注:“寂也。”
通“墨”。不廉洁贪污
贪以败官为默杀人不忌为贼。——《孔子家语·正论》
〈动〉
默写 。如:默生字
冒涌
宋江听罢愕然默上心来便道:“你既有这个活佛罗汉在彼何不早说与俺等同去参礼求问前程。”——《水浒传》
〈副〉
私下; 暗中
故能默契如此。——朱弁《曲洧旧闻》
又如:默化(于无形之中感化);默存(指形体不动而神游。后用为遇事默记之意);默识(领悟暗记在心中)
[默]百科解释《默》是由尹约作词，钱雷作曲，那英演唱的歌曲，是**《何以笙箫默》的主题曲。2015年4月19日，那英、高晓松、黄晓明亮相北京交通大学“何以笙箫默之默”发布会，公开发布此单曲。2015年，该歌曲获得全球流行音乐金榜2015上半年度20大金曲奖；2016年，获得第23届东方风云榜十大金曲第1名。 更多→ 默
[默]英文翻译dark; quiet still; silent
[默]为谜底的谜语1黑狗（打一字）
[默]组词 沉默 默认 默契 静默 幽默 缄默 默念 默默 默祷 默写 默然 默片 默诵 默许 更多默组词 [默]相关搜寻 默读 默默 默默无闻 默契 默默无闻的反义词 默认 默片 默而识之 默然 默默的近义词
歌词讲述了一段如深海般永无止境的爱恋，黑白极简的影像画面，暗合《何以笙箫默》男女主角历尽波折依然纯粹的爱情。
失去你就像是全世界静了音黑了白，心痛就像是深海中溺了水窒息般漫延，曾经美好的回忆是一把刀，一刀刀刻在心上，想起就隐隐痛。
《默》这首歌旋律简单干净，其最大的特点就是入味和走心。主歌部分的低吟浅唱，营造出丰富的情感特征。扎实又富有磁性的嗓音具有一种粘性，将听者的情绪牢牢粘在作品的意境里。
歌曲的副歌部分，那英没有用简单的递进来进行升华，而是进行留白，尾音有悠扬的韵味，听起来让作品充满了更强的空间纵深感和回味，那英在节奏、断句的切分和拿捏里，都呈现出一种岁月的年轮，听起来苍凉广袤却依然充满了隐忍与洞悉。通过情绪的渲染，将一个女人于岁月沉寂后的孤单、落寞的灰色情调演绎出来。
1 默在文言文中的意思
默默： 1、缄口不说话。
《韩诗外传》卷十：“有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。”宋司马光《论两浙不宜添置弓手状》：“臣职忝密近，官备藩方，不敢默默，理须上列。”
郭沫若《残春》四：“从山下登上山顶时，彼此始终无言，便是坐在茶亭之中，也是相对默默。” 2、幽寂无声。
《楚辞·九章·悲回风》：“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。”洪兴祖补注：“默默，寂无人声也。”
宋王安石《和张仲通见寄三绝句》之一：“默默此时谁会得，坐凭江阁看飞鸿。”叶圣陶《火灾》：“窗外雪花默默地落下，一切没有声息。”
3、无知貌。《庄子·天运》：“荡荡默默，乃不自得。”
成玄英疏：“默默，无知之貌。”《素问·刺腰痛篇》：“其病令人善言，默默然不慧。”
4、不得意。《史记·魏其武安侯列传》：“故魏其日默默不得志。”
《汉书·贾谊传》：“于嗟默默，生之亡故兮。”颜师古注引应劭曰：“默默，不得意也。”
唐畅当《南充谢郡客游澧州留赠宇文中丞》诗：“郁郁寡开颜，默默独行李。” 5、暗暗地。
《二十年目睹之怪现状》第82回：“我看着那家人所招呼的，谅来就是姓党的了，默默的记在心里。”洪深《**戏剧的编剧方法》第五章二：“譬如，求得五十万元的三成半，默默一算，即知是十七万五千。”
2 文言文"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉"是什么意思译文
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
评析
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
3 文言文之是什么意思之字的所有用法
答：浅析文言文“之”的用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1“之”字用作指示代词如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之”“之”代指处所，表示“那里”
④“见其发矢十中八九，但微颔之”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况
2“之”用作第三人称代词这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住
3“之”字用作动词，意为“往，到……去”如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之”“之”意为“到……去”
4“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性
②“西蜀之去南海，不知几千里也”同样，“之”在这里也没有实在意义إ
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义如：
①“久之，目似瞑，意暇甚”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义
②“填然鼓之”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的
4 文言文的之是什么意思之：
动词义：
1、会意字。象艹过屮。枝茎益大。本义：出；生出；滋长。
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
2、往；朝某方向走；到……去。
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
代词义：
1、指示人或事物，相当于“这个”“那个”。
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐·
柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐·
韩愈《师说》
2、指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们等。
郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》
3、指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
助词义：
1、的。用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。
谢庄少年之精技击者。/开火者，军中发枪之号也。—— 清·
徐珂《清稗类钞·战事类》
2、用于主谓结构之间，取消句子的独立性。
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
3、用于实词与介词之间。
口之于味，有同耆也。——《孟子》
词义梳理：
1、生出，滋长。
2、往；至。
3、用；取。
4、是。
5、代词。这；这个。
6、代词。他（她，它）；他们。
7、代词。其，他的。
8、代词。用于自称或对称。
9、代词。指代处所。
10、助词。用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。
11、助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
12、助词。作为宾语前置的标志。
13、助词。用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。
14、介词。相当于“于”。
15、介词。相当于“诸”，之于。
16、介词。相当于“以”。
17、连词。与；和。
18、连词。相当于“而”。
19、连词。相当于“则”。
20、姓。汉代有之马宇，明代有之辅。
5 潜移默化 文言文翻译出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
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