纳兰性德（1655－1685），原名成德，以太子胤礽小字成哥，避讳改今名，字容若，别号楞伽山人。先世为海西女真的叶赫部族，明代末叶为建州女真所吞并。性德曾祖姑被努尔哈赤纳为妃子，生清太宗皇太极。纳兰家族属正黄旗，其父明珠，累官至武英殿大学士、太傅，为康熙朝前期著名权相之一。性德十六岁（1670）以诸生贡入太学，次年举顺天乡试，再次年会试中式，以寒疾未应殿试。康熙十五年（1676），性德正式成进士，选授三等侍卫，寻晋一等。清初制度，侍卫不仅是侍从武官，出入扈从，且主传宣，与闻机密，是非常重要的职务。纳兰深得康熙帝眷爱，如果不是早逝的话，其政治前途将不可限量。
但就是这样富贵至极的家世，纳兰身上却非但毫无新贵的骄矜倨傲，反而情思抑郁，“惴惴有临履之忧”（严绳孙《成容若遗集序》），屡屡声称“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第”、“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”（《金缕曲》），甚而每当登临出塞，特多萧条凭吊之语如“马首望青山，零落繁华如此”（《好事近》）之类。如此特殊的心迹，使他能够在清初满汉之大防非常严峻的时段获得很多世所称“落落难合”的“一时俊异”，如陈维崧、朱彝尊、顾贞观、严绳孙、姜宸英等的友情。就中他与顾贞观尤其交称莫逆，并应贞观之请营救“科场案”名人吴兆骞，并生馆而死恤之，被普天下传为佳话。这些矛盾悖反的现象集于一身，使这位天才贵公子愈发显得迷离莫测，自然也引起了种种匪夷所思之猜度。有人说他因先世为爱新觉罗氏所灭，故怀隐恨于满清王朝，有孤臣孽子之心绪。有人则以为他奉有康熙帝“密旨”之类笼络监视汉族文人。凡此皆无根无凭，作为思路不妨事，引为实据则容易闹笑话。
康熙二十四年（1685）夏五月，刚过而立之年的纳兰性德永远阖上了他英迈多情的双眼，令时人也令后人满掬同情惋惜之泪。其早逝的直接原因自然是纠葛缠绵了十余年的寒疾（参见李雷《纳兰性德与寒疾》，《文学遗产》2002年6期），可他因为官场倾轧、爱妻早丧所造成的双重凄苦心理也不应漠视。纳兰身后，其乡试座师徐乾学为刻《通志堂集》二十卷，内有赋一卷，诗、文、词、渌水亭杂识各四卷，杂文一卷，附录二卷，可以觇见其经史文辞多方面的造诣。其中词集先后以《侧帽》、《饮水》名之，今存三百五十首左右，得名最盛，当时即有“远轶秦柳”、“传写遍于村校邮壁”之说（徐乾学《通议大夫一等侍卫纳兰君神道碑文》）。纳兰于词不喜南宋诸家，好研习五代北宋之作，而最爱李后主，其《渌水亭杂识》云：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致”。其自身情性气质、词风的幽艳真挚、令人不忍卒读的凄惋确也近乎李煜，而其实他并不自缚于南唐一家，某些篇章中特具的那种豪放苍茫绝非后主所能包举。此殆由时代升降之故，可也不必讳言天挺其才的罢。
就题材论，纳兰成就最高的无疑为爱情词，个中悼亡之作又为翘楚，足称“北宋以后，一人而已”（王国维《人间词话》）。其余如塞外旅愁、友朋酬赠之作亦极有特色，在词发展史上作出了卓特的贡献，因而无愧于满洲第一大词人之地位论定，也无愧为整个清代最伟大的词人之一。但这也就是对他最高的评价了，有人出于偏好，对某些旧说不加审辨，竟直接谥之以“清代词坛第一人”，甚至“清初学人第一”，那就未免有点过分了。这样不切实际的夸张只能造成歪曲和混淆，并无助于认知纳兰的真实面目。
蝶恋花
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
“爱情”两个字，人们常说：好辛苦！
这样的感情体验，到了纳兰性德笔下，获得了这样充满诗意的表述：”辛苦最怜天上月“！
不是吗？你看那天上的月亮，“一昔如环，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！
人间夫妇，往往如此。
词人夫妇，更是如此。
“问君何事轻离别？一年能几团圆月？”（《菩萨蛮》）纳兰性德身为宫中一等侍卫，常要入值宫禁或随驾外出，所以尽管他与妻子卢氏结婚不久，伉俪情笃，但由于他的地位独特，身不由己，因此两人总是离别时多，团圆时少，夫妇二人都饱尝相思的煎熬。
