拼音：shē
笔划：12
五笔：WFIL
部首：田
结构：上下结构
五行：金
笔顺：撇、捺、横、横、竖钩、撇、点、竖、横折、横、竖、横
释义：有机化合物译音用字。
相关词语：畲族、畲火、畲客、菑畲
造句：
畲族也是岭南土著，也是岭南文化的创造者，畲歌研究不可忽视。
景宁畲族自治县旅游资源独特，旅游业发展得天独厚、潜力巨大。
读罢唐司令的召集贴，却发现原来畲族的发源地是在广东潮州的凤凰山。
畲族民歌是畲族人民在长期生产生活实践中创作出来的口头文学。
看起来她已经获得了一点点，无论哪种方式，畲族依然火爆。
在畲族文学中,山歌是它的主要部分。
近日上越乡论坛，瞧见唐司令召集大家到景宁畲族县过年的帖子，勾起无限的回忆向往。
畲族主要分布在我国的福建和广东。
盘瓠是瑶族人的祖先，也是瑶族、畲族等少数民族所崇拜的祖先神。
结果表明，宁国县畲族HLA基因分布基本上符合我国南方人群的特征。
1 关于祈福的诗句
关于祈福的诗句 1 表示祈福的诗句
沛恩惟圣主，祈福在方伯。
1、披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
2、荐嘉玉、躬祀神祗。祈福为黔黎。
3、为人祈福处，台树与天通。
4、有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪。
5、弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。
6、宿坟古剑龙腥匣，坏壁灵旗兽缠扛。神理高高人意近，楮钱祈福暗尘窗。
7、坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。
8、燔牛以祈福，鬼神尚弗享。安可以人命，缄封寿侯王。
9、金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。
10、先时二日车驾幸，为民祈福输清衷。大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭。
2 描写祈福的诗句
但愿人长久，千里共婵娟（宋·苏轼《水调歌头》）
海上生明月，天涯共此时
海内存知己，天涯若比邻
但愿人长久，千里共婵娟
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
桃花源诗
年代：魏晋 作者：陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世
黄绮之商山，伊人亦云逝
往迹浸复湮，来径遂芜废
相命肆农耕，日入从所憩
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠
俎豆独古法，衣裳无新制
童孺纵行歌，班白欢游诣
草荣识节和，木衰知风厉
虽无纪历志，四时自成岁
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界
淳薄既异源，旋复还幽蔽
借问游方士，焉测尘嚣外
愿言蹑清风，高举寻吾契
逸老亭
年代：宋 作者：欧阳修
上相此忘荣，怡然物外情
池光开小幌，山翠入重城
野鸟窥华衮，春壶劳耦耕
枕前双雁没，雨外一川晴
解组金龟重，调琴赤鲤惊
虽怀安石趣，岂不为苍生
3 关于祈福的诗句
不知道题主想要为谁祈福呢，那我就说个祈求平安，表达美好祝福的诗句吧：
但愿人长久，千里共婵娟（宋·苏轼《水调歌头》）
海上生明月，天涯共此时
海内存知己，天涯若比邻
但愿人长久，千里共婵娟
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
祝福语很美好，但是就这样说出来是没有用的；只有向神明祈求祝福，这种祈福的祝福语才有意义的。
所以，题主有心的话，可以在家里或者去寺庙烧香拜佛祈福的；祈福前要烧香，因为烧香的烟在佛家来说就是链接普罗大众和神明的桥梁，你可以去无相铜炉上请几盒祈福香的，因为好的香是符合佛家的香的本质，天然无害，取之万物的精华，这家的香都是天然的纯植物香。
烧好香了，你就把要祈福的愿向佛说，这样的许愿祈福才是有效的。愿你家人安康和睦，阿尼陀佛！
4 描写“祈福”的诗句有哪些
1、祈福在方伯
唐 赵居贞 《云门山投龙诗》
2、祈福为黔黎
宋 无名氏 《六州》
3、为人祈福处
唐 武元衡 《德宗皇帝挽歌词三首》
4、祈福去邪
唐 来鹄 《圣政纪颂》
5、萧鼓春祈福满门
清 曾国藩 《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》
6、楮钱祈福暗尘窗
宋 蔡襄 《漳南十咏·陈将军庙》
7、坛场岁为民祈福
宋 蔡肇 《张公洞》
8、燔牛以祈福
宋 陈宓 《送真右史守泉》
9、市人祈福心苗异
宋 董嗣杲 《北高峰》
10、数家祈福来浇奠
宋 方回 《野庙》
11、为民祈福输清衷
宋 梅尧臣 《十六日会灵火》
12、祈福为熇
宋 梅挚 《昭潭十爱》
13、圣朝每为民祈福
宋 王学可 《洞霄宫》
14、山农祈福更迎年
宋 杨万里 《观社》
15、六宗祈福盛虞禋
宋 杨亿 《奉和御制南郊七言六韵诗》
16、为民祈福
隋 佚名 《景德以后祀五方帝十六首》
17、为民祈福
隋 佚名 《乾德以后祀感生帝十首》
18、为民祈福
隋 佚名 《景德以后祀五方帝十六首》
19、为民祈福
隋 佚名 《乾德以后祀感生帝十首》
20、可因祈福幸公祠
宋 曾伋 《题张许双庙》
5 关于“祈福”的诗句有哪些
1 《野庙》方回
金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。
2 《端午词·御阁》晏殊
乍结香茅祈福寿，更缠金缕贡芳新。丹台素有延生录，岁岁迎祥在此辰。
3 《题张许双庙》曾伋
国凭节义壮洪基，激厉颓风属圣时。曾屈帝尊亲降辇，可因祈福幸公祠。
4 《昭潭十爱》梅挚
我爱昭州观，裁基压大溪。一楼云驻隐，双表鹤归迷。金剜先朝语，鸾惊旧史题。皇恩新雨露，祈福为烝黎。
5 《观社》杨万里
作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处，走杀儿童最可怜。虎面豹头时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不慱渠侬一饷癫。
6 描写“祈福”的诗句有哪些
