而天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图[3] 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。

天圆地方图，由道家修行者陈抟老祖传出。
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。比如，建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，饮食搭配方面，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴天髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》等等，只要能够想到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在[4] 。
这里顺便讲一下，儒家其实也是按照《易经 》的阴阳思想体系提出的治国安邦，三纲五常的社会人伦系统，这个大家可以参考《春秋繁露》，这是公认的被称为儒家系统提出治国方略的典籍，其中充满了道家天人合一，天人感应，阴阳五行的思想[5] 。
天方地圆和天圆地方两种说法都存在。
天方地圆这是古人对于天地形状的一猜想，古人因在地上行走觉得地永远是方的，四面都能看到天认为天是圆的，所以有了“天圆地方”这一猜想。
古人云天圆地方。古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是圆的，地是方的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，人们当时说天圆地方是因为那时人类并未了解正确。
现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。所以可称之为天方地圆。
扩展资料：
古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。
由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念。
中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板。地坛是方形，四面台阶各八级。
普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。
参考资料：
“天圆地方”是古代科学对宇宙的认识。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。
扩展资料：
中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。
天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。
普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。
参考资料来源：百度百科——天圆地方
早在哥白尼和伽利略之前，我们中国古代就已经出现了一位伟大的天文学家——张衡，他首次推翻了古人上千年对于世界史是”天圆地方”的这一个说法。
我国古代人们没有先进的科技，只能依靠肉眼观察和前人得出的结论来描绘世界，因此早在2000多年前的周朝，古人就觉得天是圆的，地是方的。天圆地方是来自于《易经》，人们用八卦推演出来的天地运行图，本质上就是在阴阳体系中，我们对于天地的诞生和运行的理解。这其实也，体现了中国人自古以来的思想归化，里面蕴含着深刻的哲学道理，隐含了中华民族传统文化的精髓。但是随着历史的推进，到了东汉，伟大的学者——张衡，提出了“浑天说”，推翻了千百年来，人们对于世界的幻想。张衡是地心说的支持者，他凭借着自己对天文的精确观测为基础，提出地球像一个鸡蛋，而我们生活的地就是蛋黄，处于鸡蛋的中心。这一观点的提出推翻了天远地说的手法，并且比伽利略等人早了1400多年，思想和说法具有绝对的前瞻性和超前性。他还因此专门制造了浑天仪用来演示地球物质的运动与生存规律，虽然他提出来的观点是值得赞扬的，但因为当时时代的禁锢，他的说法并不全面。不过要说对世界范围内对宇宙运行的影响，还得从哥白尼和伽利略说起，哥白尼提出，太阳是宇宙的中心，它的这个太阳中心说沉重的打击了当时的宗教神学，是对科学时代的到来具有划时代的意义。
而伽利略则是第一位发现望远镜的人，这对后世研究太阳与地球提供了更加强有力的科学保证，另外，他发现了自由落体的定律，证明了日心说是正确的。
古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称。 圆，是中国道家通变、趋时的学问；方，是中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
《尚书·虞书·尧典》讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，这就是最早的天圆地方的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，十个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)，这是天圆地方的源流。
天圆地方是来源于《易经》先天八卦的演化所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物。
扩展资料：
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。
参考资料：
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