第34回，宝玉挨打后，王夫人让丫鬟袭人带给宝玉两瓶“香露”：一瓶“木樨清露”，一瓶“玫瑰清露”。那么，这两瓶香露究竟来自何人之手？王夫人将它们拿给宝玉又暗示了什么？想弄明白这些问题，还是让我们再回到王夫人会见袭人时的场景：
“袭人看时只见两个玻璃小瓶却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着……”。“鹅黄笺”代表皇室尊贵，王夫人也说这两瓶香露是“进上的”。可见，此物应来自元妃娘娘。我们知道，宝玉挨打后，荣府里几乎所有人都来看望过宝玉，而元妃没来，当然她身处皇宫不方便。而此时出现的香露便代表着元妃对宝兄弟的一种探望、亦是对宝玉择偶的进一步暗示。
“木樨清露”中的“木樨”应指袭人。在花袭人的判词里就有“空云似桂如兰”之句，而“木樨”便是“桂”花。在28回蒋玉菡行酒令说酒底时，也是“拿起一朵木樨”道，“花气袭人知昼暖”，蒋玉菡的酒底分明是暗寓自己将来的婚配对象袭人，这里“木樨”花就象征袭人。
“玫瑰清露”中的“玫瑰”，我觉得应是指宝钗。在63回掣花名签时，宝钗所抽的不是“艳冠群芳”的“牡丹”么？这里咋变成“玫瑰”了？这要看以何种环境作参照，在大观园这个小“王国”里，宝钗无疑堪称艳冠群芳的牡丹。但从元妃的角度看来，只有元妃娘娘才能称得上是国中牡丹，宝钗只不过是一朵娇妍的玫瑰罢了。唐人李建勋的《春词》诗里有两句：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。”这“凤凰”宝钗上不是正好簪玫瑰么？看来，以“玫瑰”寓宝钗是元妃之意。
意思：缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。
“水流花开，清露未晞”出自唐代司空图《诗品二十四则·缜密》
全诗：
是有真迹，如不可知。
意象欲生，造化已奇。
水流花开，清露未晞。
要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。
犹春于绿，明月雪时。
译文：
作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现，大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐，立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿，又好似月光和白雪交辉。
扩展资料：
《诗品二十四则》赏析：
盛唐诗歌各种美学风格的概括和总结，体现了司空图对诗歌艺术多样化的审美追求，是盛唐诗人的审美理想在诗学理论上的集中反映，它所描绘的二十四种诗歌风貌，从不同角度揭示了诗歌的意境创造，对唐以后的美学和诗学产生了极为深远的影响。
《二十四诗品》的诞生，标志着中国古典美学和诗学在理论上已经步入成熟。在中国近古文学史上标榜“性灵”与“神韵”的两个重要流派，都从《二十四诗品》中寻找自己的理论依据。
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