1、祈福在方伯 唐 赵居贞 《云门山投龙诗》 2、祈福为黔黎 宋 无名氏 《六州》 3、为人祈福处 唐 武元衡 《德宗皇帝挽歌词三首》 4、祈福去邪 唐 来鹄 《圣政纪颂》 5、萧鼓春祈福满门 清 曾国藩 《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》 6、楮钱祈福暗尘窗 宋 蔡襄 《漳南十咏·陈将军庙》 7、坛场岁为民祈福 宋 蔡肇 《张公洞》 8、燔牛以祈福 宋 陈宓 《送真右史守泉》 9、市人祈福心苗异 宋 董嗣杲 《北高峰》 10、数家祈福来浇奠 宋 方回 《野庙》 11、为民祈福输清衷 宋 梅尧臣 《十六日会灵火》 12、祈福为熇 宋 梅挚 《昭潭十爱》 13、圣朝每为民祈福 宋 王学可 《洞霄宫》 14、山农祈福更迎年 宋 杨万里 《观社》 15、六宗祈福盛虞禋 宋 杨亿 《奉和御制南郊七言六韵诗》 16、为民祈福 隋 佚名 《景德以后祀五方帝十六首》 17、为民祈福 隋 佚名 《乾德以后祀感生帝十首》 18、为民祈福 隋 佚名 《景德以后祀五方帝十六首》 19、为民祈福 隋 佚名 《乾德以后祀感生帝十首》 20、可因祈福幸公祠 宋 曾伋 《题张许双庙》。
7 形容"祈福"的古诗词有哪些
1、祈福在方伯——唐赵居贞 《云门山投龙诗》 2、祈福为黔黎——宋无名氏 《六州》 3、为人祈福处——唐武元衡 《德宗皇帝挽歌词三首》 4、祈福去邪——唐来鹄 《圣政纪颂》 5、萧鼓春祈福满门——清曾国藩 《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》 6、楮钱祈福暗尘窗——宋蔡襄 《漳南十咏·陈将军庙》 7、坛场岁为民祈福——宋蔡肇 《张公洞》 8、燔牛以祈福——宋陈宓 《送真右史守泉》 9、市人祈福心苗异——宋董嗣杲 《北高峰》 10、数家祈福来浇奠——宋方回 《野庙》 11、为民祈福输清衷——宋梅尧臣 《十六日会灵火》 12、祈福为熇——宋梅挚 《昭潭十爱》 13、圣朝每为民祈福——宋王学可 《洞霄宫》 14、山农祈福更迎年——宋杨万里 《观社》 15、六宗祈福盛虞禋——宋杨亿 《奉和御制南郊七言六韵诗》。
8 形容祈福的古诗词
1、祈福在方伯——唐赵居贞 《云门山投龙诗》 2、祈福为黔黎——宋无名氏 《六州》 3、为人祈福处——唐武元衡 《德宗皇帝挽歌词三首》 4、祈福去邪——唐来鹄 《圣政纪颂》 5、萧鼓春祈福满门——清曾国藩 《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》 6、楮钱祈福暗尘窗——宋蔡襄 《漳南十咏·陈将军庙》 7、坛场岁为民祈福——宋蔡肇 《张公洞》 8、燔牛以祈福——宋陈宓 《送真右史守泉》 9、市人祈福心苗异——宋董嗣杲 《北高峰》 10、数家祈福来浇奠——宋方回 《野庙》 11、为民祈福输清衷——宋梅尧臣 《十六日会灵火》 12、祈福为熇——宋梅挚 《昭潭十爱》 13、圣朝每为民祈福——宋王学可 《洞霄宫》 14、山农祈福更迎年——宋杨万里 《观社》 15、六宗祈福盛虞禋——宋杨亿 《奉和御制南郊七言六韵诗》。
9 为家人祈福的诗句
1，观祈雨 朝代：唐朝|作者：李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 译文： 久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。
而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。 2，韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号 朝代：唐朝|作者：柳宗元 骄阳愆岁事，良牧念菑畲。
列骑低残月，鸣茄度碧虚。 稍穷樵客路，遥驻野人居。
谷口寒流净，丛祠古木疏。 焚香秋雾湿，奠玉晓光初。
肸蠁巫言报，精诚礼物余。 惠风仍偃草，灵雨会随车。
俟罪非真吏，翻惭奉简书。 译文： 秋日炎炎久旱不雨耽误了农事，贤良的韦使君惦念着受灾的农田。
率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。 沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。
山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。 在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。
巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。 祈雨结束暖风仍然吹翻了野草，太守的车马一走，相信黄神定会赐雨。
我是等待加罚没有实职的官吏，接到随行的简书，反而惭愧阿附。 3，水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
4，周颂·丰年 先秦：佚名 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。 译文： 丰收年景谷物多，高大粮仓一座座。
储存亿万新稻粮，酿成美酒甜又香，献给祖先来品尝。配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
5，小雅·大田 先秦：佚名 大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。
去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。
彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。
馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。
以享以祀，以介景福。 译文： 广阔的田地将开始种庄稼，农夫们忙着选种整修农具。
那些准备工作都已经就绪，我就扛着锋利的板锹下地。我从南北垄向的地块开始，播下五谷杂粮稻麦黍菽稷。
棵棵庄稼长得挺直又健壮，曾孙看了喜上眉稍心顺意。 禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。
农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧！ 高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。
