写您要想表达的东西！
要想了解对联怎么对，就要普及一下对联的知识。对联作为中国传统文化的精华文体，拥有严谨的格律，用现代话来理解，至少具备六大基本要素，即：①字数相等，②内容相关，③词性相当，④结构相称，⑤节奏相应，⑥平仄相谐，我们以当前社会上最为流行的征稿70万元人民币的东莞观音山公园的征对对联为例，列举如下：
观音山上观山水
①字数相等：7字，故下联也要七个字；
②内容相关。不仅仅是描述的内容，而且对联还特别限定了必须是广东省东莞观音山国家森林公园里面的景点，那么就更要命了！范围更狭窄了！我们姑且当这个条件不存在。那么“观音山上观山水”，可以理解为：A、我们爬上东莞市的观音山上去观看风水；B观音菩萨在观音山上观看风水，那么下联就要跟这句对联的意思有所关联。
③词性相同+④结构相称：上联是：名词（观音山：地名）+方位词（上）+动词（观）+名词（山水），下联也必须是这样的结构，同时“观”字在这里既是名词（观音）又是动词（观山水），一词多性，且“山水”又是个并列词语（山和水是并行的词语，那么下联也要这样的结构！同时，大家注意，第一联第一个字、第五个字是“观”、第三个字、第六个字是“山”，这两处的重复用字也属于结构，也要在同样的位置有同样重复的字同样的词性相反的平仄，无疑又增加了难度！
⑤节奏相应。上联是：3+1+1+2（“观音山+上+观+山水”）=4+3（“观音山上”+“观山水”）结构，那么下联也必须是一模一样的。
⑥平仄相谐。所谓的平仄，是指汉语发音的音调，古音分两大类五音调，其中用现代汉语的音调来描述，即第一声（阴平）、第二声（阳平）属于平声字，第三声（上声、第四声（去声）和入声（古音（现代普通话话没有了，仅存于地方语言内，如粤语等）属于仄声字。对联的规律是上联的平仄要和下联的平仄恰恰想法，且无特殊语言的前提下，最后一字是仄声字的为上联，最后一字是平声字的是下联，那么我们就可以将下联的平仄推出来：
上联：观音山上观山水 平仄：平平平仄平平仄
下联：囗囗囗囗囗囗囗 平仄：仄仄平平仄仄平
此外，平仄还有“窄对”（平仄一字不能错）和“宽对”（简单而言就是“一三五不论，二四六分明”，这是针对七言对联而论的，若是五言对联，那就是“一三不论，二四分明”），我们姑且将其列为“宽对”好了，那么下联的第二字、第四字、第六字必须是仄、平、仄，这样下联的平仄就应该是：
下联：
平仄：囗仄囗仄囗仄平
其次，对联的九大禁忌也要熟悉，不然写了错句，行家一看就会知道你的底细：一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。 第四失替应留意，五为乱脚六孤平。 第七切记三平尾，八忌上重下边轻。 九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。这个我就不赘述了。
——然后我们依据这六大元素来对一位网友出的上联：
上联：无罣碍
平仄：平仄仄
下联：
平仄：仄平平（也可以是：仄囗平。虽然要遵守“一三五不论，二四六分明”的规则，但由于这是“1+2”的结构，所以反而是第二个字可以不拘平仄。属于特例。）
其次，分析这幅上联的含义，显然是佛经《般若波罗蜜多心经》里的“心无罣碍，无有恐怖”的缩写，那么下联也要对上与佛教有关的内容。因此应该对：
上联： 无罣碍
下联1：得出离（“得”是入声字，属于“仄”）
下联2：出凡尘（“出”是入声字，属于“仄”）
下联3：度众生
下联4：见真如
第1副：琴瑟琵琶，八大王一般头面；魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。
在金庸《射雕英雄传》中，郭靖带着黄蓉前去面见一灯大师。一灯大师的四个弟子“渔樵耕读”中的朱子柳给黄蓉出了这个上联，而黄蓉巧妙对出下联，恰好“四小鬼”又对应“渔樵耕读”四个人，简直绝配。
当然，这个对联并非真是朱子柳出对，黄蓉对对的。其实，作者金庸也是从古籍上看到的这个对联。对联利用汉字的字形特点，将一组字形相似的字放在一起，构成了巧妙的味道。
与这个对联类似的对联还有不少，比如“琴瑟琵琶，八大王一般头角；魑魅魍魉，四小鬼各样心肠。”再比如“琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼靠边。”
