总角：童年。古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
垂髻：童年。儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髻”指童年。晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”
及笄：女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。《礼记·内则》：“女子……十有五而笄。”
豆蔻：十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。
破瓜：女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
期颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。
二十弱冠,三十而立,四十为惑,五十而知天命,六十花甲,七十古来稀
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓
2至3岁称孩提
女孩7岁称髫年男孩7岁称韶年
10岁以下称黄口
13岁至15岁称舞勺之年
15岁至20岁称舞象之年
女孩12岁称金钗之年
女孩13岁称豆蔻年华
女孩15岁称及笄之年
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华
24岁称花信年华；女子出嫁称票梅之年
男子20岁称弱冠
30岁称而立之年
40岁称不惑之年
50岁称知命之年
60岁称花甲或耳顺之年
70岁称古稀之年
80岁称杖朝之年
80至90岁称耄耄之年
100岁乐期颐
另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等
没有专门的90,只是八十九十合叫耄耋（mao die）
古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指三四岁至八九岁的儿童。
而立:指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁。
知命也作知天命、半百、知非，
认识天命或命运，
五十岁的代称。
《论语·为政》:“五十而知天命。”
花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耄耋（mào
dié）：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。
金毛。
金毛毛色**，非常垂顺，因此黄发垂鬓打一动物的话就是金毛。
动物一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动或能够活动之物。包括人。根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。
按照儒家的标准二十“弱冠”。
在二十岁以前头发都是垂下来的，称为：垂鬓。并且可以剃头。
到了二十岁就要把头发扎起来，用一个头饰包裹起来，称之为弱冠，意思是成年的人，从此以后终身不再剪头发。并且发式的不同可以看出身份的不同，并且在不同时期代表不同的意思，但各朝代只有做官的人，与读书的人在严格执行这一习俗。
人的幼年称( 成童束毛 )
人的童年或儿童称( 总角之年 )
十五岁左右的女子称（垂鬓）
二十岁左右的男子称(弱冠 )
三十岁称（ 而立之年）
四十岁称（ 不或之年）
五十岁称半百；六十岁称（ 花甲）
七十岁称（古稀 ）
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