我们怎么知道上帝的旨意和上帝的引导呢？有三种方法。第一，我们研究上帝的话语，反复地读圣经，我们就会从中知道上帝的旨意到底是什么。第二，在我们前进的道路上总有一扇门给我们开启，我们就应该知道这是上帝的旨意在引导我们；相反经过祷告以后我们所前进的道路总是遇到阻拦，这就不是上帝的旨意。第三，在我们祷告的时候，或者在我们研究圣经的时候，在我们的心里会有圣灵的感动，在我们的心里就会产生一种想法或者一种念头，也就是我们认识到：啊，原来这么做才是主的旨意，会有这种确信。我们通过这三种方法可以知道上帝的旨意是什么。
（第一，借着可识别的环境的改变；第二，良知的声音；第三，特别启示的教训，例如圣经。祷告是你祈求上帝对你讲话的媒介。而以上任何一种方式，都可能是上帝回答你祈求的管道。）
有的人先祷告，然后翻开圣经看到一节经文，就以为这是上帝给他们的指示，这样做是错误的。如果有什么困难的事情来到，我们还是要祷告，然后要互相交流，多进行交流，我们就会生出智慧，因为我们的头脑有明白事情的机能；甚至我们可以民主投票作出选择；但是不要以这种预测的方法来解决问题。比如说一个人为了自己能知道上帝的旨意，他就这么打开圣经，然后用手一指，看见手指的地方有这样的话“加略人犹大吊死了”，后来他真的去上吊了。
要知道我们是接受上帝亮光的人，我们信靠上帝，我们的头脑应该非常的清醒、非常的理智，我们会有非常多的智慧；对于什么难处理的情况，以谦卑的心互相讨论，没有解决不了；不要祷告完了随意打开圣经。
关于掣签，以前上帝曾经在他的教会当中使用过这样的方法。那时为了让当时的教会知道这个确实是上帝的旨意，上帝就以这样的奇事异能告诉教会，使他们确认这件事的正确性。因为那时没有现在这样记录成册的话语，那时没有像现在我们接受这么全备的亮光，即使是有，为了让所有的人都完全地相信上帝的话，上帝也行这样的奇事、以抓阄的形式让所有的人都知道。在拣选马提亚代替加略人犹大的时候，是用摇签的方法。
但是大家在挑选教会当中某个职位的人员的时候，千万不要抓阄，我们只要藉着祷告并坐下来真正地互相讨论，就可以产生出哪个人最合适做哪项工作的结果。我们也没有必要抓阄决定是不是去借钱，我们只要想一下就可以了，借了钱就会怎么样？不借钱又会怎么样？只要坐下来讨论，要以这样的智慧去研究这个问题，不要不经过头脑思考而以抓阄来决定。
要知道我们是上帝的子民，上帝通过圣灵的恩赐给予了我们智慧。我们千万不要像那些不认识上帝的外邦人所行的那样去行；有时教会的人会把外邦人那样的风俗或习惯拿到教会当中，与教会的事务混合在一起，不要这样做。
主向我们显示他的旨意，来引导我们的方法有三种：上帝藉着他的话，就是圣经，向我们显示他的旨意。上帝的声音也显示在他天命的作为之中；只要我们不偏行己路而使自己的心灵远离他，固执己见任意而行，随从不圣洁心意的唆使，直至觉察力趋于混乱，以致不能辨明永恒的事物，竟将撒但伪装的声音，误认为上帝的声音而加以接受；我们就必能认识上帝的声音。还有一个听聆上帝声音的方法，就是藉着他圣灵的呼求，在人心中作种种感召，以致在品格上显明出来。
如果你对任何问题有所怀疑，首先须查考圣经。如果你已真正开始过信心的生活，那你就已经将自己献给主，完全归他所有，他也已接纳你，要照他的旨意陶冶你，使你成为尊贵的器皿。你应当热切希望在他手中成为柔顺的，无论何往都随从他的引领。这样你便信靠他以成全他的计划，同时也与他合作，战战兢兢地作成自己得救的工夫了。
上帝的旨意藉着两种途径可以知道。一、读经；二、祷告，藉着这两方面的操练，逐渐与神有美好的关系，就能明白上帝的旨意。
上帝对人说话一般都是用圣经的话语，如果对圣经不了解，就算你祷告通达了，那么还是不明白神的回应，所以这二者缺一不可，除非你不识字，或者看不见字。^_^
感谢主！
