希腊的英雄传说是希腊神话中的重要组成部分。所谓英雄，就是神与人所生的后代，如赫刺克勒斯;也包括被奥林波斯教排挤出来的神祗，如何伽 门农，普罗米修斯等;还有传说中的人物，部落地方的名祖。这些人都是杰 出的人士，英勇顽强的战士、首领，他们都介于神与人之间，是神的宠儿，是人的保护者，所以希腊人非常崇拜英雄。许多国王、显赫家族、地区城市的人都纷纷寻源要与某英雄沾亲带故，加之英雄的特征就是为民除害，造福人类，这更增加了他们的世俗性，使英雄传说神话成为盛行希腊，以至罗马的重要文学作品。
希腊的英雄传说一般包括神化的历史事件和远古人类与自然斗争的故 事，如珀耳修斯、忒修斯的故事，赫刺克勒斯的功绩，还有记载在史诗中的 阿耳戈船英雄传说、特洛依战争的传说、奥德修斯的传说、阿伽门农父子的 传说、忒拜的传说等等，都是生动诱人的神话故事。同时，由于这些传说都 与希腊某些地方或历史相联系，甚至有些人物可能还是历史人物，这更加强 了其故事的吸引力，使之广泛流传。英雄传说十分丰富，这里我们仅以几个主要人物为主，简要概述其内容。
1普罗米修斯的故事。相传人类在开创之初经历了五个时代。在青铜时代(第三代)时，人类得罪了众神，使宙斯下令要毁灭人类，他降下洪水， 使大地上一切生灵毁于一旦，唯有普罗米修斯的儿子杜卡利翁与妻子幸免。 他们按父亲的旨意造了一只大箱，当洪水来时，他们在箱子里躲过了灾难。 后来宙斯被他们死里逃生的行动所感动，又按他们的要求，使大地上重新有 了人类，但他要求人类要经常为神祗供献祭品。当人类为繁多的供神祭品压 得无法承受时，他们要求减少供品，普罗米修斯站在人类一边，就决定蒙骗 宙斯一次。他把宰好的牲口分成两部分，一部分是可吃的牛肉，上面盖着牛 皮，一部分是骨头，上面盖着牛油，他让宙斯选，选中的部分就作为祭品。 宙斯看中牛油，可一打开里面全是骨头，为此他大发脾气，从人间取走了火 种。普罗米修斯作为人类的保护者，他偷偷地从奥林波斯山盗走火种，还给 人间，并教会了人类用火。这下他闯下了大祸，宙斯随后就让儿子赫淮斯托 斯造了一个美丽的女人潘多拉送给普罗米修斯的弟弟，他俩结合后，潘多拉 就给人间带来了一切灾难、病疫、祸害等。宙斯还派人将普罗米修斯钉在高 加索的悬崖上，每天让老鹰来啄食他的肝脏，但奇怪的是，一到晚上，他的 肝脏又重新长好，所以几千年了，他依然活着，直到大力士赫刺克勒斯英勇 相救，才使普罗米修斯获得了自由。这个故事说明普罗米修斯不惧神的威力 为人类**火种，是人类的救世主。他的行为超出了神的权势，为此他成为 众神中唯一一个仇视暴虐，争取正义，为理想而牺牲自己的反叛神。古希腊 人为纪念他，常常举行火炬赛跑。现代运动中的火炬接力等就是起源于古希 腊。“普罗米修斯之火”现已成为与恶势力斗争，达到高尚的同义词。
2赫刺克勒斯的功绩。赫刺克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅的儿子。传说在 赫刺克勒斯出生当天，宙斯向众神宣布，这天有个英雄降生，他将成为珀耳 修斯族的后裔和统治者。赫拉听后十分生气，她使用计谋让珀耳修斯的孙子 欧律斯透斯提前出世，做了珀耳修斯族的统治。宙斯知道后被迫与赫拉签订 条约：他的儿子终身不受欧律斯透斯统治，但必须完成欧津斯透斯交办的十 二件事。赫刺克勒斯在忒拜出生后，就遭到赫拉的迫害。她派去两条大蛇， 想吃掉襁袍中的婴儿，不想婴儿力大夫比，用双手扼死了蛇，这使大人们惊 奇不已。以后阿尔克墨涅的丈夫安菲特律翁教他驾车，让人给他上文化、音 乐课;使他学会玩刀、舞剑。后他又被送往喀泰戎山放牧，在那里长成大人。 18 岁时，他回到忒拜，邦忒拜国王打败俄耳科墨诺斯人，国王还把女儿墨枷 拉嫁给他。随后他就被欧律斯透斯派去完成 12 件任务。赫刺勒斯从小就练就 了一番神功，加上本身力大超群，又有女神雅典娜的帮助，他不负宙斯及其 母亲、养父的期望，终于立下 12 功绩。他杀死涅墨亚的猛狮;斩杀了勒耳那 水蛇;活捉了侵害阿耳卡狄亚的厄律曼托斯山的野猪;捕获了刻律涅亚山的 赤牝鹿;杀死斯廷法利斯湖怪鸟;为欧律斯透斯的女儿阿德墨忒取来阿马宗 人女王希波吕忒的腰带;清扫了太阳神之子奥革阿斯的马厩;驯服克里特公 牛;战胜狄俄墨得斯的神马;捉走三头巨人革律翁的牛群，并建两座石柱; 取得赫斯珀里得斯姊妹的金苹果;制服哈得斯的看门狗刻耳柏洛斯。在完成 这 12 件功绩中，他还克服了许多可怕的事情和困难。之后他不再给欧律斯透 斯服役。他回到忒拜，先与墨伽拉离婚，因他认为这门亲事不合神意，然后 他来到俄卡利亚，向国王的女儿伊俄勒求婚，被国王拒绝。他又杀死国王的 儿子伊菲托斯，为此被处罚给吕狄带女王翁法勒服役三年。在此期间，他抓 获了刻耳科珀斯人，杀死强盗绪琉斯。三年后，他随阿耳戈船英雄远船，参 加卡吕冬狩猎，以后他又远征特洛依，杀死国王拉俄墨冬和他的儿子(除普 里阿摩斯)，出征皮罗斯，也旗开得胜。当他在卡吕冬时，娶了卡吕冬国王 俄纽斯的女儿得伊阿尼拉。有一次他与妻子去朋友刻宇克斯处，经过大河时， 他让马人涅索斯把他妻子背过河，涅索斯喜欢上得伊阿尼拉，企图占为己有， 而被英雄用毒箭射死，临死前他让得伊阿尼拉把他的血收集起来，如果丈夫 变心，这血会让他回心转意。后来英雄果然征服了俄卡利亚国王欧律托斯， 俘获其女伊俄勒。由于赫刺克勒斯的妻子听人说国王要娶伊俄勒为妻，以为 丈夫要变心，她就让人把一件有马人的血染过的衣服送给丈夫，英雄穿上这 件衣服后全身如火烧一样，痛苦难忍，终被烧死。宙斯为让他复活，把他接 到奥林波斯山上，成了神中的一员。
3忒修斯的故事。阿提卡潘秋翁的儿子埃勾斯在雅典执政多年，因一直 没有儿女，很忧伤。后来他得到神的旨意，并把这个旨意告诉了在特洛曾城 的皮透斯。皮透斯从中得知埃勾斯的儿子将成为雅典的大英雄，于是把女儿 埃特拉嫁给了他。埃特拉生了一个儿子，叫忒修斯(也说他是波塞冬的儿子)。 忒修斯出生后，埃勾斯回到了雅典，临行前他把一把宝剑和一双绊鞋压在一 巨石下，让妻子告诉儿子，等他长大能搬动巨石，并取出宝剑时，就让他来 雅典找父亲。忒修斯在外祖父皮透斯的家里生活了十六年，他得到马人喀戎 的教育。等他长大后，母亲埃特拉让他从一巨石下取出宝剑和绊鞋，井带着 它们去雅典找父亲。忒修斯选择了艰难的陆路，他在厄庇道路斯附近杀死了 赫淮斯托斯的儿子、强盗珀里斐忒斯;在伊斯特摩斯地峡，杀死扳松贼辛尼 斯;在墨伽拉和阿提卡交界处，杀死路匪斯喀戎;他还杀死刻耳库翁，达玛 斯忒斯。来到雅典后，埃勾斯的另一妻子美狄亚千方阻止他们父子相认，后 忒修斯在宴会上突然抽出宝剑，让父亲认出儿子。父子相认后，美狄亚带着 儿子逃往科尔喀斯。忒修斯成为了王位继承人。在阿提卡，流传着许多关于 忒修斯的英雄事迹，最著名的是他杀死弥诺斯牛。传说克里特岛国王弥诺斯 的儿子来雅典参加竞技比赛，比赛获胜后，他却被竞争对手杀害。弥诺斯要 求雅典人为他儿子的死作赔偿，便让雅典每年送七对童男童女给牛头人身的 怪物弥诺陶洛斯吃，为此雅典人非常痛恨这头怪牛。忒修斯为了除灭怪牛， 亲临克里特。