再比如“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战；倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼居边，合手共拿。”
第2副：迎送远近通达道；进退迅速游逍遥。
相传这是一家马车店的对联。马车当然是要跑的，所以这个对联巧妙选用了走之底作为切入点，上下联14个字全部是走之底。对联既有文字美感，又体现了马车店的行业特点，真是令人赞叹。
第3副：寄寓客家，宿守寒窗空寂寞；漂游浪汉，流落江湖没浅深。
上联全部是宝盖头，下联全部是三点水，堪称妙对。据说这个对联还有一个故事。古代有一秀才住在一家客店里，住了很久，就有些无聊了。
凑巧客店的老板娘有几分姿色，秀才就有了想法，于是秀才特意写了这个上联，送给老板娘，说是让老板娘帮忙对下联，其实是醉翁之意不在酒，想要吸引老板娘。
谁知道老板娘根本看不上这穷酸秀才，很快就对出下联：“漂游浪汉，流落江湖没浅深。”同样一语双关，说这个秀才没有眼力，真是痴心妄想。秀才看到下联，脸瞬间红了，也没脸在这个客店住下去了。
牛马猪羊六畜旺 鱼虾莲藕一池香
牛羊肥壮猪盈圈 鸡鸭成群鱼满塘
牛壮猪肥六畜旺 粮丰林茂四时兴
数声牧笛飘牛背 几朵鞭花响马头
水绿山青光景好 花香草茂马牛肥
帐前雪酿丰收酒 马上鞭催锦绣春
草绿山青阳春有脚 羊肥马壮幸福无边
马壮牛肥鸡鸭成伍 麻黄桑绿谷麦盈仓
对联文字得注重在对立中统一
写作对联应以对立统一的规律为基础的，对联注重词性相对，它的语调是多双音并联与另异个双声反复等数出现的，上下联的字数是相等的，看情形，在文学语言上，对联最能反应亊物对立统一的规律。
对联是哲学对立统一规律在语言上最可表露的，我们探讨联理有意无意间会碰上矛和盾，用古法说就是阴和阳。好的对联是具备什么样的对立统一？哲学上的对立统一又如何很好地用文字体现？这有待人们进一步的研究。
对联存在着二元结构，对立统一是每一事物运动发展的基本规律，对联也不例外，其存在形式似男女夫妻俩，似正负电，对联合类要，上下联两特性分别可讲究。
理，都是相互联糸着的，可东联西联的，这多多的联，会联出一个个新的意义。理论是与科学为伍的，而文学创作是少理性多感性的。
对联强调对称美，论及对称，对称中有正反两特性存在，只有这两个特性处于动态相等的协调状态中，该事物才是正常的存在，对于人和事，也需要这个常态，对联是好求常态的语言。
对联是为人服务的，只有有益于人，它才是有价值的，有创作的必要。
对联用文字合宇宙万物之规律的，也可说成是宇宙规律在文字上最多的体现。
对联艺术是协调这并不完美的世界的，这世界并不那么美好，而对联艺术在这世界那并不美好的份子中，经过人用心的摆弄，使之变得美好。
对联艺术是要对人事有利的，合之是联，是好联，不合之就不是对联或是逆质联有病联。正向顺之讲究当然好，如难作到，补救也不可少。
随着楹联的发展，好的联已一排排地立在当代联人眼前，我们文字运用受阻的空间在增大，同时揍合着用的程度也在加大，也就是对联中的不对称中的运用在加大。
联律网上网检查，多数评委不愿担连联律都没把握好这个责。联律可是丁是丁卯是卯的，而联意联音之间好的融合，这个可没准尺可量，且是公说公有理，婆说婆有理，拉圾还能利用，变废为宝，联那可一无是处呢？是语句就有意义，总之，玄的，因而才争论不休，理穷个不尽。
对联讲究对称美，对联忌高度重复，对联讲究对称又不能太等同，对联要求有点不对称的存在，它大约是十之一二的差异。
对联象唐诗宋词那样已进入中老年阶段，创新空间在渐渐缩小。
中国对联名句，因兼顾的多，有不少明显不合联律的，可它们名联地位并不依时下联律而动摇。对联应以联意和艺术性为主，意好的只要比对偶语言其对的程度高些就行了。 作联多了生硬的碰和斗没啥乐趣，读来也无什兴味。
对联讲究对称，对联的对称是起伏性的对称，是有节奏的对称，是相反相成的对称，对称有，又有大致当量的不对称，这不对称是求动态上的对称。
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