而今，仅仅是婚后三年，卢氏年仅二十一岁芳龄，竟然离纳兰性德而去了，这更是留下了一个无法弥补的终生痛苦与遗憾！
特别是因为，卢氏不仅与纳兰性德是一般意义上的夫妻，他们更是胸襟、志趣都非常投合。纳兰性德的同年、平湖词人叶舒崇有文云：“抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志寸流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊。
在难以消释的痛苦中，纳兰性德心中的爱妻逐渐化作天上一轮皎洁的明月。词人在《沁园春》序言中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不能复记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”
这是一个凄切的梦，也是一个美丽的梦。纳兰性德希望这个梦真的能够实现，希望妻子真的能向一轮明月，用温柔的、皎洁的月光时刻陪伴着自己。他还想：如果高处不胜寒，我一定不辞冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去温暖爱妻的身、爱妻的心。
人们不会忘记《世说新语》中那段凄恻动人的故事：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女儿。荀奉倩为伤悼爱妻而亡，死时年仅二十九岁。荀奉倩与纳兰性德的感情经历说明，夫妇之间的冷暖本来就是相通的。不论是同在人间，还是已有人天之隔。由此我们想到，纳兰性德将自己的词集名由〈侧帽〉改为〈饮水〉，虽是去〈五灯会元〉道明禅师答卢行者语“如鱼饮水，冷暖自知”的语意，但其情感内涵也应该是多方面的吧。
尽管有美丽的梦，但那终归是梦。尘世因缘毕竟已经断绝，令人徒唤奈何。
惟有堂前燕，依然软踏帘钩，呢喃絮语，仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（李贺〈秋来〉）泉下之人悲情不已，后死之人愁恨未歇。来年春日，那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶，一定是词人与爱妻的精灵所化……
蝶恋花·出塞
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德悼亡伤逝之词哀感顽艳，令人不忍卒读，边塞行吟之篇则清怨苍凉，另是一番风味；但一个“情”字却是共同的。谢章铤说：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。”（〈赌棋山庄词话〉）而读这首词，深知谢氏此言不虚。
这首出塞词，当为纳兰性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命与副都统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，那时他二十九岁。
“今古河山无定据”，是一句断语，也是词人的感叹。它横空出世，有上下千年、纵横万里之慨。从中可以看出史学家的深沉，哲学家的睿智，以及文学家的深情。
情语之后，紧接以景语：“画角声中，牧马频来去。”词人挥舞画笔，为我们描绘出一幅有声有色、充满动感的边塞景物图。这既是眼前的实景，又使人联想起历史上的一幕幕活剧。这里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”；有“汉家自失李将军，单于公然来牧马”；……等等，等等。画角声声，牧马频骤，这不正是“今古河山无定据”的形象写照吗？
岁月倏忽，往事已矣。今天，当词人风尘仆仆，奔走在边塞道路上的时候，只间满目荒凉，惟有如火如血的片片枫叶在萧瑟西风中飘摇，似乎在诉说着无穷的幽怨……
词人仿佛听见了“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄呐喊，也仿佛听见了“出师为捷身先死，长使英雄泪满襟”的仰天长叹……