他一到这里，就引起了国王的注意，国王的女儿阿里阿德涅也 爱上忒修斯，她送给英雄一柄利剑和一个线球，当忒修斯被作为童男送进怪 物住的迷宫时，他用利剑杀死弥诺陶洛斯，又用线指的路走出迷宫，他还救 出了其它的童男童女。事后，英雄带走了阿里阿德涅，后被迫留她在那克索 斯岛，使她做了狄俄倪索斯的妻子。忒修斯完成了任务，高兴地返回雅典， 可是他忘了临行前父亲与他的约定，即胜利就挂白帆，失败就挂黑帆，他的 船挂的是墨帆，埃勾斯在海岸看见远处忒修斯的船便以为儿子已死，绝望地 跳海自杀，忒修斯到岸后，听说父亲已死，万分悲痛，他为父亲举行了隆重 的葬礼。后来，人们把埃勾斯葬身的海叫埃勾斯海，通译爱琴海。忒修斯做 了国王以后，统一了阿提卡地区，把雅典人分为三个阶级，并组织了泛雅典 娜节等，他也与赫刺克勒斯一起，参加了阿耳戈船英雄的远征与卡吕冬狩猎 等行动。他还抢走阿马宗人的女王安提俄珀，后与其成婚。在阿马宗人入侵 阿提卡时，忒修斯夫妇并肩作战，直至安提俄珀战死疆场，阿马宗人才与雅 典人和解。忒修斯最后是死于优卑亚岛的国王吕科墨得斯之手。他在雅典被 尊为民族英雄和雅典国家的创始人，在希腊历史上也曾有过忒修斯国王，可 见他可能是个历史人物。
4阿耳戈船英雄的传说。相传在很久以前，克瑞透斯在忒萨利亚海湾建 立了伊俄尔科斯城。克瑞透斯死后，他的儿子埃宋做了该城的国王，但是后 来埃宋的同母异父兄弟珀利阿斯又篡夺了王位。不久，埃宋有了一个美丽的 儿子，他担心儿子会被珀利阿斯暗害，就把儿子送到珀隆山，交马人喀戎哺 养。喀戎为小孩起名伊阿宋，伊阿宋聪明，机智，又学会一套本领，长大后， 他回到了伊俄尔科斯城。他来到该城广场时，肩披豹皮，右脚穿鞋，左脚赫 踝，手持长矛，英姿飒爽，这时珀利阿斯正路过此地，他一见这位青年便惊 慌不已，因为神主曾警告他，将有一个穿一只鞋的人会威胁他的生命。他得 知此人是埃宋之子伊阿宋后，就想出一个计谋。伊阿宋与父亲埃宋团聚后， 他决定要夺回王位。可当他去找珀利阿斯时，珀利阿斯却要求他先去完成取 金羊毛的事业，等回来后，就让他摄政。伊阿宋不知其中艰险，欣然接受。 事实上，金羊毛因曾经救过佛里克索斯的命，他已把它献给宙斯做了祭品， 现放在埃厄忒斯的国土科尔喀斯，羊皮由巨龙守护，悬在埃亚的圣林里，谁 要获取它都会十分不易。当伊阿宋开始远航的消息传出，希腊各地英雄纷纷 前来助威，赫刺克勒斯、忒修斯等大英雄也会聚此地，阿瑞斯托斯的儿子阿 耳戈斯在雅典娜女神的帮助下，为英雄们建造了一艘豪华的大船，取名“阿 耳戈船”，他们坐着阿耳戈船开始了远征。英雄们的行程困难重重，诱惑、 死亡、恶魔、险关无不威胁着英雄的船队。走出希腊不远，他们就来到爱琴 海北部的利姆诺斯岛，该岛是妇人之岛，英雄们上岸后，就得到女人们的热 情迎接，欢乐的宴会使英雄乐不思蜀，赫刺克勒斯非常生气，他召集英雄赶 快赶路。以后，英雄们又来到多利俄涅人的国土，在喀俄斯城，许拉斯被水 中神女拉入河底，赫刺克勒斯、波吕斐摩斯也落在后面。英雄船队来到比提 尼亚，波吕丢刻斯与国王赛拳，被国王打死。在色雷西亚的萨尔密得索斯城， 受英雄帮助的老人菲纽斯指明了船队应走的路线和经过拦岩的诀窍，才使船 队顺利闯关。英雄们还经过了阿乌宗国、阿瑞斯岛，战胜了斯廷法利斯湖怪 鸟，说服了佛里克索斯的儿子们入队。经过数日的航行，阿耳戈船终于到达 了科尔喀斯。国王埃厄忒斯和他的家人热情接待了到来的英雄，可一等英雄 们说出要取金羊毛时，国王却非常生气，他想这些人一定是来帮佛里克索斯 的儿子夺取王位的，于是他想出一招，让伊阿宋去制服两头喷火的铜蹄神牛， 给他们套上犁耕阿瑞斯圣田，并播种下龙齿，龙齿落地后会长出许多战士， 只要杀死他们，就能取得金羊毛。事实上，他是想害死伊阿宋。可是，伊阿 宋得到女神赫拉，雅典娜和阿佛洛狄忒的帮忙，她们让国王的女儿美狄亚爱 上了俊美的伊阿宋。美狄亚聪明伶俐，会施魔法，她得知父王派伊阿宋去制 神牛，便极力相助，最后所有的战士都为伊阿宋杀死。国王事后毁约，仍拒 绝交出金羊毛。伊阿宋便在美狄亚的魔力下杀死守护金羊毛的巨龙，取回金 羊毛。在回航希腊的途中，英雄们受到了埃厄忒斯国王的人追杀，美狄亚为 表示对伊阿尔的忠心，亲自将兄弟阿普绪耳托斯杀死，这样埃厄忒斯才停止 了追击。他们在回国途中也历经磨难，克服暴风大雨，闯过妖魔鬼怪的侵扰， 最后到达雅典时，他们已是精疲力尽。事后，伊阿宋把金羊毛交给了国王珀 利阿斯，但国王没有履行诺言，伊阿宋决意报复。他让已做了他妻子的美狄 亚出谋划策，美狄亚使用魔法让珀利阿斯的女儿们亲自杀死了自己的父亲。 为此伊阿宋和美狄亚被珀利阿斯的儿子阿德拉斯托斯赶出了雅典城。他俩来 到科林斯，得到国王克瑞翁的接待。他们生了两个儿子，生活幸福平静，但 不久命运女神却打破了这种宁静，伊阿宋很快爱上了国王的女儿克瑞乌萨。 美狄亚多次挽救，伊阿宋仍执意要娶克瑞乌萨。就在他们准备结婚的那天， 美狄亚为新娘送去了一件漂亮的毒衣，新娘穿上它很快就被毒死，国王为救 女儿也一起毒死。美狄亚当着伊阿宋的面杀死了自己的孩子，然后乘飞龙车 扬长而去。伊阿宋以后就孤单一人，最后被压死在阿耳戈船的残骸边。
5特洛依战争的传说。特洛依战争的传说以发生在公元前 13、12 世纪之 交的特洛依战争为背景，生动叙述了传说中的希腊与特洛依英雄之间激烈战 斗，其中奥林波斯山众神对战争的胜负，英雄的福祸，命运的好恶等起着决 定的作用。这个传说因荷马史诗而得名，成为古希腊神话传说中最宏大、最 生动、最完整的长篇故事。传说当忒萨利亚英雄珀琉斯与忒提斯结婚时，邀 请了众神参加婚宴，唯独忘了纷争女神厄里斯，她为了报复，就暗中扔下一 个金苹果，上面写着“送给最美丽的女神”。雅典娜、赫拉、阿佛洛狄忒看 见后，都纷纷要得到这个苹果，她们争执不休，后宙斯让特洛依王子帕里斯 裁决。帕里斯因美神阿佛洛狄忒答应把最美的女人海伦送给他，便把金苹果 判给了美神。雅典娜和赫拉非常生气，决定降灾于特洛依。这时阿佛洛狄忒 正帮着帕里斯建造海船，鼓动他来到斯巴达。斯巴达国王是墨涅拉俄斯，即 迈锡王阿伽门农之兄，他是美丽海伦的丈夫。当他去克里特时，帕里斯将海 伦掳走，并抢劫了国王的财宝。这件事很快由女神使伊里斯告诉了墨涅拉俄 斯。墨涅拉俄斯知道后，怒不可遏，他迅速与兄弟阿枷门农进行商议，他们 决定讨罚特洛依。于是他们开始在希腊遍访各路英雄，激励他们参加远征， 后来阿耳戈斯国王、狄俄墨得斯、帕拉墨得斯、克里特国王伊多墨纽斯、菲 洛克忒忒斯、奥德修斯等都纷纷加入。可先知预言，这些出征如没有阿喀琉 斯的加入，希腊将很难完成大业。但阿喀琉斯已被她母亲藏了起来，后是奥 德修斯设计，才请出大英雄。希腊人 起十万人马，乘 1186 条船，从奥利 斯出发了。然而神已注定了他们远征是十分的不易，必然围困特洛依九年， 到第十年才能占领该城。战争还没开始，阿伽门农的女儿伊菲革涅亚就险遭 杀身之祸，亏得女神阿佛洛狄忒开恩相救才免于一死。双方交战后，互相拼 得你死我活，经过九年决战，仍是不分胜负，各方也死亡惨重。希腊英雄帕 拉墨得斯也死于奥德修斯的诬告。