那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。
周王亲到田间地头来视察，携妻带子和农夫们把话唠。到南北垄向的田头把饭送，管农业的小官儿喜上眉稍。
周王亲临恭恭敬敬来祭祀，献上红牛黑猪作的牺牲品，供上五谷杂粮黍菽稷麦稻。虔诚祭祀进献供品把香烧，祈求上苍降下大福禄位高。
五车诗胆，
八斗才雄。
五车：谓五车书。言读书、著述之多。八斗：即“八斗才”。南朝谢灵运曾云“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。古称有才学的人为才高八斗。
开卷有益，
闭门自经。
开卷有益：指读书。自经：自我修读经书。
开卷有益，
括囊无咎。
开卷有益，语出宋王辟之《渑水燕谈录》。括囊无咎：语出《易·坤》。括囊：封闭袋口，比喻慎密。咎：加罪，罪责。
友天下士，
读古人书。
友：友好，相聚。士：旧为知识分子的统称。
文为人表，
礼是身基。
人表：人的外在举止。身基：立身的基础。
为善最乐，
读书更佳。
扣钟鸣鼓，
负笈担囊。
负笈担囊：谓背笈挑囊游学。笈，书箱；囊，行李。
行千里路，
读万卷书。
好学无时，
苦读有恒。
鸡鸣戒旦，
雀噪知更。
汤爱尺日，
禹惜寸阴。
汤：商王朝开国君王。禹：夏禹。远古夏部落领袖。
妙墨悬漏，
雄才吐珠。
漏：古时计时器。
惟道集虚，
好学为福。
惟道集虚：语出自《庄子》。
堂堂笔阵，
滚滚谈锋。
笔阵：谓诗文雄健有力。杜甫诗《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”谈锋：谓言谈精锐，有如锋芒。
焚香读易，
脱帽看诗。
易：即《周易》的简称。亦称《易经》。诗：即《诗经》。
楚辞汉赋，
唐诗宋词。
楚辞：骚体类文章的总集。为西汉刘向辑，收有楚人屈原等辞赋16篇。因都有楚地的文学式样，方言声韵，风土色彩，故名楚辞。汉赋：汉代流行的文学体裁。
书哲皆圣道，
易理悉天心。
圣道：最崇高的道理。天心：天帝之心意，即天意。
勿临渴掘井，
宜未雨绸缪。
出自朱用纯《治家格言》“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”绸缪：紧密缠缚，引申为修补房屋。
守道不封己，
择交加求师。
守道：坚持正道。
杜门闲客散，
摊卷古人来。
杜门：闭门，堵门。
词林有根底，
经训乃菑畲。
菑畲(ziyu)：耕耘。
把酒时看剑，
焚香夜读书。
把酒：手持酒怀。
终身争一息，
每事学三思。
一息：一口气息，指生命。朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈。”三思：再三思考。
典坟探奥旨，
诗书挹余波。
典坟：“三坟五典”的省称。传说中的古书名。《三坟》，三皇之书。《五典》，五帝之书。均早佚，今存《三坟书》系宋人伪造。
佩韦遵考训，
晦木谨师传。
朱熹撰。佩韦：韦，熟牛皮，性柔韧。性急者佩之于身，用以自戒。
春华宜努力，
毫素托深情。
毫素：笔和纸。指著作。
品画师三李，
论书仰二王。
三李：指北宋元祐年间舒州善画的李伯时(公麟)、能诗文的李亮工、工书画的李元中，时称三李。二王：指晋王羲之、王献之父子，二人皆善书。书：指书法。
笔力千军队，
词源万马兵。
词源：以水源喻文词层出不穷。杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
读书先审器，
稽古有遥源。
审器：详知才能。稽古：稽考古道。
常棣开双萼，
琴书萃一堂。
常棣：《诗小雅》篇名。相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。后以此喻兄弟。
落笔撼五岳，
成诗凌九州。
五岳：我国历史上五大名山。即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。九州：中国的代称。古代分中国为九州。
慎言节饮食，
信道守诗书。
漏尽金风冷，
堂虚玉露清。
漏：古之计时器。金风：秋风。
勋名隆社会，
书札绝公卿。
勋名：功名。公卿：泛指朝廷的官员。
榻因知己设，
书为课儿藏。
藏古今学术，
聚天地精华。
不必燃藜继晷，
能资达理生辉。
燃藜：指夜读。典出《三辅黄图》。继晷：夜以继日之意。唐韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
书能变人气质，
诗可察其精微。
以教人者教己，
在劳力上劳心。
陶行知撰。陶行知，近代著名教育家。
用笔师钟太傅，
作文如沈尚书。
钟太傅：即钟繇，三国魏大臣。曹丕代汉后，任廷尉，迁太傅，人称“钟太傅”。工书，师法蔡邕、刘德升，博取众长。沈尚书：指南朝梁文学家沈约。历任宋齐二代，后助梁武帝即位，为尚书仆射，官至尚书令。创四声、八病之说。要求作品区别四声，避免八病，促进了古体诗向律诗的转变。
好事流芳千古，
良书播惠九州。
郭沫若题。郭系现代著名社会活动家，杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家。
名教自有乐地，
诗书是我良田。
耽文艺如嗜欲，
面古人为朋曹。
耽：“耽”的异体字。耽：过乐；酷嗜。朋曹：指朋辈。
望崦嵫而勿迫，
恐鹈之先鸣。
鲁迅集《离骚》句。崦嵫(yan zi)：山名。在甘肃省天水县西境。古代常用来指日没的地方。鹈(ti jue)”鸟名。即子规、“杜鹃”。常于春分鸣叫。
一代翰林风月年，
六朝兰锜谢王家。
翰林：官名。为文学侍从之官。六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于建康(今南京)，合称“六朝”。兰锜：兵器架。谢王：六朝时王、谢世为望族。其著名人物有王导、谢安、谢玄等。
一帘风月王维画，
四壁云山杜甫诗。
王维：唐代诗人。擅山水诗，兼通音乐，精于绘画。苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。杜甫：唐诗人。
人于静处心多妙，
诗到穷时句亦工。
八体六书生奥妙，
五山十水见精神。
八体：秦始皇时所定八种书体。六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
才如天马行空惯，
笔似燕尾点水轻。
天马：神马。常以天马行空比喻才思豪放、超群不凡，任意驰骋。燕尾：指书法中形似燕尾之笔画。
