丁敬，字敬身，号砚林、钝丁、梅农、丁居士、龙泓山人、孤云石叟、孤云石叟等，浙江杭州人。他针对当时印坛因袭守旧，提倡独创的精神，在篆法、章法、刀法诸多方面形成了个性的艺术语言，独树一帜，另辟蹊径开创了一代印风。
丁敬以切刀法追求秦汉印章的大意，刀法轻重有致，方中有圆，钝拙见胜，印文的线条表现了强烈的节奏感，丁敬对入印文字颇有研究。他针对明代以来印人用字都以《说文解字》为范字，使印人在印章的配篆上受到了很大局限，便大胆地提出不要受到《说文解字》的束缚，从而在很大程度上拓宽了篆刻家的印章布局的思路和创作手法。
丁敬篆刻，兼收各个时代的长处，沉浸日久，章法稳重严谨，格调拗涩而劲挺，孕育变化，气象万千。他注意印外求印，于治印之外从事金石考证、研究禅理、书画、诗词等，他的篆刻表现一种奇古典雅，神流韵闲，苍劲纯拙，清刚朴茂，力挽时俗矫揉妩媚之态，印文参用隶、楷点画，布局变化多端，时出新意。
丁敬刻边款沿袭何震单刀刻款的方法，但较前人有所发展。奏刀即进刀前不起稿，以刀代笔，一刀一笔，自然简捷，他的这一刻款方法给后来印人不少新的启示。
丁敬篆刻艺术的崛起，给清代中期的篆刻产生了很大的影响。继而出现了以丁敬为首的“西泠八家”。
“工欲善其事，必先利其器”，篆刻常用的执刀有下面几种方法：
1、执笔式
以拇指、食指、中指用力握住刀杆，无名指抵刀后。运刀方向是自右向左，或刀杆可略向右倾斜，以看清运刀变化。执笔式执刀法需要具备较强的能力，但能敏锐细腻地处理细微之处。
2、捏拳式
是五指紧聚捏拳样将刀握于手中，全从腕肘之力运刀，运刀方向是自上而下，迎面向里，刀杆也略向后倾斜。一般说，捏拳式执刀法易发出，但对运刀细微变化较难体现。
3、掴刀式
用手紧握刀干，五指外裹而向内用力，刀锋内斜，如握拳状，刻时自前方向怀内刻，这叫做「全掴式」。
另一种是「低掴式」，以食、中、无名、小指握住刀干，大拇指与四指相对，抵住刀干，如此，握刀的力量更实更大，刻起印来，当然就更方便。这种执刀的方式，适于刻大印和气派磅礴的写意印，但不适于刻小印或是精细的印，齐白石先生便是用此方式执刀刻印。
4、拽刀式
与写字执笔方式相同，以拇指食指中指三指相对，撮住刀干，以无名指抵着中指，小指抵着无名指，刻印时的方向与掴刀式相同，自前方向内刻。无名指在刻制时可以紧贴印石边缘，使力量容易由大食中三指贯注于刀锋。而小指则可于每一笔刻划就后，将石粉扫于已刻的空隙间，这样，可以使印面上的字迹黑白分明。
这种方式适用于刻制一寸左右大小的印章，因为指与腕的力量在这种执刀方式下，可以得到高度的发挥，所以，古人便把双钩是的执刀法列为刻印执刀的不二法门，历代篆刻法采用这种执刀式的人最多，浙皖两派多用此法，近代印坛巨擘吴昌硕先生也是用此执刀刻印。
5、推刀式
和执硬笔（原子笔、钢笔）的方式相同，用大、食、中三指自刀干四周撮定刀干，自怀内的方式向前推出，这叫做直推式；如果横推，就叫做平推式。
这种执刀的方式，刻平直的笔画容易得到很好的效果，刻精细的印也可以，所以采用的人很多，自硬笔流行以来，用这种方式刻印的人越来越多了。赵之谦刻印用直推法，黄牧甫刻印用平推法，我们可以从他的作品中，尤其是边款，看出他用刀的方式。
一般来说，初学宜用执笔式执刀法，它将指力、腕力合用，能较易掌握控制线条的变化。也便于在摹印临刻时较细腻准确地表现线条效果。捏拳式虽容易发力运刀，但作为初学者暂还难以准确地掌握控制，印文线条的欺负转折的微妙变化也较难表达。待经过一段学习，学者可根据自己的需要，使用其他方法，不必拘于一法。总之，“刀法者，运刀之法，宜心手相应，自各得其妙”。
左手持石。右手执刀，其相应的关系一般以石应刀，即右手执刀固定不变，左手持石不断地转动调换以就刀势，顺应中刻就的线条点划脉络清晰，气息呼应。反之，以刀顺石其刻线既零落，不规范，又缺乏衔接与连贯。因此，强调初学者要注意“转印以迎手”。《篆刻针度》说：“刀有顺逆，手但能顺锋切下，不可逆转，若欲逆时，须转印以迎手，不可任便，概作一顺。若顺逆紊施，不分向背，是刀法多殊而阴阳乱关。”
刀法依笔法而存在，笔法靠刀法而传神
刀法是为了表现笔法，笔法通过刀法来体现。两者各有特性，又相辅相成。一般讲，笔意占主导地位，是基础。刀法在笔法的基础上，可以充分发挥其特殊作用，表现出笔法所不能表达的意趣。
