我觉得是的，1953年，美国学者默茨女士读过维宁翻译的山海经东山经后，有了一个大胆的想法，《东山经》中所述的山水既然在中国的东部没有找到，那有没有可能是位于中国东边的美洲大陆呢？
于是，这位思维大开的美国女性真的去用自己的双脚帮我们丈量那个奇妙的上古世界了，她根据《东山经》中的记载，让她向东，她就向东，让她走三百里，她就走三百里，地毯式的与北美洲的诸多山系逐一考察对比；
最终，她发现美国中部和西部的四条山脉与《东山经》记载的四条山系走向、河流走向、动植物、山与山的距离竟然完全吻合！并且，她还认为《山海经·大荒东经》中的大壑就是美国的科罗拉多大峡谷，羿射日的故事其实发源于某印第安人的部落，她的推论实在是太大胆了！
但我们却吃惊地得知、在美国大峡谷附近的印第安部落中、确实流传着十日神话的传说，并且墨西哥的奇瓦瓦州确实也有十日浴于扶桑汤谷的故事，甚至在墨西哥科潘河区域的印第安部族中，他们有个妈妈，叫羲和，有一座山，叫天元日月山；
这些发现真是令人惊讶又着迷，那昆仑呢？现在，不妨让我们大胆猜想一下，既然众多神话故事都发生在北美洲了，那与其有众多关联的昆仑神山是不是也在附近呢？
很快，一座比瓦屋山更震撼的神山开始出现在我们面前，不仅有相同的外观，而且比瓦屋山更平更方，简直就像人为修整过一样，它就是罗奈马山，海拔2810米，山顶极其平坦，就像月球的表面，有池，有很多坑洞，还遍布着大量的水晶、钻石、铝土矿藏以及远古恐龙的化石群，再次验证山海经中记载的“顶上有池，面有九井、和昆仑多金”的说法；
并且整个山上目前80%左右的生物都是当地所特有，而世界其他地方没有，新的物种还在持续被发现，更神奇的是，如此平坦的山顶，一般情况下是无法储存水源的，但现实情况是罗奈马山何止是有水，从山顶倾泻而下的大大小小七十多条瀑布，直接成了奥里诺科河水系、亚马孙河水系等许多南美洲河流的发源地，世界上落差最大的瀑布就在这里；
真相已逐渐明了，但还有个更关键的线索等待我们去验证，那就是罗奈马山的周边到底有没有山海经中记载的这些地点？《山海经大荒西经》中记载，昆仑在“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，此山万物尽有。”让我们调至卫星页面，这里是就是大西洋，而罗奈马山又正好处于大西洋的正南方，正可谓西海之南；
另外，关于流沙之滨我有个猜想，如果按照大陆漂移学说将南美洲和非洲合并起来，那罗奈马山的位置不正好处于流沙之滨吗？除开赤水暂没找到具体位置，但已能确定黑水就是罗奈马山下面的内格罗河，古名就叫黑水，而弱水应该就是罗奈马山下面众多的支流，它们蜿蜒环绕在此，不就是其下有弱水之渊环之吗？
那其外有炎火之山又该怎么解释呢？这个似乎更简单了，其外的安第斯山脉北段就有16座活火山，南段有30多座活火山，不正是其外有炎火之山吗？
更超出你预料的是，当地土著居民从来不叫它罗奈马山，而是叫它特普伊，在他们母语中是“众神之家”的意思，并且在他们的传说中，特普伊是一棵大树的树桩，曾经拥有世界上所有的水果和块茎蔬菜，但它被他们的一个祖先砍到，树倒在地上后，释放出可怕的洪水……
还有一个信息点是，如果你想登上罗奈马山是很难的，因为崖壁大多以90度垂直地面，所以单靠人力很难攀爬上去，正可谓山海经中记载的昆仑“非仁羿莫能上岗之岩”，没有后羿那样本领的人，就不能登上这座上古神山；
山海经到底是不是真的有待考证，经过考证，大部分地理位置都与书中记载吻合，当然也有不附原文之处。
山海经从写作手法上来看，不像一部神话故事。从没有哪部神话故事是以单纯记物为主的，这不符合常识。
凡写小说的，一般除了主人公，配角绝不会去强调他的属性，不会去写这么繁琐的细节，这样会影响全局的思路。所以从各种常识上来看，这绝对不是一本异想天开就能写出来的书，即使是四大名著都不会对毫无意义的事情进行祥述，也不会脱离现实社会背景进行创作。
山海经这部古书世人大多数认为都是一部神话故事
但是经过最近的研究发现,其实里面有很多故事在历史上都确有其事`
比如前段时间考古界争论很激烈的,到底谁先发现了美洲
在我国学者的研究下,发现山海经里面有许多描述美洲的风土人情的段落
看待这些,我们需要把握的是---任何神话 传说都是建立在古代人民生活工作的现实基础上的在未被证实之前,谁能说这是一个完全虚构的故事呢
再比如说,圣经里面的挪亚方舟当初很多学者都认为只是一个神话传说但是后面发现,不止圣经,在各个民族的神话传说里面几乎都能找到那场大洪水的踪迹这才引发学界重视经研究,很有可能是第二次冰河纪的消融才引发了那场席卷全世界的洪水
所以说,不能武断的说不是真的```
据后人考证，《山海经》中所描述的内容多为真实存在的，其中也有些古今差异造成的不一致。
《山海经》是我国志怪古籍，作者大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人，其中记载了中国古代国神话、地理、动植物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族的著作。
在《南海经》中记载的箱豚：
又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。