人是上帝按照自己的形象样式所造的，是上帝所爱的；然而因着始祖亚当的犯罪，罪就由一人入了世界，全世界的人都是从亚当而来，所以全世界的人都陷在罪中；而罪就带来死亡，所以死就临到了众人。所以，事实上灭亡不是上帝对人的旨意，乃是人自己罪恶带来的结果。但上帝却赐下他的独生爱子耶稣来到地上，成为人的样子，替人们接受罪的刑罚，死在十字架上；使凡接受耶稣做救主和生命的主的，不致灭亡、反得永生。
而人的犯罪，本质是自私、骄傲、以自我为中心，不承认神、不相信神，导致于罪得不到解决，结局就是下地狱。所以圣经箴言16:18节说：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。这就是世人说的“上帝欲其灭亡，必先令其疯狂 ”的意思。其实不是上帝使人灭亡，而是人的狂心、不信的恶心，使自己灭亡。
求神祝福你，阿们！
犹太人的民选思想来源于西乃山上受戒时上帝的旨意。“你们看到了，我把你们在放在鹰的羽翼上，帮助你们逃离埃及。所以，如果你们听从我，遵守我们的约定，你们将成为天下我最宠爱的民族，因为全世界都归我所有。你们应该能够成为一群虔诚的民众和一群合格的教徒。”（摘自《出埃及记》） 上面上帝的旨意虽然没有使用“选择”这个词，以色列人还是从诸国中站出来，行使朝拜上帝之职。这个过程中没有纷争，“被选”很自然地成为了事实。但是，为什么上帝选了以色列人就不选其他民族了呢？为什么犹太人已经是上帝的子民还要继续苦难的命运呢？“上帝啊，偶尔让俄国人也吃点这种苦如何？”这是话剧《屋顶上的钢琴曲》中的主人公向上帝发出的牢骚。 对这个问题，拉比们的回答多种多样。有人说以色列人先天上就比别的民族富于宗教意识，有的人则说是因为其它民族都抗拒上帝的训诫，只有以色列人服从上帝的旨意，还有的拉比认为上帝和以色列人的关系在天地创造以前就被决定了的。在众多回答中给人印象最深刻的是犹太人的主流看法。 摩西问上帝，为什么只给予以色列人以神意，上帝回答说，“我选择你们不是因为你们比别的民族伟大，也不是因为你们比他们更服从我。即使是别的民族，不用我催促，他们也会服从我的命令，而且比你们更敬重我。”（摘自《士师记》） 那到底是什么原因让上帝选择了以色列人呢？《申命记》有这样的记载：“耶和华爱我们的祖先，所以就选择了他们的后代，并将我们从埃及拯救出来。”（摘自《申命记》） 犹太人是托了祖先的福才被选中的，至于怎样去做上帝的“选民”，怎样去实现上帝赋予的使命，上帝在一旁期待着。
我们做的都是不够的，远远达不到上天堂的标准。但是天父阿爸那么慈悲怜悯，他愿意救拔我们，于是就有人被拣选，而不是因着行为和信心。是因着天父的爱和慈悲，所以上帝对人的拣选标准不在乎人的行为或信心，只在乎上帝的旨意这句话是对的。
我亲爱的弟兄，我曾经和你一样，但我现在我明白了。上帝让我们经历的一切都是好的，因为他一切的焦点，都是为了我们的得救。而我们的焦点太多，大多数是为了自己，我们什么时候放下自己，就会看明上帝的旨意了，他就会实行他的旨意成就在我们的身上了。我们信上帝还要在这世间求富求贵吗？不是这不是我们应该求的，主为我们而死了，他叫我们为他而活。正如经上所记上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我的心里。还记得那耶利哥的瞎子吗？他大声喊叫着：“大卫的子孙开恩可怜我”主问他说：“你要我为你做什么？”他说，我要能看见！ 主说你的信救了你，你可以看见了。他就看见了，赞美上帝从此跟从了耶稣。主也曾无数的经过我们的身旁，问我们说：“你要我为你做什么？”我们可曾向他求过吗？主啊我要能看见！ 让我们跪在上帝的面前也如此说，主啊求你开我属灵的眼晴使我能看见吧！让我从此能看见你的旨意，明白你的旨意，好行在其中上帝啊救我脱离罪，引导我走你圣洁永生的路。
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