笔在纸上表现出来的各种意态的线，虽有“力”的表现，但基本上是柔美的，潜在的；而刀在石上所表现出来的各种意态的线，基本上是刚性的，外露的。笔与刀两者结合而表现出来的线，产生了一种新的特殊的艺术效果，即具有“金石味”的“铁笔书”。如果有人只注意刀法，忽略笔意，篆刻出来的作品势必病于板滞，或者随意击石，妄为剥落，谓得古意而神意索然，实是未谙笔意之病。反过来说，如果只重视笔意，不注意刀法，必然亦步亦趋，过于修饰失真，也不可能求得书法上的浓淡枯湿等效果，更谈不上发挥两者结合的特长了。
刀法主要是为笔法服务的，是章法、字法、笔法的表现工具与手段，刻印时应随章法、字法的体势而定。笔向有上下左右，笔势有顿挫收放露藏，笔趣有方圆轻重枯润，神韵有刚柔坚韧秀涩，切不可强字以求刀，削足以适履。反之，亦不可为刀法而刀法，因刀而害笔。否定一切刀法是错误的，把刀法看成不变的公式也是不对的。我们研究刀法的目的，是使刀法更好地表现笔意。做到刀法与笔意有机地统一起来，在刀法中有笔法，笔法中有刀意，让刀法依笔法而存在，笔法靠刀法而传神。
《篆刻针度》在谈到笔法、刀法时说:“意既主笔，则笔必会意；笔既管刀，则刀必相笔。如笔矫为转换，是笔不如意矣；如刀乱出破碎，是刀不依笔矣。意超笔外，刀藏笔中始得。”朱修能也说:“刀笔浑融，无迹可寻，神品也；有笔无刀，妙品也；有刀无笔，能品也；刀笔之外而有别趣者，逸品也；有刀锋而似锯牙燕尾者，外道也。无刀锋而似铁线墨猪者，庸工也。”虽然他们在分品第时，不免有片面之处，但总的精神是要使刀法与笔法结合，让印文肥中有骨，而无臃肿之病，瘦中有筋，而无枯搞之弊。全印笔中有刀，刀中有笔，才浑成一体，生动有姿。
古代玺印中，有铸有凿，浑穆自然，流走生动，其奥妙不仅在结构，也在笔意。只不过有的刀痕笔意较为显露，有的较为含蓄。后人学古，如只讲形似，不求笔意，势必板滞无生命力。赵之谦曾感慨地说:“古印有笔尤有墨，今人但有刀与石。”(见“巨鹿魏氏”印边跋)因此，我们在运用刀法时，必须注意表现字法的笔意，以及作者的个性、气质。
篆刻，是一种我国特有的传统艺术． 是集书法、章法、刀法三者完美结合的艺术品．具有实用与欣赏的双重价值．从古至今已有二、三千年的悠久历史。随着篆刻艺术的内容与形式不断地丰富和发展，篆刻越来越受到人们的喜爱和关注。在此我们将以石材为例，通过刻朱文印、白文印、刻边款及拓边款来给大家讲讲篆刻的基本技法。
一工具：
刻刀、印泥（书画专用印泥）、印床、毛笔、墨、拓包、拷贝纸、砂纸、牙刷、镜子、剪刀、胶水、宣纸。
二选材：
适宜学刻用的常规石印材有：寿山石、昌化石、青田石，初学者可以用青田石来练习。
三画中画：
学习篆刻的基本步骤是：磨章料、写引稿、镌刻、刻边款、拓边款、钤盖（刻边款、拓边款要依据印章的风格来定，不是每方印章都需要的）等等。
步骤一
章法的筹布：亦即打稿，与作品的好坏息息相关。有人说：治印之难，不难於刻，而难於章法。
步骤二
印石的整平：印石在裁割时有倾斜，或上蜡磨光时，印面留有蜡，这时要用砂纸整平，以利上石刻制。
步骤三
上石：通常上石有二种方法：一为把印稿用毛笔反写在印面刻制；二为用耐水纸反拓上石。
步骤四
刻制与修整：依据印文选用合适的刀法来刻制，刀法可分切刀与冲刀二种。
步骤五
边栏的处理：印文工整，边栏要工整；如印文斑剥，边栏也要写意自然。作边之法有：刻、作、磨等法 。
步骤六
边款：刻印之后，在印章左边刻上作者字号、刻制年月等，谓之边款或具款。
步骤七
边款的拓制：拓款的方法与古铜器的拓法相似。拓款的方法有湿拓、乾拓、油墨拓等。
步骤八
印泥的使用：钤印时，左手持印泥盒右手将印面轻轻击打在印泥上蘸均，切忌把印面注印泥上挤压。
步骤九
钤印：将蘸好印泥的印章，对准应钤盖部位轻轻落下，用力镇压。
步骤十
钤毕：印章用过后，应用棉花擦拭乾净，收存起来备用，并小心勿使碰撞。
制印的第一步应该是设计印稿。初学应从临摹开始，熟悉章法和布局。
第二步是将设计的印文反书到印石上。常用的有三种方法：①水印上石法，即将写有印文的印纸反覆于印石上，四边对齐，用清水使其渐湿，印文的墨迹便可反印上石。②直接反书上石，初学者不易做到。③用玻璃镜将印稿反射，照镜中的反文摹写上石。
第三步便是照石面上的反文进行篆刻了。篆刻刀法不是一两天便可练就的。古人总结有篆刻用刀１３法，可在此基础上不断地摸索、学习。
印章刻制完，若觉得印面线条过于崭齐呆板，可用刻刀轻击边角。
印章刻就后，可用印泥在白纸上试拓，不满意处可做适当补救修改。
最后是题款识。题款可以是一面的，也可是多面的。款识内容有署年月、刻诗词、论印文字或印文出处等。
一枚印章的好坏，取决于作者在书法、章法和刀法三个方面的造诣。
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