词人仿佛看见了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的美人身影，也仿佛听见了“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的哀伤旋律……
不论是肝肠如火的英雄，还是色笑如花的美人，不论是彪炳青史的古贤，还是俯仰古今的来者，都笼罩在这一往深情之中。不信，请看那深山夕照，深秋烟雨……
《采桑子·塞上咏雪花》
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
纳兰性德是清代词坛的一个“异数”。所谓异数，不光指他以濡染汉文化未久的满洲贵介公子之身昂然屹立于清词坛坫，成为词之中兴期屈指可数的几座高峰之一，更由于在如今学界和大众皆普遍漠视清词的大背景下，纳兰独能赢得广泛的青睐，获致超常的“礼遇”。据台湾黄文吉教授的统计，1912－1992八十年间计有清词研究成果1269项，其中纳兰独得171项，仅次于另外一个更大的“异数”王国维而屈居次席（详请参拙作《十年来的清词研究》，《古典文学知识》2005年1期）。其后的十几年来，关于纳兰的研究更是风起云涌，恐怕早超过了前八十年的总和。降而论之，在梁羽生名著《七剑下天山》中，纳兰曾作为一个比较重要的配角出现，金庸《书剑恩仇录》里陈家洛与乾隆皇帝首次对话引用的也都是纳兰词作。而据媒体报道，北京近年出现了规模很不小的“纳兰追星族”，甚至到了定期沙龙集会的程度。造成这种种令人惊讶现象的原因固然很多，有一点恐怕必须考虑，那就是在纳兰的文学创作成就之外，这个惊才绝艳的词人身上那种“不是人间富贵花”的神秘而凄美的情怀像磁石一般散发出的强劲而持久的吸引力。
《如梦令》
万帐穹庐人醉
星影摇摇欲坠
如梦隔狼河
又被河声搅碎
还睡
还睡
解道醒来无味
其中“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”二句被王国维评为“千古壮观”。従中人们不难察觉其职业对他创作的积极影响。
《望
海潮·宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，
算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛
羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜
阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”站在
平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。南望，永定河一线漂渺如带似纱。
由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也
有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大片荒沙，累累土岗。山下不远
是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代
翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。东南望，
辽金残毁的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫气东来。辽宋于会城门北、紫
竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽
州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变
迁，王朝更叠，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。
纳兰性德在京西郊猎时有词《风流子，秋郊记事》“……
秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧 萧”。自与东君作别，划地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊，
