人非草木，必然有感。
心非顽石，终会生情。
爱由慕起，情由缘生。
相爱的未必能聚，无情的也许终生。
有缘的终会相见，无缘的最终离分。
一个爱字，心血堆积。一个情字，累了众生。
情，曾经有多少风花雪月？
情，断送了多少青春美梦！
情本非物，物亦非情。得失本是难免，世人总爱叫真。于是戏剧频频上演，常常叫人悲喜难分。
情之为物，害人非浅。情之为物，醉了英雄。
情之为物，常令日月生辉。
情之为物，尽是海誓山盟。
自古多少英雄豪杰为情所惑，为情所困。又有多少痴男怨女魂断难收，为情陨命。
为了情，美女舍身愿为英雄死，为了情，jun王不爱jiang山爱美人。古往今来，无穷无尽，沧海桑田，故事雷同。
世事本来无常，造物时时弄人。
不要的翩翩而至，想要的姗姗来迟。
有情人难成眷属，无爱的满堂儿孙！水到渠成的，不留痕迹。
百求不得的，遗恨终生。
朝夕相处，终年厮守，难言一个情字。一次邂逅，一个转身，却会魂牵梦萦，牵挂一生……
一个情字，两分喜悦，一分感慨，七分伤痛。
情是散发着芳香的烦恼，是弥漫着痛感的快乐，是包含着泪水的喜悦，是撕裂着肝肠的残忍。
只要爱着，苦也愿意。只要有情，痛也甘心。
人在情中，懦夫也会变得刚强，情在心中，弱女也会变得坚韧。有了情，壮士所向披靡。
失去情，诗人黯然伤魂。
多了情，人会失去自我，心路再也无归。
无了情，良知不再萌芽，灵魂难觅归程。
情，让人疯狂，也使人迷津。情到炽热能动天，情到无时会生恨。
问世间情为何物，直叫人生死相许，恩也匆匆怨也匆匆。
叹世间情为何物，总叫人累累伤痕，爱也汹汹恨也汹汹。
情为何物，红尘滚滚！
情为何物，颠倒乾坤！
情为何物，本难参透！
情为何物，奥妙无穷！
浩瀚宇宙，茫茫时空。
苍凉世间，芸芸众生。
一个情字，来之不易。
一份真爱，可慰终生。
情字易写，情书难送。
情为何物，情重于金。
情为何物，深埋心中。
情为何物，几人能懂！
物忌过贪，情忌滥用。
得到的，当需懂得珍惜，失去的，切莫过于伤心。
唉！红颜易逝，知己难寻。
希望过大，失望必重。无须轰轰烈烈，只求平淡一生。
不求天长地久，只求一份纯真。
人生苦短，何必祈求长生！
春梦总是长长，愿君及时能醒……
愿天下有情人终成为眷属，是前生注定事莫错过缘分。
天啊!请问世间的各位!爱情究竟是甚么
"问世间情为何物"出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。
作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
扩展资料：
创作背景
这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后。
另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为"雁丘"。
当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。
元好问本要咏雁，却从"世间"落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!
参考资料：
“问世间情为何物，直教人生死相许”，来自元代文学家，元好问先生的《摸鱼儿·雁丘辞》。这是元曲中，为数不多的爱情诗。
“问世间情是何物，直教生死相许。”作者开门见山，直接发问“世间”情是什么？由此可以看出大雁殉情，对作者的强烈震撼，并通过作者，将这种震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，推广到世间万物，当然也包括人类。情至极处“生死相许”，这该是何等的深情。
一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的的回答，震撼人心。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
这是继唐代诗人白居易《长恨歌》之后，又一千古绝唱，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
姜育恒的梅花三弄
红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂！若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！ 问世间情为何物？直教人生死相许。看人间多少故事，最销魂梅花三弄！ 梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量。梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫！
原文是元好问的 摸鱼儿
问世间情为何物，直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去! 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
“问世间情为何物，直教人生死相许”原来是出自元好问的《摸雨儿》一词。 这首词是诗人十五岁时与同伴赴山西太原赶考，行至汾河岸边，听到一个捕雁者正对人说一件奇事：捕雁者用网捕得两只大雁，其中一只奋力脱网逃去，在空中不住盘旋哀鸣，去并不飞远。捕雁者于是将剩下的那只杀
了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。
扩展资料
词人元好问在序言中提到，他在去并州考试的路上，遇到一位捕雁人，捕雁人说，他捕一对雁，捕到了一只，将它杀了，没想到逃脱的那只投地而死。元好问很感动，就买下了这两只雁，将它们葬在了汾水边。元好问同行的朋友为这两只雁写了很多诗词，他也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
这首词开篇一句“问世间，情为何物，直教生死相许”，一个“问”字破空而来，震憾人心。双飞之雁死了一只，千山暮雪，不忍独行，于是便以死相随，雁犹如此，人何以堪。
问世间，情为何物？这一问，问出了天下有情人内心的哀叹。情之为物，让人悲伤，也让人快乐，让人痛不欲生，也让人满心欢喜，让人痴，让人傻，让人强大，可为天地英雄，也让人卑微，低到尘埃里。即使尝便了爱情里所有的酸甜苦辡，也终不知，情为何物。
问世间，情为何物？佛说，色即是空，空即是色，世间一切情欲，皆是虚幻。然而，世间又有几人能看穿！我宁愿在孽海情天里痴缠，宁愿承受爱情的一切痛苦，也不愿去参那无欲无求的大道，没有了心念所系的那个人，得证大道又有什么意思。
问世间，情为何物？这世间，唯有爱情能给我们带来最深刻的痛苦，也唯有爱情能给我们带来最巨大的幸福，只有两个相爱的灵魂，才能感受到灵魂的共振，从而获得最深刻的生命体验，只有爱情，才能教人生死相许。
问世间，情为何物？众人皆可知，它是世界上最美好的东西。
参考资料来源：
百度百科-摸鱼儿·雁丘词
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