1 关于功名的诗句
关于功名的诗句 1 淡薄名利的诗句
采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）
杨慎，临江仙。是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红；古今多少事，都付笑谈中。
苏轼，故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。（念奴娇）
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"（前赤壁赋）
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （归去来夕）
2 名利的诗句,名言
1-- 慷然抚长剑，济世岂邀名 --唐李世民
2-- 离家自身寻常事，报国惭无尺寸功 --明于谦
3-- 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 --宋辛弃疾
4-- 万里不惜死，朝得成功 --唐高适
5-- 一心忠赤山河见，百战功名日月知
6-- 男儿生世间，及壮当封侯 --唐杜甫
7-- 坚志者，功名之枉也 --晋葛洪
8-- 出人头地建奇功 --明陆采
9-- 丈夫贵功勋，不贵爵禄饶 --唐姚合
10-- 一生有不死，所贵在立功 --明张羽
11-- 不以物喜，不以己悲。
12-- 淡泊以明志，宁静以致远。
13-- 三十功名尘与土，八千里路云和月。 --淡泊名利的诗句
14-- 岁月本长而忙者自促；天地本宽而卑者自隘；
15-- 风花雪月本闲，而劳忧者自冗；
16-- 地势坤，君子以厚德载物； --淡泊名利的诗句
17-- 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 --
18-- 不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
19-- 红颜弃轩冕，白首卧松云。
3 表达千里寻功名的诗句有哪些
1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。
这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
2、了却君王天下事，赢得生前身后名。
语出宋代辛弃疾《破阵子》词。替君王完成统一大业，博取生前身后不朽的美名。二句词表达了作者的忠君爱国和追求个人功名的思想。
望采纳，谢谢
4 关于“淡泊名利”的诗句有哪些
1、由来万夫勇，挟此生雄风。——李白《结客少年场行》
释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。
2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》
释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
6、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。
7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。
8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。
9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
10、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
赏析
5 古文中关于淡泊名利的词句
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）淡薄名利的诗句
淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
幽境自能外见，高怀独出世间痴（宋·惠洪）
谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）
一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
放得功名富贵之心下，便可脱凡（明·洪自诚）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
莫言名与利，名利是身仇（唐·杜牧）
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
李白，人生得意须尽欢，莫使金尊空对月
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
天生我材必有用，千金散尽还复来
陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山
明月松间照，清泉石上流
非淡泊无以明志。非宁静无以致远
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
苏轼
料峭春风吹酒醒，也无风雨也无晴
郑板桥
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
黄庭坚
醉舞下山去，明月逐人归
白居易
无意苦争春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鉴明月，清风吹我寻仙襟
嵇康
诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”
警言三箴：
清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。
慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。
勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以继夜
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
安能摧眉折腰事权贵
诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”
警言三箴：
清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。
慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。
勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以继夜。书摘
陶铸同志有一句著名诗句："心底无私天地宽"。
刘禹锡的《陋室铭》原文
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
淡泊名利的诗句 结束。
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1 跪求韩非子《功名》的古文翻译
原文：
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。