便向夕阳影里，倚马挥毫。”正是他血脉中仍有这种武士豪迈激情的涌动，尽管 他终想回避尘寰闹市，于宁静淡泊中觅诗寻梦，尽管他诗词有卿卿之情，不乏细
腻精致，但柔中不软，悲中不颓。亦或有绵绵凄惋之致，却不同靡靡之音，更没 有扭捏之态。其职业的影响具有矛盾的两面性，但施加在他良好的学识、修养、
才能基础上，应该说还是利多于弊。従诗人的特殊生活基础所形成的艺术特色来 说，在其具有鲜明个性的成就铸成上，职业的影响还是有许多积极之处的。
《忆秦娥·龙潭口》“山重叠，悬崖一线 天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟 龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。这 里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出，水势较旺。这周围山林 于背阴处更高大繁茂，因为谷中土厚，阴处涵水，不似向阳坡上风大干燥。而潭口处黛色石崖下会让人有山岩开裂、潭深难测之感。这股泉水属于石灰岩地区溶
洞、裂隙中的暗河涌出，水量较大。这段白噩纪形成的石灰岩地层，与三里外白 家曈火织蛛山（石灰山）后的大溶洞（现已无存）的地层一致，并与那个曾有水
流、被称之海眼的溶洞有直接关联。这里的山体岩石不但与南边一脉相连的红色 火山砂岩的“火山头”地层结构不同，一红一黑，而且这股泉水与香山双清、樱
桃沟、簸箕水，七王坟后香水院等山泉不一样，不是由山体地层涵水下渗，至山 脚处形成泉水露头，而是属于喀斯特地貌暗河伏流的涌出。因此，这个“龙”不
小，传说是东海龙王的七子于此潜居。清代这里一度成为皇家的敕建黑龙王庙。
所以说，《帝京景物略》中记述的涌水情形是正确的。纳兰性德的直观感受也是 准确的。且不说《清词史》中评论该词“感慨倍多，遥思腾越”。就此也能従现 代科学的角度验证纳兰性德重视真实感受，仔细观看事物是颇为精到准确的。
《浣溪沙、大觉寺》“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散
幽关。篆香清梵有无间。蛱蝶乍従帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”
其中空梁、画壁、诸天、蛱蝶、燕雀等不是作者凭空臆造的。而且従中还能让人 想见侍卫在高大殿堂的台阶下巡行，在僻静的行官跨院当值的处身角度。这种人 与景物的位置感和梵天幽静之感，是于今天都能在实地感受到的。
《菩萨蛮》：
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫相催，由他好处行。 无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
上片由景入情，而荒景映衬凄情，强烈对比中动人神魄，而情又作极彻语：“由他好处行”。下片不但视角由小转大，更把读者的视觉、听觉间隔调动，“画角”、“马嘶”与化冰的情泪、伴旗的残星，交织成一幅声色纷呈的画面，让读者领受到一股悲怆无依的愁绪、一种苍茫阔大的意境，艺术上已臻极高境地。此外脍炙人口的《长相思·山一程》、《如梦令·万帐穹庐人醉》，深受王国维赞赏：“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明月’、‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’，差近之。”