在战斗中，特洛依一方赫克托尔英勇无比， 希腊一方的阿喀琉斯表现突出，他还俘获了向着特洛依的阿波罗的祭司克律 塞斯之女：克律塞伊斯，还俘虏了布里塞伊斯。这两位女奴分别归阿伽门农 和阿喀琉斯所有。后来阿波罗得知希腊人抢走他祭司的女儿，便降下灾疫以 示惩罚。希腊的英雄们要求阿伽门农赶快把女奴还给阿波罗，但阿伽门农执 意不肯。阿喀琉斯就召集了人民大会，在先知帮助下，一致通过了让阿伽门 农交还克律塞伊斯，并为阿波罗设百牛祭的决定。阿伽门农虽被迫同意这个 决定，但作为报复，他抢走了阿喀琉斯的女奴布里塞伊斯。阿喀琉斯怒不可 遏，决定退出战斗。特洛依人开始向希腊人发起猛烈冲击，赫克托尔所向无 敌，一路拚杀，让希腊人溃不成军。阿伽门农在无计可施的情况下，只得让 埃阿斯、奥德修斯去与阿客琉斯谈判，他决定把布里塞伊斯交还阿喀琉斯， 并答应胜利后把特洛依人的女儿给他做妻。但阿喀琉斯无动于衷，他仅说： 等特洛依人烧了希腊的战船，攻到他的船只和营帐时，才出战赫克托尔。谈 判破裂，阿伽门农仍是坐卧不安。他无奈只好亲自出战，但神已注定他会受 伤，特洛依人会冲破寨门，所以无论怎样，希腊军队仍是寸步难进。这时阿 喀琉斯看到好几位希腊大英雄都挂了彩，心里很不安，他的好友帕特罗克洛 斯要求穿着阿喀琉斯的盔甲出战，振摄敌人，阿喀琉斯很快就答应了。然而， 不幸的命运仍然笼罩在希腊人的头上，帕特罗克斯因急于杀死赫克托尔，则 被阿波罗从背后打倒，这时特洛依英雄欧福耳波斯从后面扎下了一枪，赫克 托尔也扎了一枪，终于结束了这位希腊英雄的命，他还取走了阿喀琉斯的盔 甲。阿喀琉斯得知好友去世痛不欲生，他决定忘掉对阿伽门农的仇恨，为朋 友报仇，让赫克托尔偿命。希腊军自阿喀琉斯重新参战又气势高昂。锻冶神 赫淮斯托斯为英雄重新制作了一套战甲和武器。他穿上新装出战特洛依人， 很快就使特洛依军队节节败退。他率军直逼特洛依城下，与赫克托尔决一死 战。然而赫克托尔终不是阿喀琉斯的对手，他死后，希腊人象欢庆胜利一样 拍手称快，所有的人都在经过他尸体时扎上一枪，后来阿喀琉斯还不解恨， 又把赫克托尔的尸体挂在他的战车后，围着坟丘跑了三圈。众神见到这种情 况十分不满，阿波罗更是气愤不已。他们让赫耳墨斯帮着普里阿摩斯王救出 了他儿子赫克托尔，特洛依人为他举行了隆重的葬礼。后来阿喀琉斯在与特 洛依王子帕里斯作战中，因阿波罗指点，被帕里斯的箭射中脚踵，倒地而死。 到了第十年，希腊人采纳了奥德修斯智取特洛依的建议，造了一匹木马，把 希腊英雄藏在里面放在城门口，而大军假装撤走。特洛依人以为希腊人真的 走开，便放松了警惕。他们来到城门，看见一匹巨大的木马，很是好奇，就 把它拖入城内，无论阿波罗的祭司拉奥孔怎样劝说，也未能阻止士兵们的好 奇心。当天晚上，正当特洛依人沉入梦乡，木马里的希腊士兵纷纷爬了出来， 由于内外接应，希腊人出奇不意地就攻下了特洛依城。在回希腊途中，希腊 人虽得到许多战利品，也抢回了海伦，但他们也付出了巨大的代价，除了战 争中死去的英雄，阿伽门农又失出了心爱的女俘波吕克塞娜;他们的船又遭 受了暴风雨，死伤许多人，小埃阿斯也葬身海底;阿伽门农回家后也遭到一 系列不幸，为此引出一些传说。奥德修斯与船队失去联系，先滞留海岛上， 后历经磨难，到过忘忧岛，战胜独目巨人，经历食人族的危险，访问了冥府; 驶过海妖乇岛，受到神女的诱惑等等，最后回到离别了 20 多年的家乡，与妻 儿团聚。奥德修斯的历险故事后也成为希腊传说中的一个名篇，被荷马写在 长诗《奥德赛》中。
6忒拜的传说。在拉伊俄斯继承忒拜王位后，有一次，他去拜访珀洛普斯，在那里住了很久，可后来他却抢走了珀洛普斯的儿子，使珀洛普斯很生气，他诅咒拉伊俄斯将被自己的亲生儿子所杀。忒拜王拉伊俄斯久无子女，便去得尔斐神庙询问，阿波罗的女祭司告诉他：他将很快有一个儿子，但这个儿子将会杀死他。不久忒拜王的妻子伊俄卡斯忒果然生了一个儿子，拉伊俄斯为免灾祸，就让一奴隶把小孩弃于荒野。这位奴隶可怜小孩，就把他送给了科林斯国王波吕玻斯的一个牧人。牧人又把他送给了国王。正好国王无后，就把他收为义子，取名俄狄浦斯。等他长大后，他听说国王不是他的亲身父亲，他便去问父母，父母告诉他不要听别人胡说。于是他又到得尔斐神庙询问，祭司告诉他：他的命运十分可怕，他将杀娶母。他认定波吕玻斯夫妇是他亲身父母，就决定离开科林斯。他到处流浪。一次，在一个三岔路口，他与一些人发生了冲突，他打死了一个老者和他的仆人，只有一个奴隶躲了起来，俄狄浦斯来到了忒拜。这时忒拜正遭到两起灾难：一是可怕的斯芬克司威胁着忒拜;二是国王拉伊俄斯被人杀死。俄狄浦斯决定帮助忒拜人，他先来到人头狮身、长有两个巨大翅膀的怪物斯芬克司前，斯芬克司问他：什么东西早晨用四条脚、中午用两条脚、晚上用三条脚。俄狄浦斯立即就说出是人，因为孩提时代人爬着走，中年时代人用两脚行走，老年时代要靠拐杖，就是三条脚了。斯芬克司听完俄狄浦斯的解释便从岩石上跳下大海。回到忒拜，俄狄浦斯就被拥为忒拜王，他娶了拉伊俄斯之妻伊俄卡斯忒，生下两儿、两女，即埃忒俄克勒斯和波吕涅克斯、安提戈涅和伊斯墨斯。在他统治期间，国泰民安。直至有一年忒拜灾疫持续不断，有人就去神庙询问，阿波罗告知，要拯救灾难，就必须将杀害拉伊俄斯的凶手赶出忒拜，俄狄浦斯知道后决定亲自追查。可不幸的是，追查最后集中到他自己身上，在人证面前，他终于明白自己的行为还是应了神示的警告，即杀父娶母，他绝望地不知所措，又发现母亲即妻子伊俄卡斯忒自尽，他痛苦地用针刺瞎了自己的双眼，从此和女儿安提戈涅离开了忒拜。他们在外流浪期间，得到了雅典国王忒修斯的帮助。后因两个儿子互争王位，武力相拚，使俄狄浦斯痛不欲生，他不愿看到自己儿子互相残杀的场面，终于自杀而死。后来他的两个儿子果然在拚杀中双双死去，他们的叔父克瑞翁夺取了王位。克瑞翁上台后首先就为守卫忒拜城的埃忒俄克勒斯和他的战士们举行了隆重的葬礼，却把围攻忒拜的波吕涅克斯及其阿耳戈斯英雄抛至荒野，不予埋葬。他认为这些人违背天条，他下令谁要埋葬他们，谁就得被处死。安提戈涅看见哥哥波吕涅克斯的尸体将被野兽吞食，良心不忍，便决定冒死葬兄。于是克瑞翁将她抓获，逼她认罪，但安提戈涅认为她执行的是神圣的天条，死也吓不倒她，克瑞翁的儿子、安提戈涅的未婚夫海蒙得知此事，也站在安提戈涅一边，维护正义。克瑞翁威胁要活埋安提戈涅，最后安提戈涅为免克瑞翁的酷刑，自杀身亡。与此同时，克瑞翁得到先知忒瑞西阿斯带来的神的指示，说他如果活葬安提戈涅、侮辱波吕涅克斯，就违反了神圣的天条，将受到神的惩罚。克瑞翁终于害怕了，他来到为安提戈涅准备的陵墓，可是为时已晚，安提戈涅已死去，海蒙正伏尸恸哭，他看见父亲来了，便拔剑自刎。克瑞翁的妻子听说儿子已死，也绝望地自杀了。整个王宫最后只留了克瑞翁孤身一人。十年后，曾为波吕涅克斯助威的阿耳戈斯英雄的儿女们为报父仇，又重围忒拜城，由于大英雄阿尔克迈翁的参加，他们一路顺风，很快就攻战了忒拜城，把忒拜人赶出了国土。波吕涅克斯之子忒尔珊德罗斯重建忒拜，做了忒拜的新生。