三世青毡宜耐冷，
五更黄卷莫辞勤。
三世：祖孙三代。黄卷：书籍。古人用辛味、苦味之物染纸以防虫蠹，纸色黄，故称黄卷。
万里风云横笔阵，
九天圭璧入文苑。
九天：中央与八方。圭璧：古祭祀玉器。此比喻美好的人品。文苑：文人荟萃之处。
与有肝胆人共事，
从无字句处读书。
周恩来青年时代自勉联。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
语出陆游《游山西村》句。
不向孔颜寻至乐，
难从典诰悟微言。
孔颜：即孔及其弟子颜回。春秋末期思想家。典诰：“典谟训诰”的简称。指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》诸篇。
不信酒是消愁物，
只知诗乃提神丹。
五伦有乐天所附，
教世之利书为长。
五伦：封建礼教中君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的5种关系。
开卷独游千载上，
闭门如在万山中。
书似青山常乱叠，
火如红豆最相思。
红豆：植物种子名。古人常以“红豆”象征爱情或相思。
文章尔雅从无俗，
诗赋风流自有神。
尔雅：文雅。
文章真处性情见，
谈笑深时风雨来。
翁同和联。翁系光绪帝师，官至户部尚书，因赞助戊戌变法罢职。
古人所重在大节，
君子于学无常师。
右军书法晚乃善，
庚信文章老更成。
右军：指晋书法家王羲之。庚信：北周文学家。善诗赋、骈文。
立德须从三古志，
为书自起一家言。
三古：上古、中古、下古。此指古代。
一家言：指独具见解、自成体系的学术论著。
归来彭泽先生赋，
清浊沧浪孺子歌。
彭泽：指东晋大诗人陶渊明。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。著有《桃花源记》等。沧浪：指宋文学家严羽，号沧浪逋客。著有《沧浪诗话》。
托兴闲翻廿四史，
洗心常探十三经。
廿四史：我国系列史籍。十三经：十三部儒家经典。
立品早防冯妇虎，
读书不好叶公龙。
冯妇：古人名。善搏虎。后称重操旧业的人为冯妇。叶公：春秋时楚国贵族，喜好龙，龙真来了，他却吓得面无人色。比喻表面喜好某种事物，而实际上不是真正爱好。
经国有才皆百炼，
著书无字不千秋。
经国：治理国家。
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空。
范文澜撰联。范文澜，马克思主义史学家。曾任北京大学、北京师范大学教授。
师友肯临容膝地，
子孙莫负等身书。
林则徐撰联。林则徐：清末政治家。在两广总督任内，禁止鸦片，卓著成效。
亲师取友求进步，
警业乐群惜分阴。
敬业：专心于学业。乐群：乐于与好朋友相处，切磋学业。
炼成锋锷真关学，
历时艰难始算才。
锋锷：锐利的剑刀。关学：以北宋张载为首的学派。因张讲学关中，故名。
荆树有花兄弟乐，
砚田无税子孙耕。
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
泼墨为山皆有意，
看云出岫本无心。
岫：山穴。陶潜《归去来辞》“云无心以出岫。”
架藏二酉图书润，
室守三都翰墨香。
二酉：大酉山、小酉山。相传秘藏古籍。后称藏书多为“二酉”。三都：即晋代左思所写《三都赋》。时人竞相传写，洛阳纸价因而昂贵。
读书众壑归沧海，
下笔微云起泰山。
稼轩笔下龙蛇走，
定庵砚上风雷吼。
稼轩：南宋大词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。其作品艺术风格多样，而以豪放为主。定庵：清文学家龚自珍，号定庵。其诗文充满爱国热情。代表作中有“九州生气恃风雷”句。
静几明窗参太极，
孤灯夜雨读离骚。
太极：中国哲学术语。指派生万物的本源。北宋周敦颐著有《太极图说》。离骚《楚辞》篇名。为屈原等作。
一物不知，以为深耻；
遭人而问，少有宁时。
阎若璩撰联。阎系清康熙、雍正间学者，著述甚富。
文子深思，事得其所；
武侯集益，人极所能。
文子：老子弟子，姓辛名研，字文子，为范蠡之师。武侯：即三国蜀相诸葛亮。
天地菁华，圣贤义蕴；
将相根底，士女楷模。
菁华：精华。义蕴：礼义集聚。
尺书可当十部从事，
名言便是五言长城。
十部从事：意谓辅助官吏之多。晋刘弘镇襄阳，每有兴废，常手书郡下，丁宁款密，时称“得刘公一纸书，贤于十部从事。” 五言长城：泛指诗。
心存赤子，顽石可镂；
志在育人，朽木能雕。
朽木：烂木。比喻不可造就的人。
文究词林，学穷书府；
手挥月窟，足跻天根。
月窟：月中。天根：氐星宿别名。
如乐之和，乃称盛德；
无书不览，是为通儒。
盛德：四时盛旺之气。此指修养深厚。通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
行而不舍，若骥千里；
纳无所穷，如海百川。
好问则裕，自用则小；
功崇惟志，业广惟勤。
好问则裕，自用则小：语出《尚书·仲虺》。有疑难就请教别人，学问就博渊精深。不问则孤陋寡闻。
体验入微，不物于物；
造就者大，化工无工。
不物：越出常轨，不合法度。化工：天工，自然创造或生长万物的功能。
季子引锥，刺骨流血；
越王警枕，熟睡即欹。
季子：苏秦，战国时洛阳人，字季子。师鬼谷子，初习纵横、出游数岁、衣食尽无，归家时，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。乃发愤攻读，欲睡，引锥刺骨，后终学成。越王：指五代越王钱镠。《吴越备史—武肃王》载，钱镠以圆木小枕缀铃，睡熟则欹，由是而卧，名曰警枕。
学为儒忠，行为士表；
冠乎群彦，简乎圣心。
彦：贤士的美称。
学问无穷，曾三颜四；
光阴有限，禹寸陶分。
曾三：出自《论语·学而》。曾子曰：“吾日三省吾身”。颜回：出自《论语·颜渊》。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语也”。禹寸陶分：出自《晋书·陶侃传》“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。
直度三古，横抗八极；
友取十室，书据百城。
三古：指上古伏羲氏、中古文王、下古孔子代表的三个时代。、八极：八方极远的地方。十室：称同时相友好的十人。百城：指收藏书之多。
柳骨颜筋，千秋楷法；
韩潮苏海，万顷文澜。
柳骨颜筋；颜真聊、柳公权皆为唐代大书法家。其字遒劲有力，故称颜筋柳骨。韩潮苏海：比喻文章波澜壮阔。韩，韩愈；苏，苏轼。
荀卿立言，首重劝学；
阳明阐道，惟在良知。
