“识时务者为俊杰”意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
读音识时务者为俊杰 [ shí shí wù zhě wéi jùn jié ]
出处《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
原文
卷三·人事译注
作者：程登吉
管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。
造句不过,我看了看它的块头再看看自己的块头,识时务者为俊杰,我还是先闪吧……
两权其害取其轻,识时务者为俊杰嘛。
形势如此,也怪不得人家,识时务者为俊杰嘛。
识时务者为俊杰,聪明的话就乖乖地听我的”,他对着我说道。
识时务者为俊杰,我们必须顺乎时代潮流。
“好汉不吃眼前亏”后一句是“识时务者为俊杰”，但也可以说是“且让他一步”。
识时务者为俊杰的寓意是认清形势的人，才堪当英雄豪杰。
不过“时务者为俊杰”这话，也不是“好汉不吃眼前亏”的最佳绝配，还有一个说法出自清朝作家李宝嘉的《官场现形记》里面，原话叫“且让他一步，再作道理”！供参考。
“识时务者为俊杰”这个谚语,出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《襄阳记》 原话是“识时务者在乎俊杰”
东汉末年,天下大乱,刘备投奔荆州牧刘表,驻军新野时,曾访问过隐士司马徽,向他请教司马徽对刘备说：“一班儒生俗士,哪能清醒认识当前的形势和时代潮流能对当前形势作出正确分析和估计的人才是聪明能干的人这样的人在这里有两个,那就是号称‘伏龙’的诸葛亮和号称‘凤雏’的庞统”(原文是：“儒生俗士,岂识时务识时务者在乎俊杰此间自有伏龙、凤雏”)不久,经过徐庶等人的介绍和推崇,刘备于公元207年接连三次到隆中去邀请诸葛亮出来帮助自己打天下诸葛亮从此活跃于政治舞台,成了刘备最得力的谋臣
后来,人们把“识时务者在乎俊杰”改成“识时务者为俊杰”这个成语,用来指认清时代潮流的,才是聪明能干的人,意思是说,抉择前途时要认清时代潮流和当前形势
识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。识时务者为俊杰
这个故事发生在三国时期，当事人之一是诸葛亮，诸葛亮很有才华，当时刘备费了很大的劲才请诸葛亮出山。这个成语故事见于《三国志诸葛亮传》，献帝建安十二年，主人公名叫司马徽，原文是这样的：刘备访世事于司马德操。德行说：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”
这大意是：刘备向司马德操询问当世之势，司马德操回答说：“一般儒生哪里知道时事识时务的都是俊杰之人。这里有两位先生伏龙和凤雏。”刘备问谁是“伏龙”“凤雏”，司马德操：“诸葛孔明和庞士元”。
其中本文中提到的司马德操是著名学者司马徽，他不是荆州人，而是豫州人。为了能够躲避战乱，于献帝建安三年前后学生来到荆州，以教书为生。曹魏的大臣刘廙，和蜀汉的文臣尹默，都是司马徽的学生。
司马徽在荆州期间，不仅与庞德公关系密切，还经常与诸葛亮、庞统行等青年才俊接触，是以，当刘备向司马徽问询当地有识之士时，司马徽推荐了诸葛亮和庞统，后来的故事大家都很清楚，发生了刘备三顾茅庐的故事，开始了诸葛亮传奇而精彩的一生。
所以“识时务者为俊杰”出自司马德操的一句话，意思是能够认清时代的聪明能干的人才能成为杰出的人。然而，这个成语最早的来源不是司马德操，而是春秋时期的著名人物晏子，他的原话来自《晏子春秋霸业因时而生》。
据文中记载，晏子曾说：识时务者为俊杰，通机变者为英雄。意思是，人们应该清楚地看到当前的情况，并根据当前的情况做出相应的改变，只有这样做的人才能被称为英雄。因此，这句话的下一句一种说法就是：通机变者为英雄。
识时务者为俊杰，意味能认清楚形势的才是好汉，不乖时；
昧先几者非明哲。昧：不明白。几：细微的变化。取“明者远见于未萌”之意，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。
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