《Songs Of War》（战争之歌）是由BPS出品的大型MC动画史诗系列剧 ，这个系列由David R B主导 ，他还是动画人生、行尸危机、巨型菜鸟 等动画的创造者。副导演为Sam Small，我们熟悉的“无限茶杯”。如果你没听说过这个团队，那么告诉你，《动画人生》就是他们的代表作。 《战争之歌》是分季的，总共有三季，每季十集。
战争之歌_百度百科
温馨提醒：不擅长记名字的同学，保重！
种族：森达里斯 （阿多尼族）
状态 ：已故
别称：闪现、塔爷、塔里、塔里压死、老塔、豌豆颂者……
一位身经百战，阅历丰富的长者，装备有红黄两个歌之力（即涌动之歌和侵袭之歌）。大战的一名老兵，拥有武器青色附魔长剑。为人正直善良，对敌人冷酷无情，对同胞（尤其是后辈）温和亲切，是为数不多的敢于反抗伏尔塔里斯的英雄。
已知年龄在200岁以上，是该系列开始时还活着的为数不多的阿多尼长者之一。
登场于第一集，于第六集壮烈牺牲在森达里亚火场之战中。
塔里亚斯·森达里斯_百度百科
种族：森达里斯（阿多尼族）
职业：铁匠
状态：已故
徒弟（已知）：瓦尔•门多里斯、森恩
塔里亚斯的双胞胎弟弟，阿塔拉西亚的创建者之一。几乎一生都隐居于此打造武器，自己却从未使用过。曾经是塔里亚斯一家中唯一还活着的人，承诺会指导森恩使用武器。
登场于第一季第十集。
加里亚斯·森达里斯_百度百科
种族：（先保密） CP:里娅
双亲被伏尔塔里斯人杀害，唯独幼小的他被塔里亚斯救出，并被奥西维恩抚养长大。偶然的一次机会使他和塔里亚斯一起踏上了藏匿核心歌之力的旅程，但回家时却发现森达里亚已经成为废墟。塔里亚斯死后，他在路上结识了伊格尼斯，两人相伴前往阿塔拉西亚…………
与卢坎、艾比盖尔一起作为本剧的三大主角之一。 森恩_百度百科
种族：森达里斯 CP：森恩
奥西维恩唯一的女儿，森恩的青梅竹马。塔里亚斯曾送过她一个金色的歌之力（涌动之歌）。从燃烧的森达里亚逃脱后，她和一群志同道合的人组织起并领导着阿多尼亚骑士团。 里娅·森达里斯_百度百科
身份：雇佣兵 别称：小碎发
状态：已故
受到伏尔塔里斯的雇佣，与冷心合作前去盗窃龙蛋。龙蛋在坠崖后又被他从艾比盖尔那里暴力抢回。在塔伯拉大峡谷（Tabora Crags）里交差时，由于双方协议破裂而杀死前来交接的伏尔塔里斯人辛耐达。之后本性一步步堕落，甚至抛弃队友冷心，最终被艾比盖尔追上并射杀。 属于不屈兵团。
身份：小偷 CP：妮卡 国籍：费尔登
曾多次入狱，在贝绍特矿坑逃生后，被分派到费尔登丛林负责抓捕亡灵巫师的任务。登场于第二集 。 他不喜欢冒险，也不愿像英雄一样去拯救世界做大事 ，只想老老实实的做一个小偷。 卢坎_百度百科
后来出于种种原因与妮卡组队，在妮卡的情报被大火烧毁后便来到祖卡要塞 ，被迫和老相识清崎一起出发执行任务。
与森恩、艾比盖尔一起作为本剧的三大主角之一。
种族：佛林娜 CP：卢坎 国籍：费尔登
身手敏捷，一直致力于对亡灵巫师的调查和追捕。原先居住在费尔登丛林，后来树屋和多年积累的亡灵巫师资料被烧毁，从此便和卢坎一起正式踏上冒险旅程。武器是一把长刀和一把短剑。登场于第四集。
妮卡_百度百科
出身：农民 国籍：康科德
父母双亡的年轻女孩，被邻居芬奇先生抚养长大。和邻居以及狗狗山姆一起住在恩德森林的深处。在一次狩猎中偶然遇到龙蛋，从此改变了她的人生轨迹，和狗狗山姆一起踏上追寻龙蛋的道路。第九集中山姆被贾卡尔杀死，而在第十集中，她得到了新的伙伴——末影龙卢娜，又一次踏上新的冒险旅程…… 艾比盖尔_百度百科
登场于第一季第二集结尾。 与卢坎和森恩一起作为本剧的三大主角之一。
种族：未知 武器：（附魔）镰刀 别称：收割者、格林
智商不靠谱，有语言障碍。但非常擅长使用镰刀作战。出于某种原因与贾卡尔合作，后因拖后腿被无情抛弃。但在第二季，他又出现在了阿多尼亚骑士团的队伍当中。
冷心_百度百科
种族：伏尔塔里斯 状态：已故
大战后幸存的伏尔塔里斯族的杰出领袖。在死亡颂者“陨落”之后，他统一并领导了散乱无组织的伏尔塔里斯幸存者。他冷酷无情，心理扭曲，一心只想消灭其他四个阿多尼族群，只因为他们曾侮辱过福尔塔里斯族。这使得他的欲望远远超过了报复心理。
泰格伦·伏尔塔里斯_百度百科
种族：玛格诺斯（Magnorite）
一个出生在卡森王国以北的玛格诺斯人，也正是因为如此使得他没有同胞那样的暴躁脾气。即使是四处流浪的旅行生活也无法改变他热情开朗的性格。对唯一的好朋友森恩更是推心置腹。在到达阿塔拉西亚后二人分道扬镳，伊格尼斯前往卡森，试图缓解两个国家之间的战争。
登场于第一季第七集。
本名为阿基里安 · 内斯托里斯（Achillean Nestoris） ，曾与塔里亚斯并肩作战过。是当时除死亡颂者英格拉西斯以外最强的歌之力掌控者。熟练运用着当时仅存的最后一个核心歌之力，并领导各族团结一心打败敌军。武器是一把双刃战杖。
别称：小天使、潮涌、TS
阿基里安·内斯托里斯_百度百科
本名为英格拉西斯 · 伏尔塔里斯（Ingressus Voltaris）。
伏尔塔里斯族首领 （其实是已故） 。
在一次阿多尼锦标赛上胜出后，因其伏尔塔里斯身份被拒绝给予核心之歌，心怀愤恨而杀死持有核心之歌的长老（也是那三个部落的族长），夺得了三个核心之歌，间接地引起了大战。是当时公认的最优秀的歌之力掌控者之一（另一个是潮涌颂者），强壮勇猛，十分善战。
不可否认的一点是，两颂者之间有着很多的故事，再加上他们站在不同的立场，这使得两人之间的关系复杂而充满矛盾。这是两个令人印象深刻的角色。
别称：英格、死亡、嘤格、DS、英戈等。
英格拉西斯·伏尔塔里斯_百度百科
霍肯（Hawken）： 塔里亚斯的一位学者朋友。在第一集出场，在同一集中被泰格伦杀害。（上文塔里亚斯P2右边那位）
里娅和她几个兄弟的父亲 ，同时也是森恩的养父，森达里斯族的重要人物。在塔里亚斯带走涌动之核前，他便是保管者。
年龄在100岁以上，为帮助女儿逃脱壮烈牺牲在森达里亚的火海之中。 奥西维恩·森达里斯_百度百科
马克斯（Marcus）： 费尔登的一名行政官员，也就是卢坎第一次出场时他对面坐着的那位。 当时卢坎在临走前还不忘顺走了他的蛋糕。
艾迪（Eddy）： 卢坎下矿洞时分配给他的守卫，酒蒙子一枚，经常吹嘘自己祖祖辈辈都是当守卫的。 关键是命还贼大，真令人钦佩。
芬奇先生（MrFinch）： 艾比盖尔的监护人兼邻居，与她一起居住在恩德森林的深处。一位朴实勤劳的老农民。
苏里曼（Sulliman） ：居住在君主峰，是一位黑市药商，很擅长做自己分内的事情。在第四集中，塔里亚斯曾将一个核心涌动之歌交给他保管。后来，正在寻找核心之歌的死亡颂者找上门来，他因一己之私而反叛将涌动之歌交给对方，引起阿多尼亚骑士团及新末影骑士们的极大愤慨。最终从自家阳台上坠落惨死，也算是罪有应得。
达琳（Darlene）： 艾比盖尔的朋友。护送艾比盖尔踏上追寻龙蛋的旅程，并向她讲述了关于末影骑士的故事。
卢西狄斯、辛耐达（Lucidius, Zinaida）： 这俩都是泰格伦的手下，其实在第一集就已经出现在围观人群中了。只不过在第六集时才有了说话的份。辛耐达在使用歌之力放大招时被贾卡尔一刀刺死； 而卢西狄斯戏份更多命更硬，一直挺到了第三季。