荀卿：指战国时思想家荀子，名况，时人尊号为卿。著有《劝学篇》。阳明：王守仁，明哲学家。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。他提出“致良知”的学说。
振三五六经之羽翼，
罗二十八宿于心胸。
三五六经：指儒家的三经、五经、六经。
二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒量分为二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿。
诸子以南华为绝妙，
列传惟太史得沉雄。
诸子：指先秦至汉初的各派学者及著作。南华：指庄子的《南华经》。列传：中国纪传体史书的体裁之一。太史：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史。首创撰纪传体《史记》，又称《太史公书》。
积文十箧，可谓备矣；
读诗千首，乃能为之。
箧(qie)：小箱子。
读万卷书，行万里路；
综一代典，成一家言。
韩柳欧苏，师资自在；
程朱王陆，异见胥融。
韩柳欧苏：指唐文学家韩愈、柳宗元，北宋文学家欧阳修、苏轼。程朱王陆：指宋哲学家程颐、程颢、朱熹，明哲学家王守仁、南宋哲学家陆九渊。胥融：才智融合。
叙事以先秦前汉为则，
考文本方言广雅而来。
方言：书名。汉扬雄撰。广雅：书名。三国魏张揖撰。
于境知足，于学知不足；
其气有为，其品有勿为。
天下奇观看尽，不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
书读无厌，念我任重道远；
笔耕不倦，任他飞短流长。
飞短流长：加枝加叶，说人坏话。
好好好，阅尽世文方知妙；
勤勤勤，待闻读书不断声。
读万卷书，还须行万里路；
享百年寿，何如作百年师。
鲁迅赠瞿秋白联。
百尺高梧，撑得起一轮月色；
数椽短屋，锁不住五夜书声。
郑板桥联。郑板桥，清书画家、文学家。为“扬州八怪”之一。
古今来许多世家，无非积德；
天地间第一人品，还是读书。
何物动人，七贤六章三李诗；
有谁催我，三更灯火五更鸡。
七贤：即竹林七贤。三国魏晋间阮籍、山涛、向秀等7人相友善，游于竹林，号为七贤。六章：五色加玄色为六章。三李：指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
言易招尤，对朋友少说几句；
书能益智，劝儿孙多读几行。
尤：过失。
水月尽文章，会心时原不在远；
星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。
钟灵：天地间灵秀之气所聚。
仁智本同原，只此地汇参诸子；
文章多异趣，要其人领袖群英。
仁智：指儒家的仁、义、礼、智。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立；
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭；经常转动的门轴不会蛀蚀。比喻经常运动的东西不易被侵蚀、可以经久不坏。
志道有初基，要入门须先问津；
读书无别法，必循序乃可升阶。
问津：询问渡口。今用为探求途径或尝试的意思。
何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学；
纵然周知天下事，不知进退总是愚人。
入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学；
诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材无或恕；
结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
散材：即“散木”。常用于不才之喻。炳烛：燃烛照明。
于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业；
向六经四书中，尚论千古，才识千古大文章。
三纲五常：封建社会中的主要道德关系和道德教条。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。五常指仁、义、礼、智、信。
书剑能开壮士之怀，学无早晚，只待功深力到；
乾坤堪阔腐儒之限，理有宏微，还须历广闻多。
安居即是小神仙，净几明窗不容易，享者清福；
努力便成佳子弟，青灯黄卷莫等闲，错过时光。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履工夫，尽所人道；
处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求甚天知。
市恩：买好，讨好。
远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中途所阻；
德成而上，艺成而下，读书皆有用，要凭全力以求。
理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻；
学无止境，想宇后孤峰独秀，登来顶峰莫辞劳。
行路有何难，我曾从天柱、九嶷、三涂、太白、紫荆、终南，直到上京王者地；
得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。
翁同和撰联。翁同和：清光绪帝师傅。天柱：山名。在安徽潜山县。九嶷：山名。在湖南省宁远县。三涂：古山名。在今河南嵩县西南。伊河北岸。一说指太行、轘辕、崤渑三道，孔颖达以为非。太白：山名。为陕西省秦岭主峰。紫荆：山名。在广西桂平北，洪秀全曾在山前金田村领导起义。终南：山名。在陕西省西安市南，相传吕洞宾曾修道于此。上京：古代对京都的通称。此指清代都城北京。高堂：即高堂生，汉鲁人，西汉今文礼学的最早传授者。今本《礼记》17篇即出于他的传授。二戴：汉戴德、戴圣。曾删传《礼记》。今本《礼记》即戴圣之《小戴礼记》。安国：即孔安国，西汉经学家。相传他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚书》。子长：即司马迁，西汉史学家，字子长，撰《史记》。相如：即司马相如，西汉辞赋家。正则：宋哲学、文学家叶适，字正则，志意慷慨，雅以经济自负。登淳熙进士，召为太学正。东鲁圣人：指孔孟。
畲
拼 音
shē
部 首 田
笔 画 12
五 行 金
繁 体 畲