采桑子（明月多情应笑我） 采桑子（彤云久绝飞琼字） 采桑子（非关癖爱轻模样） 采桑子（谁翻乐府凄凉曲） 采桑子（桃花羞作无情死） 采桑子（谢家庭院残更立） 采桑子（凉生露气湘弦润） 采桑子（而今才道当时错） 浣溪沙（谁念西风独自凉） 浣溪沙（谁道飘零不可怜） 浣溪沙（残雪凝辉冷画屏） 浣溪沙（莲漏三声烛半条） 浣溪沙（旋拂轻容写洛神） 虞美人（银床淅沥青梧老） 虞美人（曲阑深处重相见） 虞美人（彩云易向秋空散） 虞美人·秋夕信步（愁痕满地无人省） 虞美人（春情只到梨花薄） 虞美人（凭君料理花间课） 虞美人（风灭炉烟残灺冷） 虞美人（黄昏又听城头角） 长相思（山一程，水一程） 蝶恋花（辛苦最怜天上月） 蝶恋花（今古山河无定据） 蝶恋花（眼底风光留不住） 蝶恋花（又到绿杨曾折处） 蝶恋花（萧瑟兰成看老去） 木兰花令（人生若只如初见） 南乡子（泪咽却无声） 南乡子（烟暖雨初收） 南乡子（柳絮晚悠飏） 南乡子（鸳瓦已新霜） 金缕曲（德也狂生耳） 金缕曲（此恨何时已） 金缕曲（洒尽无端泪） 金缕曲（何事添凄咽） 沁园春（梦冷蘅芜） 沁园春（丁巳重阳前三日） 沁园春（试望阴山） 水龙吟（须知名士倾城） 水龙吟（人生南北真如梦） 玉连环影（何处） 天仙子·渌水亭秋夜（水浴凉蟾风入袂） 天仙子（梦里蘼芜青一翦） 海棠春（落红片片浑如雾） 鹊桥仙（倦收缃帙） 鹊桥仙（乞巧楼空） 荷叶杯（帘卷落花如雪） 荷叶杯（知己一人谁是） 秋水（谁道破愁需仗酒） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 梦江南（江南好） 忆江南（昏鸦尽） 满江红（籍甚平阳） 满江红（代北燕南） 满江红（为问封姨） 菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦） 菩萨蛮（朔风吹散三更雪） 菩萨蛮（春云吹散湘帘雨） 菩萨蛮（为春憔悴留春住） 菩萨蛮（催花未歇花奴鼓） 菩萨蛮（飘蓬只逐惊飚转） 菩萨蛮（晶帘一片伤心白） 菩萨蛮（雾窗寒对遥天暮） 菩萨蛮（荒鸡再咽天难晓） 临江仙（飞絮飞花何处是） 浪淘沙（红影湿幽窗） 浪淘沙（紫玉拔寒灰） 浪淘沙·望海（蜃阙半模糊） 鹧鸪天（背立盈盈故作羞） 于中好（尘满疏帘素带飘） 于中好（握手西风泪不干） 河传（春浅） 清平乐（泠泠彻夜） 清平乐（风鬟雨鬓） 青衫湿（近来无限伤心事） 青衫湿遍（青山湿遍） 忆王孙（西风一夜剪芭蕉） 如梦令（正是轱辘金井） 如梦令(万帐穹庐人醉） 相见欢（微云一抹遥峰） 生查子（东风不解愁） 生查子（鞭影落春堤） 生查子（散帙坐凝尘） 生查子（短焰剔残花） 昭君怒（深禁好春谁惜） 点绛唇（别样幽芬） 点绛唇（一种蛾眉） 减字木兰花（相逢不语） 南歌子（暖护樱桃蕊） 南歌子（古戍饥乌集） 疏影（湘帘卷处） 东风第一枝（薄劣东风） 望海潮（汉陵风雨） 金菊对芙蓉（金鸭消香） 御带花（晚秋却胜春天好） 风流子（平原草枯矣） 摸鱼儿（涨痕添） 东风齐著力（电急流光） 大酺（只一炉烟） 月上海棠（原头野火烧残碣） 台城路（白狼河北秋偏早） 满庭芳（堠雪翻鸦） 画堂春（一生一代一双人） 眼儿媚（林下闺房世罕俦） 眼儿媚（莫把琼花比淡妆） 水调歌头（落日与湖水） 凤皇台上忆吹箫（锦瑟何年） 剪梧桐（新睡觉） 摊破浣溪沙（林下荒苔道韫家） 红窗月（燕归花谢）
纳兰性德生平
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通 志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂织》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。
但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。
纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。
纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，为之挽惜。纳兰性德的业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。他的《纳兰词》 成为中国文学宝库中的不朽之作。
呀哈~~我们完美的容若
纳兰性德
同义词纳兰容若一般指纳兰性德
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）
纳兰容若，一个拥有最美的名字的相国公子。他才高八斗，是“清词三大家”之一，又被称为“晏小山”。正如“谁料晓风残月后，而今又见柳屯田”描述一般。