卢西狄斯·伏尔塔里斯_百度百科
辛耐达·伏尔塔里斯_百度百科
泽里亚（Xaria）： 卢坎在潜入火山内部时遇到的第一个亡灵巫师， 揭穿卢坎卧底身份的是他，树屋被烧后，妮卡打的亡灵巫师还是他 ……登场于第六集。
亡灵巫王： 亡灵巫师组织的头目。有一把黑色的凋零法杖，用于控制亡灵。
（至于这家伙的真实身份和姓名嘛……有就对了，先卖个关子）
艾力克 (Alec) : 清崎的下属。登场于第八集（在祖卡要塞入口接待卢坎二人），提名于第九集。
加拉达、哈迪恩（Galadar ,Hadion）: 一对门多里斯族兄弟，后加入祖里厄斯所带领的前往威尔格林山消灭伏尔塔里斯的队伍。登场于第九集。
奥勒利乌斯长老（Master Aurelius）、赛迪利安长老（Master Siderian）祖里厄斯 · 卡尔塔里斯（Zulius Kaltaris）: 这三位分别是内斯托里斯族、门多里斯族和卡尔塔里斯族，他们都出场于第九集。（色系分别是黄、紫、绿）奥勒利乌斯长老和赛迪利安长老在会议中分别作为主战派和反战派的代表。
而第三位—— 祖里厄斯 是塔里亚斯的朋友，之前曾帮助他藏匿过三个核心之歌。是带领一众阿多尼战士前往威尔格林山的队伍领袖 （后被死亡颂者所杀） 。
登场于第八集，国籍费尔登，佛林娜人。祖卡要塞（Fort Zuka）一名武艺高强的大队长。卢坎的老相好。
休伯瑞斯·内斯托里斯 （Nubris Nestoris） ：
为数不多的想要抗争的阿多尼人，不认为威胁仅限于威尔格林山上的人。为此他采取各种行动，并为“阿多尼亚骑士团”招募人选，也是这个团队的副手及得力干将。登场于第一季第十集。
休伯瑞斯·内斯托里斯_百度百科
艾格斯•内斯托里斯 （Aegus Nestoris）
第一次大战时代的内斯托里斯族长老，是唯一一位在死亡颂者的屠杀下幸免于难的长老。 从这个疑点上看，他和他的族群难道真的只是走运吗？
1 他们是来自西方费尔登地区的类人种族。
2 佛琳娜人的女性偏猫化，男性更偏狼化。这就是为什么他们长着动物耳朵的原因。
3 发色：男佛琳娜的发色是从白到黑，深浅不同的灰色。而女佛莲娜的发色什么颜色都有，非常随机。（实际上像清崎这样银白色的头发是非常稀有的）
4 佛琳娜人偏向半人半兽，因此他们比人类动作更敏捷，感官更灵敏。
5 在生活方面，佛琳娜人和人类没什么区别，住城镇住野地都没有问题。
1 玛格诺斯是来自南方的种族，这里的南方可能指的是阿多尼亚以南的火山地带。
2 他们的寿命很短，这点伊格尼斯也在剧中提到过。
3 可以把他们看成“岩石族”，他们的身体就像岩石一样坚硬，刀枪不入。当然也因为太过于笨重而不能游泳和骑马。
4 玛格诺斯人不需要进食和睡眠， 怪不得寿命这么短。有一说一，这样可真省粮食和床位啊！
绿东西 （见下图）
一种身材矮小、走路摇摇晃晃的人形生物，据说喜欢居住在离水较近的地区。导演David曾形容其为“人见人爱”。
冰川族 生活在北境地区的古老种族，神秘、深居简出且与世无争，寿命极长。
在第三季有出场。（无图）
地狱 即阿多尼亚的下界。这是一个炎热而荒凉的地方，有着广阔的熔岩海洋，大量的下界生物。它基本上被一个完全统一的地狱国家所控制。在克洛诺国王（及他的继承者）的领导下，这个国家在入侵主世界时是个好战的国家，随后发生的就是大战。
末地 同样是阿多尼亚的一个维度。那里有一座很大的城堡，隶属于末影骑士。当然，这里也是末影人和末影龙的家，就像原版游戏中那样。
人类 阿多尼亚大陆上最常见也最无处不在的的物种。他们大多留在他们自己的土地上，所有的六个王国都有人类居住。他们的外貌比阿多尼族和佛琳娜族更加千变万化，种类更多，皮肤从浅色到深色不等，以及各种各样的眼睛和头发颜色。
未知物种： 一些目前无法确定名称和分类的物种。（像冷心这一号）
其他： 许多人认为亡灵也是属于主世界的生物。
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中世纪（约公元476年—公元1640年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始计算，直到英国资产阶级革命(公元1640年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国已经走完了约1000年封建社会的历程。
另外一种观点认为：一直到公元9世纪，绝大多数的近古（Late Antiquity）学者都按照圣奥古斯丁的观点，认为人类是处于历史的第六个阶段也是最后一个阶段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意；一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。他周游欧洲重新发掘和出版经典的拉丁和希腊著作，志在重新恢复源本罗马古典的拉丁语言，艺术和文化，对自公元四一零年罗马沦陷以来的变化与所发生的，认为不值得研究。人文主义者看历史并不按奥古斯丁的宗教术语，而是按社会（学）的术语，即通过古典文化，文学和艺术来看待历史；所以人文主义者把这900年古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗的时期”。
彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：一是古罗马与古希腊时期；二是“黑暗时期”。人文主义者们也相信，总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复古典文化的纯洁性。14世纪末与15世纪初，人文主义者们认为一个现代时期（Modern Age）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一个“中世纪”已经形成了。
因此，自起人文主义者起，历史学家们对“黑暗的时期”和“中世纪”也多持负面观点。在16世纪与17世纪时基督教新教徒的宗教改革中，新教徒们也把天主教的腐败写进这段历史中。针对新教徒的指责，天主教的改革者们也给出了一幅与“黑暗的时期”相反的图画：一个社会与宗教和谐的时期，一点也不黑暗。而对“黑暗时期”许多现代的负面观念是来自于，17、18世纪启蒙运动中的康德和伏尔泰的作品中。
19世纪初， 浪漫主义运动转变了这种对“黑暗的时期”负面一边倒的趋势。它给出了一幅祥和的图画：社会和环境的和谐，扎根于大自然的生活；同时也回应启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法，以及由正在兴起的工业革命所带来的环境破坏与污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点，仍可以在今天的一些庆祝那个时期文化活动与节日中，通过所展示出来的风俗与发生的历史事件中看到。
