您好，五台山黛螺顶现在有电梯可供使用。五台山黛螺顶位于山西省太原市尖草坪区，是中国历史文化名山之一。五台山黛螺顶的电梯是由山西省太原市尖草坪区政府投资建设的，电梯的总长度约为800米，共有四部电梯，每部电梯的容量为20人，可以容纳80人同时上下山。电梯的运行速度为每分钟08米，可以在5分钟内将游客从山脚到达黛螺顶。电梯的运行是由电梯控制系统自动控制的，可以保证安全可靠。五台山黛螺顶的电梯是游客们游览五台山的重要交通工具，可以节省游客们的体力，使游客们更加轻松愉快地游览五台山。
黛螺顶有1080登台阶。相传乾隆皇帝到了五台山，看到庞大的庙群，他提出搞一个代表座。有一个信士捐出了四十万两白银，修造了笔直的阶梯直达，黛螺顶寺院。阶梯1080登，象征着学佛路上要闯难关108个。
黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。
图文/刘新田
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黛螺顶，五台山台怀镇东侧一个不大的山峰，垂直高度只有400米，但站在山下仰望，130层楼的高度也足够高耸。
据说空中俯瞰，黛螺顶山形似螺，树木茂盛，青绿如黛。上周六到此，正赶上小雨淅沥，山色愈发苍翠欲滴。
登顶的石阶路名“大智路”，依山而建，共10级1080蹬。象征着从凡人到成佛的十个境界，而每界各有“百八”的烦恼。
登黛螺顶就是修行，走在大智路上，逐级而行，踏过1080级台阶，就能消除所有烦恼，增添智慧，逢凶化吉，一生安顺。
我是初来兴奋，未带雨具，虽然冷雨湿身，仍脚步轻快，可身边众多虔诚的朝拜者感动了我，脚步不由地慢下来。
他们的登顶不像我踏阶而上，而是三步一叩，就是上三个台阶跪下去五体投地拜上一拜，1080个台阶下来就是360拜。
他们双膝跪在汪满雨水的台阶上，脑门实实在在地触及到坚硬的石头上，目不斜视，心无旁骛，一起一伏，脚步稳健。
没有统一的服装，没有整齐的步伐，也没有整齐宏亮的念佛声，我却分明感到一种排山倒海般的力量汹涌而来。
究竟是什么样的信仰，让他们如此谦卑却又如此虔诚？又是什么样的吸引？让他们心生敬畏却又义无反顾！
走在这样的路上，冥冥之中就有一种神圣感，在这种精神感召下，不由地要思考一下登黛螺顶，抑或是来五台山的意义。
他们弯腰是为了让自己放下傲慢之心，放下自私我执，他们低头是一种恭敬，一种谦卑，是凝视自心，现自身佛性光明。
他们诚心叩拜，不单单是求得菩萨护佑，求得佛法加持，更是求菩萨指引，向佛学习，以求脱离贪求执念、脱离烦恼痛苦。
他们的故事，可能悲？可能苦？但至少心有所依。想想自己，半生付出，收获不过碗里一把米而已，不禁心生愧意。
边走边悟，所谓大智，绝不是生活中的小聪明，抛弃烦恼，超脱红尘，心有信仰，活得知心明性才是大智！
拜倒在大智路上的这些信众，心中有信仰，所以脚下有坚定，他们才是真正的拥有大智的朝台人！
身边有这些内心强大的人相伴，仿佛又添了新的动力，一步一步，把自己沉重的肉身挪向那理想的天国。
黛螺顶确实也配得上天国的想象。黛螺顶的拔地而起，对于台怀镇，甚至对于整个五台山来说，都是一个绝佳的观景台。
每登高几级台阶，眼界就更开阔一些，只要避开丛林的遮挡，从下到上，一路上都可以看到作为五台山象征的大白塔。
可以俯瞰大白塔周围，碧瓦红墙、翘角飞檐的宏伟寺庙群，可以远眺苍山翠谷中悠悠升起的片片祥云。
终于登上黛螺顶，由寺前汉白玉的观景亭回头望去，千山滴翠，云雾如烟，白塔红墙掩映万绿丛中，几多祥和，几多玄妙。
黛螺顶就是这样一个，在海拔数字上并不稀奇，但在内心体验上，却又有极度感觉的高峰所在。
黛螺顶寺院最前是一座古色古香的木牌坊，正面题“大螺顶”，背面写“青峰顶”，这都是黛螺顶 历史 上曾用过的名字。
牌坊后是黛螺顶第一重大殿“天王殿”，供奉弥勒佛及四大天王。天王殿正门关闭，信徒依旧在门前跪拜。
由天王殿右侧偏门进入寺院，迎面是一座造型如亭似塔，六面六角，重檐攒尖的大殿，旃檀殿（zhantan）。
殿内供奉佛祖站立像。据载，世上第一尊佛像就是用珍贵的旃檀木雕成的佛祖立像，后世就把佛祖立像都统称为旃檀像。
第三重大殿是正殿“五方文殊殿”，五台山五个台顶分别供奉的，文殊菩萨的五尊化身法像，在此共坐一堂。
文殊菩萨的形象，右手握利剑，左手持莲花，利剑表示智慧犀利如剑，斩断一切烦恼，莲花则代表纯洁无染，心底澄明。
五个台顶的五尊文殊像集于一殿，在五台山绝无仅有，也正因如此才让黛螺顶名扬天下，据说这事还与乾隆皇帝有关。
乾隆皇帝曾多次来五台山朝台，但不是路难行，就是赶上天气不好，一直也没有登全五台，拜全菩萨，朝台的愿望一直没有实现。
黛螺顶的方丈迎合圣意，照着五个台顶的菩萨像，重塑了五尊，一并供奉在五方文殊殿，乾隆皇帝只需登上黛螺顶，就能拜全五方菩萨，满足朝台之愿了。
如今，人们把分别登上五个台顶，朝拜五方菩萨叫做“大朝台”，而把登上黛螺顶，一处朝拜五尊菩萨叫“小朝台”。
许多帝王都在黛螺顶留下过自己的足迹，仅乾隆为其赋诗就有好几篇佳作，其中最著名的一首诗，镌刻于大殿前。
峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。
云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
窗前东海初升日，阶下千年不老松。
供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。
后殿“大雄宝殿”前，最醒目的有一松一柏。不用去看石碑的记载，那高入天际的巨型松柏，就是黛螺顶悠久 历史 的见证。
大殿内正在举行礼佛仪式，诵经如潮，钟磬袅袅。门内门外许多信徒双手合十，同声共气，齐诵梵音。
细雨清凉，沉浸虚空的幽远与神秘；轻烟肃穆，聆听那圣地传来的善恶有报、生死轮回的宏音，感觉灵魂已升入梵天。
即使不去烧香拜佛，只是在这儿佛国圣地里漫步或者静坐，就可以体会到，那超凡脱俗的时空带给你的永恒和美好。
我们无论来自哪里，其实都是在凡尘中生活，而黛螺顶上的 蓊 郁苍翠，轻烟萦绕则代表了超拔红尘的天国存在。
无论在环境上，还是在宗教氛围上，无论是在地理的意义上，还是在心理的意义上，黛螺顶都生发了，满足了，我对于西天佛国，极乐世界的无穷想象。
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