在任何公共场所都应该小声说话。
在公众场合，尽量保持小声说话，比如影院、餐厅、候车厅这样的地方，这应该是从小养成的素养，做任何事情，都不应该影响到周围的人。
另外在开会的时候，需要与周围人交流时，也应该尽量小点声，因为这既影响到会议的严肃性，又给领导留下不好的印象，甚至影响到自己以后的发展。
总之需要小声说话的地方很多，只要周围有人，大声说话会影响到对方，都应该压低音量，不要因为自己的一时兴起，而降低了自己的素质。
扩展资料：
说话声音大小的原因：
1、气息与声带的对抗程度：简单说，气息的压力上升后给声带造成两方面影响，其中之一就是震动幅度，幅度大音量大。很多人说的中气十足事实上就是一种体现。
2、投射距离和方向：我在自己的教学法里强调投射距离和方向对演唱的影响。简单说，就是你对人耳语和朝着很远地方的人说话肯定是有不同的，即使这个你的音量尝试不变，你也会发现不同。
3、听觉问题：这个很简单，就像听力不佳的人声音大一样，本能反应的响度均衡而已。
琐碎的，大声说：参与和影响相对较小的事件（例如：有人坠毁飞机晚点了，工资还没有收到，等等），一些的东西，不会造成大面积的联合反应。
事件低声道：涉及到广泛的后果性的东西（例如：你知道如何），说，这将引起强烈的后果和负面的影响。
老一辈教自己的晚辈，要低调一些的话。
形容小声说话的成语：窃窃私语、轻言轻语、呢喃细语、轻言细语、低声细语。
一、窃窃私语
解释：窃窃：形容声音细小；私：私下；语：说话。
出处能听到弱肉强食处四周的绿树丛里，蝈蝈在窃窃私语。法布尔《绿色蝈蝈》
结构：偏正式成语；中性成语
二、轻言轻语
拼音qīng yán qīng yǔ
释义形容说话声音极轻微。
出处杨朔《北线》：“排长跟杜富海夹在人缝里，轻言轻语地合计事情。”
用法作宾语、状语；指低声说话
三、呢喃细语
解释：形容小声说话。
出自：及至兴官醒时哭了，绍闻听南间尚呢喃细语，呼来时，堂楼门已开了。清·李绿园《歧路灯》第三十五回
近义词呢喃软语、轻声细语
反义词震耳欲聋
四、轻言细语
解释：形容说话轻而柔和。
出处： 谢璞《二月兰》：“哥哥轻言细语地答道：‘在他面前把情理摆出来，想他会听进耳朵的。’”
近义词轻言软语、轻言轻语
反义词粗声粗气
五、低声细语
解释：形容小声说话。
出自：周而复《上海的早晨》第一部：“汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来，时断时续，还是有些羞答答的，怕难为情。”
语法：联合式；作主语、宾语；指小声说话
呢喃
解释呢和喃本是同一个意思，都是象声词，因此“呢呢”“喃喃”“呢喃”“喃呢”都是可以的，但拥有不同的意思。形容小声说话，泛指女孩子的撒娇时的声音。
例句诵声呢喃。
低语
解释用低声说的话，使在场的某人或某些人听不见。
出处说了几句告别的低语。
窃窃私语 背地里小声说话
轻言轻语 形容说话声音极轻微
呢喃细语 形容小声说话
轻言细语 形容说话轻而柔和
喃喃细语 形容小声说话
低声细语 形容小声说话
这句话出自臧克家的文章《闻一多先生的说和做》，原文如下：
“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 此文选自1980年2月12日《人民日报》，原题为“说和做——记闻一多先生言行片段”。有改动。
1937年抗战开始，闻一多在昆明西南联大任教。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 所以，你所问的这句话的意思就是：闻一多先生所提倡的精神，最初的听众只是昆明青年，而后来他产生的影响越来越大，范围广至全国人民。
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