这应该是箱豚，关键是“蛇尾有翼其羽在魼下”这句话的断句，有人认为是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，有人认为是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”。
娃娃鱼:
状如鮷鱼，四足，音如婴儿
近年来，在四川的三星堆文化遗址中出土了大量的精美玉器，但四川本身并不产玉，这不禁让人们产生疑惑。翻开山海经我们发现，书中早已有岷山多玉的记载，这又一次验证了山海经的真实性。
讲到《山海经》，我首先像到的是在上海的市井弄堂中，将围坐在一起“闲扯”被称之为“谈山海经”。因为《山海经》这本书，历来被认为是一本“博大”且“荒诞不经”的奇书，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮，涵盖了世界的方方面面。
《山海经》是就像一部古代的“百科全书”。全书记载了约40个国家，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个动物，该书的特色是按照地区分类来记录各种事物，而不是时间顺序，所以一度被认为，这本书是由各个朝代的能人“补完”的。
书里的记录，基本上的顺序由南开始，然后向西，再向北，最后到达九州中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。这个顺序也就犹如一个先天八卦的顺时走势。所以很多研究者认为，这与早期的道家思想有一定的联系。
在早期的中国，《山海经》还作为参考类史书资料，各个朝代的史学家以它作为蓝本，来研究上古时期的文明。司马迁在编纂《史记》的时候，曾写道：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”从这句话中表明，他对《山海经》中的记录，抱有相信的态度。认为这些上古的历史、地理、植物、动物等都是真实存在过的，都具有研究的价值。
我们都知道，因为这部书成书的年代比较早，很多内容用今天的眼光来看就像是“神话传说”一样。其实，这只是它所处的时间段久远罢了，其中有不少内容已经被证实，所以我们可以相信它曾经确实存在过。就像我们相信科学一样。
在《山海经》中记载的众多异兽的形象，成为了当今影视剧作品的创作题材。在早先，没有得到一定证实的情况下，研究人员把那些“异兽”作为“先人脑洞大开”。但近年来的研究却屡屡显示，《山海经》中所记载的异兽其实是存在过的，而且还有不少物种正在不断被发现于世界各地。
《北山经》这一册书中，记载了这样一种小动物，“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。这个给我的感觉是一只兔子那么大的老鼠，然后背上长着翅膀。这个怎么看也是兔子+老鼠+蝙蝠的新物种吧。
但事实上，现在还真有这样的动物。这个动物名字叫“鼯鼠”，长相就像是短耳朵的兔子，十分蠢萌，特别是在上肢与身体之间生有“翼膜”，所以可以在树丛之间滑翔，乍看之下，就像飞一样，这个小动物在亚洲东南部，与北山经上所提到的位置也算是吻合。
在《西山经》中，还有一种能飞的鱼，叫做“文鳐鱼”，说它“状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡”。
这个鱼其实也不是凭空而来的，也是真实存在。这种鱼在各个还与中都有出现，因为胸鳍特别发达，就形成了翅膀的形状。凭借这个“飞翼”还能跃出水面十几米之高。而《山海经》中对其外表的描写也完全相同。
从这两个事例来看《山海经》并不是一本故事书，里面所写，都有自己的出处。
对于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，属于各有各的说法。很多学者认为这是一个“国家地理普查”之后的文献记载。这个证据出自于书上写的黄河、渭河、等等最重要的地理位置，与现实中的完全一致。
但是书中多少也有一些与现实有所出入的。比如《五藏山经》，这里面的记载与现实的山川不合，而且当中的出入甚大。里面的内容就像是虚实相交。所以，有人认为《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，只是当中发生了一些巨大的变故，导致其中的地貌发生了变化。
当然，还有人认为，这只是“记录者”偷懒，因为书里一部分是经过详细的勘探的，另一部分很可能是为了早点交差而直接自己杜撰的，因为在上古时期，交通不便，反正“上头领导”不会查，想怎么虚构就怎么虚构了。
其实《山海经》这部书，里面不光是地理和动物。里面还有着民俗学、科学史、宗教学、和医学的内容。所以在上面我说这本书与“百科全书”有得一拼。
这部书涉及的领域及其广泛，虽然说是“上古文献”，但确实是有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容。特别是里面带有一定“风水学”的自然地理记述。
我们可以在其中看到这样的字句这，如“堂庭之山”，“杻阳之山”，“青丘之山”“箕尾之山”等，而每座山的命名是根据山的地貌而定的，这与当今的风水学有共通之处。
在这些辞藻中，还体现了山系的走势；以及极其丰富的水文记载，特别还注明了河流源头和注入之处，比如说，河流的发源地可以在某一山麓，而它的注入处却远离此山。
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