五 笔 WFIL
生词本
基本释义
〔畲族〕中国少数民族之一。人口63万（1990年）。主要分布在福建、浙江、广东、江西等省的山区。通用汉语文。
相关组词
畲族
[shē zú]
我国少数民族之一。属汉藏语系苗瑶语族苗语支。今畲人多通用当地的汉语客家方言。
山畲
[shān shē]
山中田地。
畲刀
[shē dāo]
指用火种刀耕的方法来耕种土地。
畲太君
[shē tài jūn]
通俗小说《杨家将》中的人物。
畲火
[shē huǒ]
指火耕时所放的火。
菑畲
[zī shē]
1耕耘。
斫畲
[zhuó shē]
指开荒火耕。
畲客
[shē kè]
畲民。
耕畲
[gēng shē]
幼小的耕牛。
畲歌
[shē gē]
畲（音Shē）民，多居住在中国浙江省和福建省之间的内地边界山区，热爱生活，喜爱唱歌。
畲语
[shē yǔ]
畲族所使用的语言
畲菑
[shē zī]
耕耘。
烧畲
[shāo shē]
烧荒种田。
石畲
[shí shē]
多石的火耕地。
新畲
[xīn shē]
开垦了两年和三年的熟田。
畲族音乐
[shē zú yīn yuè]
畲族歌曲。
耕获 [gēng huò] [耕获]基本解释
耕种与收获。《易·无妄》:“不耕获，不菑畲，则利有攸往。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》:“承先人之遗业，不识干戈耒耜攻守耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。” 明 李东阳 《次韵杨应宁久旱》:“耕获有期空尽力，流离无地可聊生。” 清 钱谦益 《父天瑞封敕》:“棫朴杞梓，固非一时之材；菑畲耕获，亦岂一世之积。”
[耕获]详细解释耕种与收获。
《易·无妄》：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“承先人之遗业，不识干戈耒耜攻守耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。” 明 李东阳 《次韵杨应宁久旱》：“耕获有期空尽力，流离无地可聊生。” 清 钱谦益 《父天瑞封敕》：“棫朴杞梓，固非一时之材；菑畲耕获，亦岂一世之积。”
[耕获]百科解释gēng huò ㄍㄥ ㄏㄨㄛˋ 耕获（耕获） 耕种与收获。《易·无妄》：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“承先人之遗业，不识干戈耒耜攻守耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。” 明 李东阳 《次韵杨应宁久旱》：“耕获有期空尽力，流离无地可聊生。” 清 钱谦益 《父天瑞封敕》：“棫朴杞梓，固非一时之材；菑畲耕获，亦岂一世之积。” 更多→ 耕获
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获：[huò] [huái]
部首：艹
部外笔画：7
总笔画：10
五笔86：aqtd
五笔98：aqtd
汉字首尾分解：艹犬
汉字部件分解：艹犭犬
笔顺编号：1223531344
笔顺读写：横、竖、竖、撇、弯钩、撇、横、撇、捺、点。
英文
capture； catch； obtain； win；
字义
获
（1）
得到
（2）
形声。从犬，蒦（huó）声。按 甲骨文从隹从又，表示捕鸟在手。本义：猎得 禽兽
（3）用于地名读（huái）获鹿镇，河北省石家庄鹿泉市政府所在地。
同本义
[capture;catch]
获，猎所获也。――《说文》
田获三狐。――《易巽》
舍拔则获。――《诗·秦风·驷賳》 谋于野则获。――《 左传·襄公三十一年》
今日畋乐乎获多乎―― 司马相如《子虚赋》
（4）
又如：获兽；获兔； 获者（猎得 禽兽者）
（5）
俘获 [capture]
遇犬获之。――《诗·小雅·巧言》
获者取左耳。――《周礼·大司马》
不获二毛。――《礼记·檀弓》
荻百里孟明视。――《左传·僖公三十二年》 （6）
又如： 获丑（俘获敌众）; 获夷（能俘获夷狄者）； 获解（拘捕押送）；拿获。
（7）
得到；取得 [get]
获，得也。――《小尔雅·广言》
遭遇时变，以获 爵位。――杨恽《报孙会宗书》
初虽劳苦，卒获其庆。――《盐铁论·诛秦》
获莒挐。――《 左传·僖公元年》
获宝玉 大弓。――《左传·定公九年》
获者坐而获。――《仪礼·乡射礼》
凡得获 货贿人民六畜者。――《周礼·朝士》 获有所闻。――明·宋濂《送东阳马生序》
幸获名成。――清·周容《芋老人传》
两人并获释。――《明史》
获矢无算。――清·邵长蘅《青门剩稿》
（8）
又如：获奖； 获匹（ 获偶。得到配偶）； 获印（得到官印，意为得官）； 获成（得到和解，得到成功）
（9）
得以，能够 [can]。如： 获隽（得以考中）； 获隽公车（会试得中之意。隽：同“俊”，才智过人。汉以公家车递送应举的人，后以“公车”为入京应试主人的代称）； 获申（得以表达）； 获全（得以保全）
（10）
遭受 [subject to]。如： 获尤（遭怨恨） 获。
（1）
获
huò
（2）
打猎得到的 禽兽[game]
狗良则数得兽矣； 田猎之获，常过人矣。――《吕氏春秋》
（3）
中国古代奴婢的贱称 [female slave]
行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯。――《韩非子》
且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。――汉·司马迁《报任少卿书》
获
（1）
获
huò
（2）
（形声。从禾，蒦（huó）声。本义：收割 庄稼）
（3）
同本义 [reap;harvest]
获， 刈谷也。――《 说文》
八月剥枣，十月获稻。――《诗· 豳风·七月》
是获是亩。――《诗·大雅·生民》
载获济济。――《诗· 周颂·载芟》
儒有不 陨获于贫贱。――《 礼记·儒行》
以岁之不获也。――《国语·吴语》
一岁而再获之。――《荀子·富国》
不 耕获。――《易· 无妄》
耕获菑畲，时时利赖其用。――徐光启《甘薯疏序》
（4）
又如： 秋获冬藏
（5）
割取草木 [mow;cut]
有冽氿泉，无浸 获薪。――《诗·小雅·大东》
获
（1）
获
huò
（2）
收获；收成 [harvest]