他是高贵的，天生富贵。父亲是康熙时的重臣，母族是皇室，而他又是御前侍卫。但高贵的血统与身世并未带给他快乐。他的心“常有山泽鸟鱼之思”，对门第身世并不注意，“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。
他是多情的，天生情感丰富。他有着一颗孤独而忧伤的心，但是深刻的孤独带给他的却是无情的痛苦和不被理解的愁闷。在他的词里找不到欢乐的句子，他的感伤和愁绪使众人不知：“为何他什么都有，却还是不快乐。”
这是一个秘密，或许只有他自己才清楚。纳兰只活了31个年头。31岁，永远年轻。或许正因为如此他才能以他那才情品行谜一样的完美了满汉文化融合之初的历史，才会留给世人“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的悬念。
容若与其表妹
纳兰容若与其表妹曾有婚约，“正是辘轳金井，满是落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定”。正是在容若还是一个心事眼波难定的风流少年时，初遇自己的表妹，这一切是不可预料的，也是不可阻拦的。只可惜如此美妙的邂逅，不过是昙花一现。
短暂的初恋过后，便是表妹的入宫， “谁省，睡省，从此箪纹灯影”，荣若的相思苦恋的痛苦忧伤就更加突出了。为见表妹，纳兰容若不禁乔装成僧人。只可惜“一朵芙蓉着秋雨“的表妹与他在如此的宫廷内只得“相逢不语”静默无言的相对，“转过回阑扣玉钗”。
据清《赁庑笔记》载：“旋女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓比一见，了此夙因。会遭国丧，哪嘛每日应入宫唪经,容若贿通哪嘛,披袈裟,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁深严，竟不能通一语，怅然而出。”或许这段记载正是对容若当时那段刻骨铭心的爱恋的有力证明，直至今天也无法消除的苦楚。
恋人入宫，之后荣若还抱着限满出宫，此时若若尚未与卢氏结婚，她要留着正配等自己的恋人。而他的表妹一样在等待着与他的再相逢。“深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩”这是容若描写了他的恋人与一般宫女望幸的相反，表明表妹依旧女儿身，始终属于自己罢了。不过在她还未出宫，容若便去了另一个世界。而容若的表妹则因倾心容若的缘故无端遭人猜忌，被送入冷宫。那些与容若在一起的时光不知是否让她在寂寂冷宫回忆着“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑，回头忍笑阶前立，总无语，也依依”。
容若与卢氏
容若在表妹入宫后不久便结识了第一任妻子，刚开始容若并不想与其成婚，因为他等着他的表妹，那才是他理想的正配。不知是家人的催促，还是容若决的表妹不再回来，或是卢氏太好，容若娶了卢氏。婚后二人琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。然而这段爱情并没有持久，卢氏红颜薄命，婚后四年便离开了容若。卢氏死后，容若更加悲痛。“半月前头扶病，剪刀声，犹在银缸。忆生来，小胆怯空房”。妻子的死并没有被时间冲淡，反而更加的悲痛“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”。
容若愁绪满怀，睹物思人。“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场”。在落花时节，他眼望残红，思念期亡妻的好，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”可谓“西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥”啊。
周之琦《怀梦词》中有和容若悼念卢氏之作《青衫湿遍》曰：“道光乙丑余有其省之戚，偶效纳兰容若为此，虽非宋贤遗谱，其音节有可诉者。”故可知那为纳兰自度曲，情感真实，自然的抒发了对亡妻的爱。
荣若与官氏
