南校区：
1怀士堂
由美国克里夫兰州的华纳和史怀士公司的总裁安布雷•史怀士(机床和天文仪器生产商)出资为岭南学校修建的基督教青年会馆。1915年动工，1916年建成。为纪念捐赠者，命名为"怀士堂"。1923年12月21日，孙中山先生与夫人宋庆龄到岭南大学视察，并在校园合影留念。孙中山先生还在怀士堂作长篇演讲，勉励青年学生“立志要做大事，不可要做大官”。
2 孙中山铜像
由孙中山先生日本友人梅屋庄吉所赠，希望通过纪念铜像宣传主义。1933年冬奉置于中山大学石碑旧址， 1954年春广州市政府借置于中山纪念堂，1956年11月12日运至中大现址。校园中心的大草坪上竖立着孙中山铜像，据说与真人1:1等高。
3 惺亭
惺亭系原岭南大学惺社同学于1928年捐建，为史坚加、区励周、许耀章三烈士纪念亭。史坚加是辛亥革命时期烈士，孙中山先生称之为革命牺牲第一人；区励周、许耀章为1925年沙基惨案死难烈士。纪念亭有花岗岩护栏，亭盖呈八角塔形，紫色琉璃瓦顶，瓦脊上各有一龙头。亭中悬有一口铁钟，清嘉庆年间铸造，钟上刻有“风调雨顺”、“国泰民安”。现每周周三晚为英语爱好者聚集交流的英语角。
4 乙丑进士牌坊
位于南校区西区
5马丁堂
马丁堂其实是在这栋人类学院院楼的角落处，门口有两个经典的石狮子
6永芳堂
永芳堂位于学院西南区，临近逸夫楼和学生宿舍区，近期正在整改重修。
7北门广场
北门广场的牌坊是每个校区的必备建筑之一，中大广场临近珠江畔，将马路隔开，是的学生从学校到江边散步都不需要穿过车水马龙的街道。广场虽然不大，但小路曲折，很有意境。
8荣光堂
荣光堂一般是教师食堂和住宿处，年代久远，位于逸仙大道边靠近一教和管院的地方
9岭南堂
岭南堂可以看作是南校最有气派的建筑之一了，位于逸仙大道中央，与惺亭和孙中山铜像相望
10十友堂
11格兰堂
12黑石屋
13马应彪接待室-岭南学院办公室
14张弼士堂-学校档案室
15，陈嘉庚纪念馆
16爪哇堂
17广寒宫
广寒宫是过去的女生宿舍
开山祖师的解释
[founder]
最初在山上建寺院的僧侣,后指某一事业,学术或派别的创始人 详细解释 佛教语。指最初在某个名山建立寺院的人。后常 比喻 某一学术流派、 技艺 的开创者或首创某一事业的人。 宋 刘克庄 《诗话前集》 ：“ 欧公 诗如 昌黎 ，不当以诗论，本朝诗惟 宛陵 为开山祖师。” 《剪灯馀话·听经猿记》 ：“迨今 龙济 奉为重开山祖师。”亦称“ 开山始祖 ”、“ 开山鼻祖 ”。 郭沫若 《 生活 的艺术化》 ：“批判哲学的开山始祖 康德 也说：‘艺术即天才之作品。’” 孙犁 《关于中篇小说》 ：“ 鲁迅 先生 的 《 阿Q 正传》 ，是 中国 中篇小说的开山鼻祖。”亦省称“ 开山祖 ”。 宋 辛弃疾 《水龙吟·题雨岩》 词：“我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应白发，是开山祖。” 明 胡应麟 《诗薮·五代》 ：“ 后主 一目重瞳子，乐府为 宋 人一代开山祖。” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》 ：“先知先觉为开山祖， 开始 发难； 继续 做去，实在靠后知后觉之人。”
词语分解
开山的解释 开山祖师详细解释在名山创立寺院。 宋 刘克庄 《送日老住九座山》诗：“守土亲为大檀越，开山留下废砧基。” 清 黄宗羲 《＜ 山翁 禅师文集＞序》：“余游 云门 诸寺，至 平阳 ， 山翁 开山经始。 祖师的解释 ∶学术或技艺上创立派别的人 ∶佛教、道教中创立宗派的人详细解释创立 某种 学说或 创造 某种技艺而为众师法的人。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“ 定陶 丁姬 ， 哀帝 母也，《易》祖师 丁 将军 之玄孙。
注音一式 ㄅㄨˋ ㄈㄚˊ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ 汉语拼音 bù fá qí rén 出处 清˙秋瑾˙致王时泽书：「而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩﹑史坚如﹑吴樾诸君子，不乏其人。」 清·吕留良《与陈执斋书》：「然则如今之篯侯，远近不乏其人。」 释义 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 不缺那样的人。指那样的人不少。 〔一部〕不不ㄅㄨˋ乏ㄈㄚˊ其ㄑㄧˊ人ㄖㄣˊ 释义不缺乏这样的人。 例句 但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。（鲁迅《朝花夕拾‧后记》） 对这一问题持反对意见的，并不仅仅是在座的诸位，各界都不乏其人。 用法 作谓语；与「大有人在」同义；指某一类人不少。 相似词 触目皆是,比比皆是,大有人在 相反词 凤毛麟角,寥寥无几,寥寥数人,寥若晨星,屈指可数,为数甚少 相关词 用非其人,文如其人
钟鼎的解释
(1)钟和鼎。 《吕氏春秋·节丧》 ：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》 ：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。” (2)喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》 ：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》 卷四：“乃弟 诚轩 《炙背诗》 曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐馀。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》 ：“ 史 家里 的 进士 、 翰林 、举人都有。实生在钟鼎之家。” 参见 “ 钟鸣鼎食 ”。 (3)指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》 卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。” (1)钟和鼎。上面多 铭刻 记事表功的文字。 《淮南子·泰族训》 ：“不大钟鼎者，非爱金也。” 《文选·刘孝标＜广绝交论＞》 ：“圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。” 李善 注引 《墨子》 ：“琢之盘盂，铭於钟鼎，传於后世。” 《旧唐书· 长孙 无忌 传》 ：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於钟鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》 诗 之一 ：“钟鼎相传精 古文 ，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》 ：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。” (2)指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》 ：“臣以区区之质，而当钟鼎之任。” (3)指富贵。 唐 杜甫 《清明》 诗之一：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》 ：“晚近 士大夫 身都富贵，具钟鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。
词语分解
钟的解释 钟 （①钟③钟④钟⑧锺） ō 金属 制成的响器，中空，敲时发声：警钟。编钟（古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成，用小木槌击奏。各时代形制大小不一，枚数也 不同 ）。钟鼎（古铜器总称，上面铭刻文字）。 鼎的解释 鼎 ǐ 古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈 生活 ）。鼎镬。 锅：鼎罐。鼎锅。 古代视为立国的重器，是政权的 象征 ：鼎彝。九鼎。定鼎。问鼎。鼎祚（国运）。 象征三方并立、互相 对峙
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