王公之家，一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘。―― 唐甄《潜书·大命》
（3）
得到的成果或利益 [results;gain]
一树一获者，谷也；一树十获者，木也； 一树百获者，人也。――《管子》
（4）
通“檴”。木名，榆属，叶如榆，皮坚韧，可作姮索甑带 [a kind of tree]
有冽 氿泉，无浸获薪。――《诗·小雅·大东》。 郑玄笺云：檴、落，木名也。
获得
huòdé
[gain;obtain;acquire;attain;achieve] 得到，取得；捕得。
获得智慧
获得性免疫
huòdéxìng miǎnyì
[acquired immunity] 天然易感群组内一成员所取得的（如受某些疾病侵袭后取得的或因注射适当的抗原而诱导的）免疫。
获救
huòjiù
[salvation;be rescued] 得到救援而免于危境、困难、匮乏。
获利
huòlì
[pay off;reap profit] 产生利润
这项投资获利很多。
获取
huòqǔ
[obtain] 获得；谋取
获胜
huòshèng
[win victory;be victorious;triumph] 取得胜利
甲队以五比获胜
获释
huòshì
[be set free] 被释放，重新获得人身自由。
获悉
huòxī
[learn] 得到消息，知道某种情况。
获知
huòzhī
[learn of an event] 得知某种消息或情况。
获准
huòzhǔn
[gain;obtain permission] 获得许可。
获准离境。
获
（获⑤获）
huò ㄏㄨㄛˋ
（1）
打猎得到的 禽兽：猎～。
（2）
得到，取得：～得。～奖。～悉。如～至宝。
（3）
古代对奴婢的贱称：臧～。
（4）
能得到机会或空闲：不～面辞。
（5）
收割庄稼：收～。
1 古代唯美男女礼物诗词
可惜东风，将恨与、闲花俱谢。
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。
情切。望中地远天阔。向露冷风清，无人处、耿耿寒漏也。
映落照、帘幕千家。听数声、何处倚楼笛，装点尽秋色。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
又或是我一生情赴你生死火，泪泪为君伤奈何？
终古是痴情女子负心汉，纵金环能锁千钟血，亦不见绿柳搂头总空空。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
野蔓有情萦战骨，残阳和依照空城？
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
黄花无数，碧云日暮，美人兮，美人兮，未知何处。
云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。
2 关于古代送东西诗词1、赠范晔诗 南北朝-陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。2、寄生衣与微之 唐-白居易浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。3、凭阑人 寄征衣 元-姚燧欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。4、《姚秀才爱予小剑因赠》唐 -刘叉一条古时水，向我手心流。
临行泻赠君，勿薄细碎仇。5、《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
3 关于送礼的古诗词,急用,请大家帮帮我一，赠范晔诗 南北朝 · 陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。 释义：遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。 二， 姚秀才爱予小剑因赠 唐 · 刘叉 一条古时水，向我手心流。
临行泻赠君，勿薄细碎仇。 释义：这把明晃晃的宝剑从古代传下来，最后传到了我的手里。
我们就要分开了，既然您也很喜欢这把宝剑，我就把它赠送给您吧，希望您好好保存它、使用它，可不要用它去报私仇啊！ 三，凭阑人·寄征衣 元 · 姚燧 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难。
释义：想要给你寄冬衣，又怕你不再把家还；不给你寄冬衣，又怕你过冬挨冻受寒。是寄还是不寄，我拿不定主意，真是感到千难又万难。
四，登飞来峰 宋 · 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
五，念奴娇·赤壁怀古 宋 · 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。
译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。 我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
4 关于送礼 诗词《丰陵行》
年代：唐 作者： 韩愈
羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
宫官穰穰来不已。是时新秋七初，金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。
白居易《寄生衣与微之，因题封上》
浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。
竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
5 关于古代送东西诗词1、赠范晔诗 南北朝-陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
2、寄生衣与微之 唐-白居易
浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。
3、凭阑人 寄征衣 元-姚燧
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
4、《姚秀才爱予小剑因赠》唐 -刘叉
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