在卢氏死后，纳兰另结新欢，与官氏结为夫妇。在那个年代，男人三妻四妾是很正常的。何况纳兰容若这个 生活在繁花著锦衣食无忧之中。虽容若不以“人间富贵花”自居，当年他也确是人间富贵人。人是感情的动物，纳兰也不例外“彤云久绝飞琼宇，人在谁边？人在谁边，今夜玉清眠不眠对爱情，香消被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦”。对官氏或许是由一个谢娘到另一个谢娘的过渡罢了。“水翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”时的“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”。这种说不清道不明的情愫，是一种矛盾的心理。对此容若对她的爱有多深，也未必看得出。
容若与沈宛
沈宛为江南艺妓，才华横溢。纳兰曾纳她为侍妾，后被迫分离。不过，容若似乎对这段分离始终耿耿于怀。似乎觉得自己辜负了她。而在他快要离开人世之时却不知现在的她身在何处。别人若对不起自己将很快忘记，以容若的性格，自己若对不起别人，那将是终生不忘。只是在他生命垂危时，“近来怕说当年事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处”。即分自责，几分自嘲，他或许也认为过这段分离是冷落了一个不该冷落的人才会对她身怀歉疚。
纳兰容若这样多情的男子，为世所稀，但他多情反被多情误。他有着如林黛玉般的表妹，可他们却无法结成连理；容若的心之苦，后好不容易遇到心爱的妻子，可妻子卢氏四年后早逝；与官氏说不清道不明的情感更是加重了她的心理负担；而沈宛，一个艺妓，众再有才，也难被主流接受。
“曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后梁应同，最是不胜清怨明月中。半生以分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。”不论这首词是容若回忆与哪位伊人相处的情景都已无关重要。纳兰容若的爱情随他的心一起埋葬在那不朽的历史长河里。
一尺华丽，三寸忧伤，他最清澈的小令长调里养着最纯的情。他有冰洁的情怀，有悲悯的爱恋，有如水的禅心，有赤子的纯真，也有诡异的命运。他沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
有这样一种人，他似乎生来就会被我们所关注所钟爱，甚至还要小心翼翼的呵护着。我们愿意用全世界最美好的词汇去描述他的完美，用全世界最丰满的语言去赞美他的才华。其实，纳兰容若便是如此。
他的家族是清朝正黄旗最显赫的家族之一。父亲曾是康熙年间大名鼎鼎的重臣明珠，官居内阁多年，可谓“权倾朝野”。母亲是阿济格的女儿，一品诰命夫人。顺治十一年冬，纳兰生于京师明珠府，取名叫成德，即纳兰成德。后来二十岁时为了避皇太子名讳，改为“性德”。当然，作为汉文化的仰慕者，他给自己起了字，就是“容若”。一个根正苗红的八旗子弟。
出身高贵，自幼便受到严格而全面的教育，他能文能武，聪慧敏锐。在家庭的文化熏陶下，他十岁就可以出口吟词。闲暇之时，纳兰依旧继续自己的诗词。婉转清新，小巧别致，他明明身在京城，词中却又一丝江南水乡的气息，或许他前世是一个江南雨巷翩然的少年公子吧。
据记载，纳兰有妻子卢氏，妾颜氏，卢氏病故后续弦官氏，后有红颜江南才女沈宛，传说他还有一段昙花一现的初恋，那就是后来选秀进宫的表妹。
“人生若只如初见”，这似乎是为他的初恋所写。不论人生经历多么复杂，初见的那一刹那在心里定是永恒，清晰难忘。一见倾心并且刻骨铭心。渐渐地，少年纳兰英俊洒脱，气宇不凡。长大的表妹也亭亭玉立，美如鲜花。才子佳人，情投意合，可谓天造地设。只是青梅竹马的时光是短暂的，选秀使得表妹进入那深宫。从此一人在宫内，一人宫外，徒留遗憾在心中。自己深藏在心底里的相思，又有几人懂得。