浪漫主义运动后的19世纪下半叶，考古学取的了很大的进展，许多不为以前的学者所知的历史文献与文物被挖掘和整理出来。而1939年发现的公元625年左右的萨顿骺（Sutton Hoo）宝窟，以及中世纪研究的著名学者查理哈斯金（Charles H Haskins）的研究发现，使得“黑暗时期”看上去不再是一个合适的词汇。20世纪中叶以后，在英语国家中的专业学者文献里，“黑暗时期”这个词渐渐地消失。
查理哈斯金写道：“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性，现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。意大利文艺复兴运动之前，有一个类似的运动，即便它不是那么广传。
所以，原来的“中世纪黑暗时期”现被改为专指公元410年（或455年）到公元754年（或800年）这段欧洲历史。
历史
随着西罗马帝国被日耳曼人所灭，相继出现了一批蛮族国家。先后有法兰克、伦巴德、奥多亚克、勃艮第、汪达尔-阿兰、东哥特、西哥特、盎格鲁．萨可逊等王国建立。王国之间战争不断，其中盎格鲁．萨可逊、法兰克王国存在的时间比较长。
作为日耳曼人一支的法兰克人，在486年打败高卢军队，由克洛维建立起墨洛温王朝的统治。克洛维通过和罗马教廷的联合，占领了罗马帝国在高卢的全部领土。随着法兰克王国不断的扩张，到了6世纪中叶，征服了勃艮第、图林根、巴伐利亚和萨可逊的一些部落，成为当时西欧最强大的国家，并建立了封建采邑制。751年，宫相矮子丕平成为法兰克国王，建立了加洛林王朝。在查理大帝统治期间国力达到最盛，吞并了伦巴德王国，夺取西班牙边区，占领东巴伐利亚，征服阿瓦尔汗国，西欧的大部分土地都成为了法兰克王国的领土。查理大帝死后，法兰克王国发生兄弟战争而分裂，在843年8月签订《凡尔登条约》经国家分为西法兰克王国、东法兰克王国和意大利王国，现代的法国、德国和意大利的疆域就是以这个条约为基础的。
日耳曼人的另外一支盎格鲁人、萨克逊人、朱特人在5世纪中叶进入大不列颠群岛，在6世纪末，7世纪初，形成了7个王国，英国历史上称为七国时代。829年，威塞克斯王国吞并了其他6个王国，从此诞生了英格兰（England）。1066年，法国诺曼底公爵威廉以亲属关系要求继承王位，遭到拒绝后，以武力夺取了英王之位，称为“征服者威廉”（即威廉一世），建立了诺曼底王朝，但是这也造成了日后百年战争的根源。在亨利一世（1100年 - 1135年）统治时期，随着王权的加强，社会矛盾激化。1215年约翰(无地王)被迫签署《自由大宪章》。1264年的内战期间，亨利三世被西门．德．孟福尔俘虏。1265年孟福尔召集国会，成为英国议会的开端。从1343年起，国会分成了由贵族组成的上院和代表骑士、市民的下院，确立了议会君主制。与此同时，西法兰克王国演变成了法兰西王国，并加强了王权，罗马教廷被迫迁往法国南部的阿维农，并自上而下召开三级会议（一级为高级教士，二级为贵族，三级为富裕的市民），也形成了议会君主制。
德国的前身东法兰克王国地方政权很强大。911年加洛林王朝结束后，国王由地方权贵选出，但更多是名誉，国王的权利和地方诸侯平等。这个特点被历史学家认为是其热衷于对外扩张的原因。951年，奥托一世率军占领了伦巴德地区，其后的奥托二世进军罗马。1155年腓特烈一世攻占米兰，教皇为其加冕，成为神圣罗马帝国，全盛时领土包括了德意志全境，意大利中、北部，西西里岛，捷克、瑞士、爱沙尼亚、普鲁士。在腓特烈一世遭到15个城市联合抵抗（即伦巴第联盟），并被打败。腓特烈一世在第三次十字军东征时溺水而死，占领区也纷纷独立。
文化
意大利一直不能统一，罗马教皇为了保持自己的独立地位，建立了教皇国，并且伪造了《君士坦丁赠礼》文件，声称当年君士坦丁大帝把罗马城，拉特兰宫等地交给了教皇。教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。教士不能结婚，主张禁欲，要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严重。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。在教皇格高列里一世（590年 - 604年）时期，古罗马图书馆也被付之一炬。
在德国宗教改革后，意大利产生了文艺复兴运动，并扩展到欧洲很多国家。这是涌现出了许多哲学家、文学家、艺术家和科学家，像但丁、薄伽丘、列奥纳多．达．芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、马基雅维利、莎士比亚、塞万提斯、哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒、哈维、弗兰西斯．培根等等。
经济
中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然经济。出现了一批商业城市：巴黎、里昂、都尔奈、马赛、科隆、特里尔、斯特拉斯堡、汉堡、威尼斯、热那亚等等，形成了一个以地中海为中心的贸易区。16世纪以后，兴起了工场手工业，最初是佛罗伦萨，随后是佛兰德尔，而圈地运动使英国迅速发展。这种经济模式加速了贸易，从而发生了地理大发现，发现了美洲新大陆。工场手工业也使进行战争的武器产生了飞跃，火炮和毛瑟枪逐渐代替了骑士的刀剑，也使旧式的城堡丧失了防御能力。而工场手工业业催生了资本主义经济。到中世纪中后期，各种手工行业由个别经营，渐渐演变为成立工会，“专业”这个概念在这时期萌生。
军事
在欧洲的封建社会里，国王、贵族和骑土等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限的，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态，和东方中国“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的中央集权的封建君主专制大不一样。各国统治者仍不断进行战争，相互抢掠吞并，许多国家一直没有出现统一的稳固政权。封建地主凭借土地所有权和政权对农民进行剥削。在欧洲，基督教会已成为封建统治工具，他们和世俗封建主共同维护封建制度。农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、名目繁多的捐税和教会“什一税”等形式侵吞。农民的反抗持续不断，但是起义的规模一般比较小，没有像中国那样发生过多次推翻了一个王朝的大规模农民战争。