5、《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
6 关于礼品的诗郊庙歌辞·祭汾阴乐章·寿和 苏颋
礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。
对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
郊庙歌辞·享太庙乐章·大和舞
退居江水，郁起丹陵。礼物还归，朝章中兴。
龙图友及，骏命恭膺。鸣球香瓒，大糦是承。
郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神
储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。
郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·昭德舞
肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。
杂曲歌辞·天长地久词 卢纶
玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫娃起夜妆。
辞辇复当熊，倾心奉六宫。君王若看貌，甘在众妃中。
云日呈祥礼物殊，彤庭生献五单于。
塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都。
台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。
楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。
奉和圣制送张尚书巡边 源乾曜
匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。
韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号 柳宗元
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣笳度碧虚。
稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。
焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蚃巫言报，精诚礼物馀。
惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
赋得一日成三赋应令诗 江总
副君睿赏遒。清夜北园游。下笔成三赋。传觞对九秋。
飞文绮縠采。落纸波涛流。树密寒蝉响。檐暗雀声愁。
绿溆明层殿。青山照近楼。此时盛礼物。顾省良若抽。
7 最浪漫的礼物（古诗句）中国最经典八首爱情古诗词 [b] [/b] [b]第一 诗经·国风·邶风 击鼓[/b] 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。
[b]第二 诗经·国风·召南·关雎[/b] 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。 [b]第三 诗经·国风·秦风·蒹葭[/b] 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。
[b]第四 摸鱼儿 元好问[/b] 问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物，直教生死相许。”，但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”
世上也许有很多人适合自己，但是只有一个人能够与你终身相伴，朝夕相守；若是没有他，你的世界便会寂寞许多。万里层云，千山暮雪，浩淼世界中何去何从？每每读到此句，心中无限凄凉。
[b]第五 江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏轼[/b] 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
人们或许对于“十年生死两茫茫。”这一句更为熟悉；但在我眼中“夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
白日苦苦思念不得，梦里际会，却看到夫人临窗装扮，如同十年前一样；旧时的温馨重又回来，十年的思念一时间齐上心头，欣喜与悲伤，不知哪一个会多一点？ [b]第六 离思 元缜[/b] 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
关于这首诗，不想再说些什么； “曾经沧海难为水”，古往今来能真正做到的也许为零，也许我们不得不承认一个人可以爱上不同的人，但是还是让我们回忆一下理想中的坚贞与执著。 [b]第七 诗经·周南·桃夭[/b] 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。 许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑；现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。
很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。 [b]第八 鹊桥仙 秦观[/b] 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮 “距离不会割断爱情”这句话已经被越来越多的人否决，看着有人因为距离而分手的时候，就会想起这首词。
关于永恒和瞬时拥有，不想在这里讨论，只希望朋友们读到这首词时能够唤起心底最原始的对于爱情的感动。最后，仍然希望世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局。
经典爱情古诗词选 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐。
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