“一生一代一双人”,卢氏的出现，使得经历了初恋分手之痛苦的纳兰逐渐忘记了表妹，忘记那个年少的纳兰，重新找到生命的另一抹亮色，走进另一段美满的感情。卢氏“生而婉娈，性本端庄”,是相当有才华而且温柔的女子，入府后也赢得了府中所有人的喜爱。新婚燕尔，幸福满溢。他真的以为自己可以与妻子天长地久的幸福下去。然而，这样的时光只有三年。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”。卢氏因为产后受风寒遗憾离世，这个痴情的男子也因此病重不起。经历了丧妻之痛，见证了生命的诞生，又亲眼见到挚爱的逝去，此时的纳兰，早已不是意气风发的少年郎，心中笼上了一层忧伤。所有的伤痛最终都化为他笔下清丽凄美的悼亡词。
我想，在纳兰生命中最重要的女子除了初恋表妹，原配卢氏外，还有江南才女沈宛。沈宛是一位真真实实的才女，十八岁就作有《选梦词》，在才学上不输于纳兰，二人也因此在文学上有众多共同语言。沈宛又善解人意，知书达理，二人来往一年后，纳兰就纳沈宛为妾。只是沈宛的汉族身份注定他无法进入明珠宅邸，因此纳兰把她安置在北京西郊的一个宅子里。他无法给沈宛一个完整的家，半年后，她离开京城，这一去，竟是永别。两人的分别平平淡淡并未有任何波澜，其实纳兰内心是对沈宛有愧的。然而此情可待成追忆，只是当时已惘然。
至于颜氏和官氏，纳兰似乎与她们并没有刻骨铭心的爱情。因为他最单纯的初恋给了已经身在皇宫的表妹，最真挚最热烈的爱情则给了原配卢氏，最惺惺相惜的友情或是爱情给了才女沈宛。他难以再为其他人付出她们所期待的爱，有的只是夫妻间的尊重。
原本美满的爱情被春风剪断，如此凄婉的爱情经历使得纳兰的人生多了几分传奇色彩，几番浮沉，他留下的只是词句中的追忆，是无尽而凄凉的追忆。
“知君何事泪纵横”,纳兰与他的好友们的结缘，大多是因为他们所喜爱的诗词。如当时声势浩大的文坛盛事“秋水轩唱和”，天南地北的文人骚客得知后纷纷参加，一时间投书如云。而纳兰的《金缕曲》就是他参加秋水轩唱和的作品。还有在徐乾学，严绳孙介绍下与纳兰半师半友的忘年之交顾贞观，二人相见谈论诗词文学，如同伯牙遇见子期，相见恨晚，互为知音。在顾贞观的建议下，纳兰编辑自己的词作并雕版印刷，取名《侧帽集》,二人还共同汇编《今初词集》。同时，纳兰对于顾贞观，表现出了江湖豪侠的君子之义。顾贞观的好友吴兆骞被诬告后发配宁古塔，纳兰一句“绝塞还吴季子，算眼前、此外皆闲事”则直白的表明了自己的态度，营救吴便是他当前最重要的事。果然，他做到了。以诗词会友，肝胆相照，谦和清落，仁义侠骨，如同世外高雅之士。
生于权贵之家，通过科举进入仕途，他深得康熙皇帝喜爱，因此被授予三等御前侍卫的官职，相当于正五品官员的地位，对于二十几岁的年轻人来说已经相当不错。他跟着康熙多次北上与南巡，执行过秘密的军事任务，见过不少塞北风光，漫漫行程激发了他思乡报国之情。同时也让他的词有了不同以往缠绵悱恻的哀婉风格，忧郁中多了几分豪迈慷慨，最有名的就是那首《长相思》。其实，纳兰的仕途是十分顺畅的，只是他生性不喜欢官场，不务世俗，却又被世俗所困，胸中便有了苦闷。他不会像其他官员一样谄媚上主以追求荣华富贵，他始终纯真的像一个孩子，保持一颗赤子之心，出淤泥而不染。然而，理想与现实的冲突让他难以快乐。
“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。刚过而立之年，纳兰已经从最初的三等侍卫升到了一等侍卫。康熙二十三年，纳兰随康熙南巡，途中就发了寒疾。在纳兰的生命中，寒疾仿佛就是一个克星，小时候就受尽寒疾折磨，到十九岁因为寒疾耽误殿试。自此，他人生的每一个关键时刻，寒疾都不请自来。“曾记年年三月病”，可见寒疾之频繁。而这一次的寒疾，却永远的夺走了他的性命。他短暂的三十一个岁月就此结束，传奇落幕，上帝过早的召回了自己的宠儿。
纳兰度过了短暂而矛盾的三十一载。他向往纯洁的感情，却相继经历了初恋无果，发妻去世，续弦不合，知音难聚的痛苦。他文采飞扬，却被安排侍卫职务。他厌恶官场，却进入了权力的最中心。他实在太完美了，集飘逸脱俗、文采飞扬和尊贵奢华与一身，在今天看来，就是人们所说的“高富帅”，他向世人诠释了完美的含义。这就是纳兰流星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡沉沦。
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