中世纪的战争，是由组织散漫的战斗团，在需要运用策略和调动的战场上互相对峙、冲突，然后再一步一步演进而来。演进中的一个部份，反应在不同的兵种和武器的发展上，以及如何去运用它们。黑暗时代的早期军队，是一群没有组织的徒步士兵。当重骑兵兴起后，最好的军队就是一群没有组织的骑士。徒步士兵会对沿途的农田造成破坏，在攻城战时则会造成更大的打击。不过，在作战的时候，骑士们会试图与他们的敌人作一对一的交战，而徒步士兵又会夹在敌我双方的骑士之间。这种战法其实非常危险，因为中古时代早期的徒步士兵，大部份都是在封建制度下被徵召的农民，并未受过作战训练。弓兵在攻城战上十分适用，但在战场上也一样冒着被消灭的危险。
到了14世纪后期，指挥官加强了骑士的纪律，使他们的军队更能发挥团队的合作。但是在英国的军队里，尽管长弓兵在很多的战场上证明了他们的价值，可是骑士并未给予这些射手太多的重视。纪律也让越来越多的骑士为报酬作战，罕有为忠诚和光荣作战者。在意大利的佣兵以长期作战但少有损伤而闻名。在这个时期，各阶级的士兵都是军队的资产，不会被轻易遗弃。这使得过去追求光荣的封建军队，逐步成为只关心他们会收取多少报酬的专业军队。
骑兵会被特别地划分为三支队伍或三个部份，然后一队接一队衔命作战。第一波的攻击会突破或冲散敌军，接着第二或第三波的攻击就能加以制服。敌军一旦逃走，就可以予以杀戮或俘虏。
事实上，骑士如果采取个人行动，对任何指挥官的计划都是很大的伤害。骑士最关心的是忠诚、光荣和骑乘在一流队伍的第一行列位置。为争取个人光荣，在战场上获得全面的胜利反而沦为其次。在战场上开始作战之后，不用多久骑士就会攻击他们所看到的敌人，如此一来便破坏了整体作战计划。
指挥官在必要时把麾下骑士自马上卸下，是控制他们的最佳手段。这是小型军队普遍采用的方式，因为这些骑士很少会期望在作战中表现。卸阵下来的骑士可以适时加强战斗力量，并提振一般徒步军队的士气。这些骑士和其余徒步士兵，会被用在减缓敌骑冲锋的标桩、或其他战地工事的后方作战。
1346年的克里斯战役，是骑士不遵守纪律行为的一个例子。当时法国的军队在数量上超过英国的军队(四万对一万)，并且拥有非常多的骑士。英国人把长弓兵分成三个队伍，在标桩的防护下投入战场。在这三个队伍之间的，是两队卸下马的骑士，而第三队卸下马的骑士则被保留作预备军。法国国王亦将麾下骑士组编为三个部份，并且指派热那诺斯的雇佣弓兵去射击英国的骑士，但因弓弩被弄湿而起不了作用。此外，法国骑士又忽视法王在组织上的努力，在开战不久后，一见敌军就立刻狂怒不已，张口一遍又一遍地喊着：「杀啊！杀啊！」由于法国国王忍受不了热那诺斯人一再箭上失准，便命令骑士前进，并击倒在他们前面的热那诺斯弩兵。这场战斗持续了一整天，最后由英国的骑士和长弓兵(他们保持了其弓弦的干燥)打败了那些骑着马匹但作战时毫无纪律、乱成一团的法国骑士。
到了中古时代末期，重骑兵在战场上的价值不如以往，几与投射部队和徒步军队无异。在这个时期，人们已经了解何以审慎部署的攻击仍然失效的原因以及训练步兵的重要。作战的规则改变了，标桩、马匹陷阱和壕沟都常常被军队用作防护工具，以抵抗骑兵的攻击。如果骑兵对大批各个等级的长枪兵和弓兵(或枪炮手)作出攻击的话，只会产生一大堆受创的马匹和骑兵。骑士会被迫徒步作战，或等待适当的攻击时机。只有敌军在移动、混乱、或从临时的战地防御工事中走出来的情况下，毁灭性的攻击才能奏效。
去年12月到今年6月间，古巴近海和陆地考古接连有惊人的大发现。这些发现引起了一个让全世界都关注的课题：地球上可能存在过第八大洲———大西洲吗？古巴近海甚至大西洋底真的隐藏着一个极其发达的超文明吗？ 神秘莫测的海底“建筑群”
当神秘的画面缓缓出现在电视屏幕上时，船上的人们共同的感觉是：海底冒出了鬼影———无人驾驶的潜艇所过之处，漆黑的洋底到处是方方正正的巨大石头和金字塔形状的建筑。海面科考船声纳扫描的结果更令船上所有的人感到震惊，海底这些白色的巨石方阵排列得非常整齐，整个图像看起来就是一座被海水突然吞没的城市废墟，方圆足足有16平方公里！
按合同负责为古巴勘测领海的加拿大“资深数字化通讯公司”的科学家保罗·温威格说：“我们现在发现的是一个谜，一个异常难解的谜！大自然肯定不会在海底摆出如此有规则的巨石方阵，但到底是什么，我们不好下结论。”
温威格的一位同伴透露说，他们在该海域内发现了8座类似巨型金字塔样的建筑，这8座金字塔在整个废墟上按轴线分列，分布得十分有规律。至于其它的巨石阵，现在可以隐隐约约区分出“城市广场”、“大厦”和“公共设施”之类的东西。
这些东西究竟是自然造化还是奇迹，还要进行实地勘测才能断定。不过，自去年12月宣布了这一重大发现以来，许多热衷于“大西洲”科考的人们就纷纷猜测说，这一发现给地球曾经存在过高度文明的大西洲之说提供了重要的证据。
地球存在过大西洲？
美国航天飞机中有一架称为“亚特兰蒂斯”，意为大西洲。公元前380年，古希腊哲学家柏拉图发表了自己著名的语录体哲学著作《泰密阿斯》和《克利斯提亚》。这两篇文章是关于大西洲的最早文字记述。根据这两篇文章的记载，柏拉图的表弟克里西亚斯是大西洲故事的讲述者。这位表弟与柏拉图一样是苏格拉底的学生。在对话中，克里西亚斯三次强调大西洲的故事是真实的。他宣称，亚特兰蒂斯的故事是他的祖父从梭伦那里得知的，而梭伦不仅是古希腊的著名政治家、改革者、立法人，而且还被誉为最诚实的人。
据柏拉图的记述，大约12万多年前，在今天直布罗陀海峡以西的大西洋海域中，曾经有一个高度先进的古代文明存在。柏拉图讲到，亚特兰蒂斯有绵延的崇山峻岭，草木茂盛的平原，矿产资源十分丰富，尤其是古希腊人十分看重的铜蕴藏量十分丰富。正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明社会。亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，并用伟大的保护神波塞东的名字来命名这座城市。这个强大的帝国历经了十个伟大的皇帝的统治，当时无人能与之抗衡。这时，岛上的居民由于生活的富足，日益变得骄傲、腐化和堕落，他们竟然抛弃自己的保护神而崇拜起各种异教神灵，从而引致人神共愤。于是，根据柏拉图的说法，海啸和大地震相继发生，短短一日一夜的时间，整个亚特兰蒂斯沉入汪洋大海，无影无踪了。这个伟大的古代文明就此灭亡。
困惑2000年的历史之谜
大西洲一直困惑着人类近2000年。这期间，许多人都声称他们发现了大西洲的遗址。早在1909年，弗洛斯特教授就提出，柏拉图描述过的亚特兰蒂斯可能是克里特岛上延续至公元前1400年左右的迈诺斯文明。迈诺斯文明与亚特兰蒂斯文明有许多相似之处，但克里特岛并没有因为一场浩劫而陆沉。1939年，希腊考古学家马里纳托斯试图解释这一疑点：公元前1470年发生了一次火山爆发，毁灭了克里特岛西北、爱琴海中的基西拉岛的一部分，这场大灾难也可能毁灭了迈诺斯文明。火山首先喷出大量灰尘，然后大爆发，继而发生海啸和地震。近年来，由于考古学家在桑托林火山遗址发现了大量迈诺斯人的文物，这样马里纳托斯的说法获得了更多人的支持。他们认为桑托林本身就是亚特兰蒂斯。
1967年的一天，美国一飞行员在大西洋巴哈马群岛低空飞行时，突然发现在水下几米深的地方有一个巨大的长方形物体。次年，美国一考察队在安德罗斯岛附近海下发现了一座古代寺庙遗址，长30米、宽25米，呈长方形；在比米尼岛附近海下5米处发现了一座平坦的经过加工的岩石大平台。考察队从而断定，在遥远的过去，巴哈马群岛一带的海底曾是一座用岩石修筑的大陆城市。有些科学家还在大西洋底的好几个地方发现了岩石建筑物，其中有防御工事、墙壁、船坞和道路。这些海底建筑物的排列和形状，与传说中的亚特兰蒂斯非常一致。科学家根据种种发现加以推测，已经消失了的古代大西洲———亚特兰蒂斯，可能就沉没在波涛滚滚的大西洋底。
不少科学家认为，远古的大西洲人掌握着相当发达的科学文化技术。他们能够冶炼高纯度的金属，能够不受距离、障碍限制地通讯联系。他们掌握的通讯手段甚至比无线电通讯要先进得多。有些学者还认为，人类的语言特别是字母文字就源于大西洲，遗址上出土了不少刻有字母的石头，金字塔这种建筑也来源于大西洲。一些科学家认为，大西洲是在1万多年前被几乎同时袭来的几次大灾难毁灭的。这些灾难是突然降临的：覆盖地球大片陆地的冰雪融化了，形成了大洪水。大洪水迅速冲击了大陆；大洪水带来的大地震又震撼了大西洲；恰巧这时，又有一颗小行星不偏不斜地撞在大西洲大陆上。这一连串的沉重打击，使大西洲彻底毁灭，并沉入海洋。
亚特兰蒂斯(大西洲)之谜最引人入胜之处超出了事实的范围，牵涉到人类的思想和历史，这些与亚特兰蒂斯传说本身一样惹人遐思。
当然，作为一个国家的术语，作为一个国家公民的术语，或者与一个国家有某种生物学联系的术语，是非常有意义的，而且绝对有必要存在。他们需要标题来表达意思。问题是，即使他们把自己定义为希腊人或希腊人，除了术语和个人信仰之外，也没有任何证据表明这种东西确实存在。
你看，问题是希腊不包含一种文化，而是包含多种文化。当然，你会说其他国家也是如此。不同的是，与其他国家的文化往往融合到一个扩展，这些文化已经快乐地共存了数千年。当然不包括偶尔发生的战争和其他各种冲突。希腊的国家认同是一个棘手的问题，因为我们可能会认同自己是希腊人，但地理位置扮演着更重要的角色。
由于他们拥有非常相似的语言，他们会觉得自己与古典希腊更有联系另一方面，即使是回顾1000年前的古希腊，人们也会觉得它与古希腊和现代希腊语有天壤之别。古典的雅典人，在苏格拉底和波利克利斯姆的时代，与亚特兰蒂斯人是如何联系在一起的呢亚特兰蒂斯人，也被称为弥诺斯人，在公元前3000年至1600年作为一个文明繁荣起来，因为一个世纪前我们认为他们只是一个简单的部落，亚特兰蒂斯的神话是一个非常生动的想象的虚构。
现在我们知道的,并不是所有的都是真的,米诺斯文明被一个伟大的洪水,没有沉岛但150米的海啸席拉的火山爆发后肯定会让它看起来像大多数城市在北部和附近的大海。尤其是在我们考虑到多次海啸后，而不仅仅是一次。他们在技术和艺术上也远远领先于他们所处的时代，甚至在统治阿吉安半岛较低的地区时，他们还与雅典交战。这很可能是弥诺陶洛斯神话的起源。然而，我们可以看到他们对雅典人在艺术、智力和科学上的巨大影响。米诺斯人是了不起的建筑师，精通造船，实际上发明了线性A语言，这是希腊语的早期形式，也是第一个在他们的宫殿城市，整个欧洲大陆实施污水处理系统的人。这只是弥诺斯人取得的惊人成就的一个缩影。
公元前3000年左右也存在基克拉迪文明、迈锡尼文明、塞浦路斯文明等。他们相隔几百公里，但却如此明显地不同。因此，总的来说，任何试图过分简化希腊民族身份的努力都将以失败告终。我总是充耳不闻地说，希腊和民族主义不能同时存在。因为最终我们不是一个国家，一个文化，一个思想。当然，我们有着相同的语言和宗教，但仅此而已。这对于民族主义意识形态和马克思主义意识形态来说都是一场噩梦。意识形态倾向于将所有人聚集在一起，并将他们划分为不同的阶层，移民和非移民，以及本质上的大群体。
这对希腊不起作用。从本质上说，希腊与全球化和本地化完全相反。一个国家的人民都乐于接受他们的不同意见。如果你住在希腊，你试图理解这个国家混乱的本质，现在你知道是什么导致了它。我们很容易将其归咎于地理位置。身为希腊人的美妙之处在于，当涉及到文化时，你有如此多的选择，你可以欣然接受。
分别是泰勒斯、梭伦、奇伦、毕阿斯、克莱俄布卢、庇塔库斯、佩里安德
梭伦（前638年 - 前559年），生于雅典，出身于没落的贵族，是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。
泰勒斯(公元前625年～公元前547年)是古希腊哲学家、自然科学家。约公元前625年生于小亚细亚西南海岸的米利都，早年是商人，曾游历巴比伦、埃及等地，学会了古代流传下来的天文和几何知识。泰勒斯创立了爱奥尼亚学派，企图摆脱宗教，通过自然现象去寻求真理。他认为处处有生命和运动，并以水为万物的本源。泰勒斯在埃及时曾利用日影及比例关系算出金字塔的高。泰勒斯最早开始了数学命题的证明，它标志着人们对客观事物的认识从感性上升到理性，这在数学史上是一个不寻常的飞跃。
奇伦(6th cent BC) Chilon
奇伦是斯巴达人，第一个建议任命监察官来辅助国王，并于公元前556年担任这一职务。作为监察官，他提高了这个位置的权力，并首次使监察官同国王一起监督政策。他给斯巴达的训练带来了极大的严格性；他最著名的格言是：“遵守诺言。”
毕阿斯(6th cent BC) Bias
毕阿斯是普里耶涅人，他是一名强有力的律师，并总是将他的言语能力用于好的目的。在他看来，人力的增长是自然的，但用语言来捍卫国家利益则是灵魂和理性的天赋。毕阿斯承认神的存在，主张把人的好行为归于上帝。
庇塔库斯(650—570 BC) Pittacus
庇塔库斯，米提利尼人，是一个政治家和军事***。他在阿尔卡尤斯兄弟的帮助下推翻了列斯堡的僭主美兰克鲁斯，成为那里的法律制定者，统治了十年。作为一个温和的民主政治者，庇塔库斯鼓励人们去获得不流血的胜利。但他也阻止被流放的贵族返回家园。
佩里安德(665—585 BC) Periander
佩里安德生于科林斯，后为僭主。在位期间，他所统治的城邦获得了极大的繁荣。他改革了科林斯的商业和工业，修筑了道路，开凿了运河。他是一位伟大的政治家，热心于科学和艺术。
克莱俄布卢(c 600 BC) Cleobulus
克莱俄布卢生于林迪，后成为林迪的僭主，据说他曾追溯其祖先到赫拉克勒斯。强壮而英俊的克莱俄布卢对埃及哲学很熟悉。他很关心教育，主张女子应该和男子一样受教育。
克里斯·诺斯个人资料简历
克里斯·诺斯，男，演员，地区：美国，身高：187，生日：1954-11-13，星座：天蝎座，血型：A型
克里斯·诺斯简介
克里斯·诺斯简介：克里斯·诺斯，美国明星。曾在英格兰、南斯拉夫、西班牙居住过，但从未在一个地方居住得太久，他的母亲是美国哥伦比亚广播公司的新闻记者，克里斯毕业于美国耶鲁大学戏剧学院，后来他一直在**、电视以及舞台剧领域打拼事业。他还凭借在《欲望都市》中的表演于2000年获得了金球奖最佳电视剧男配角的提名。他在百老汇也十分活跃。
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