强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。缶醯黄，蚋聚之，有酸；徒水则必不可。以狸致鼠，以冰致蝇，虽工，不能。以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁，以致之之道去之也。桀、纣以去之之道致之也，罚虽重，刑虽严，何益？
大寒既至，民暖是利；大热在上，民清是走。是故民无常处，见利之聚，无之去。欲为天子，民之所走，不可不察。今之世，至寒矣，至热矣，而民无走者， 取则行钧也。欲为天子，所以示民，不可不异也。行不异乱，虽信令，民犹无走。民无走，则王者废矣，暴君幸矣，民绝望矣。故当今之世，有仁人在焉，不可而不此务；有贤主，不可而不此事。
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。桀、纣贵为天子，富有天下，能尽害天下之民，而不能得贤名之。关龙逢、王子比干能以要领之死争其上之过，而不能与之贤名。名固不可以相分，必由其理。
译文：
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
瓦器中的醋黄了，蚊子之类就聚在那里了，那是因为有酸味的缘故。如果只是水，就一定招不来它们。用猫招引老鼠，用冰招引苍蝇，纵然作法再巧妙，也达不到目的。用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇会越来越多，不可禁止，这是由于用招引它们的方法去驱除它们的缘故。桀纣企图用破坏太平安定的暴政求得太平安定的局面，惩罚即使再重，刑法即使再严，又有什么益处。
严寒到了，人民就追求温暖；酷暑当头，人民就奔向清凉之地。因此，人民没有固定的居处，他们总是聚集在可以看到利益的地方，离开那些没有利益的地方。想要作天子的，对于人民奔走的缘因不可币仔细察辨。如今的人世，寒冷到极点了，炎热到极点了，而人民之所以不奔向谁，是由于天下君主所怍所为都是同样的坏啊！所以，想作天子的人，他显示给人民的不可不与此有区别，如果君主的言行与暴乱之君没有什么不同，那么即使下命令，人民也不会趋附他。如果人民不趋附谁。那么，成就王业的人就不会出现，，暴君就庆幸了，人民就绝望了。所以，在今天的世上如果有仁义之人在，不可不勉力从事这件事，如果有贤明的君主在，不可不致力于这件事。
贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。桀纣贵为天子，富有天下，能遍害天下的人，但是却不能为白己博得一个好名声。关龙逢、王子比干能以死谏诤其君的过错，却不能给他们争得好名声。名声本来就不能由别人给予，它只能遵循一定的途径获得。
2 功名在古文中哪个词代替功名在古文中哪个词代替：蟾宫折桂
古代把名列第一比喻成“桂林之一枝”，后世便用“折桂”指科举及第，现也指考试或竞赛取得优异成绩。
蟾宫折桂本意是攀折月宫桂花，古人用以比喻科举得中。在古代科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。
蟾宫，即是嫦娥所住的广寒宫，据说由蟾蜍幻化而成。另外传说广寒宫中有一棵高五百丈的桂树。《晋书•郤诜传》中：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”说晋武帝有一天在东堂接见大臣，问大臣郤诜自我感觉如何。郤诜将自己比喻成月宫中的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。此后，人们便常常用月宫桂枝来形容有才能的人。
隋朝之后，科举制度开始。因为每年的乡试一般都在刚好在八月，因此人们便将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说贾宝玉要上学了，就挖苦宝玉道：“好！这一去，可定是要蟾宫折桂去了。
◎ 功名 gōngmíng
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
以明清时的科举为例，分为院试、乡试、会试和殿试 ，院试是各地考生参加县府的考试，及格者称生员，俗称秀才；
乡试是省一级的考试，乡试中举，称为乙榜，又称桂榜。取中者称为举人，俗称孝廉，或称登贤书。考得第一名者，称解元；
会试是中央一级的考试，取中者为贡士，第一名称“会元”；
殿试则是皇帝亲自主持，分三甲出榜：一甲三名，分别称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。二、三甲第一名一般称为“传胪”。
科举考试的主要缺点在于：
八股文考试不一定能选拔真正人才（事实上，所有标准化考试都面临这个问题，因此这并非科举制度特有的缺陷）；
由于不鼓励个人价值的多种实现形式，使得社会人才的出路主要只有参加科举考试一种，使得适合从事商业、自然科学的人才没有晋身之阶；
由于很多人终身从事举业考试，消耗社会资源；
座师、同年等情况的存在，容易形成政治利益集团。
1 功名在古文中哪个词代替
功名在古文中哪个词代替：蟾宫折桂古代把名列第一比喻成“桂林之一枝”，后世便用“折桂”指科举及第，现也指考试或竞赛取得优异成绩。
蟾宫折桂本意是攀折月宫桂花，古人用以比喻科举得中。在古代科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。
蟾宫，即是嫦娥所住的广寒宫，据说由蟾蜍幻化而成。另外传说广寒宫中有一棵高五百丈的桂树。
《晋书•郤诜传》中：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”说晋武帝有一天在东堂接见大臣，问大臣郤诜自我感觉如何。
郤诜将自己比喻成月宫中的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。此后，人们便常常用月宫桂枝来形容有才能的人。
隋朝之后，科举制度开始。因为每年的乡试一般都在刚好在八月，因此人们便将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。
《红楼梦》第九回中林黛玉听说贾宝玉要上学了，就挖苦宝玉道：“好！这一去，可定是要蟾宫折桂去了。
2 金人破汴的文言文答案初中一年级
初中二年级
初中三年级
唐朝诗人
白居易
陈子昂
杜甫
杜牧
韩愈
贾岛
贺知章
李白
李商隐
刘禹锡
卢照邻
柳宗元
孟浩然
王昌龄
王维
宋朝诗人
范仲淹
李清照
陆游
梅尧臣
欧阳修
苏轼
陶渊明
王安石
文天祥
辛弃疾
杨万里
叶绍翁
苏洵
苏辙
曾巩
节日节气
春节古诗
腊八节
清明节
除夕古诗
元宵节
端午节
春天古诗
重阳节
中秋节
墨梅图题诗伟人细胞拟孙权答曹操书杜处士好书画崔融功名富贵若长在
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金人破真定府
文言文《金人破真定府》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
原文
金人破真定府，知府李邈死之。初，邈闻敌至，间道走蜡书上闻，三十四奏，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。（既）破，将赴井，左右持之，不得入。
宗望（胁）之拜，不屈，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘于燕山府。欲以邈知沧州，笑而不答。后命之（易）服，邈愤，大骂，金人挝其口，犹吮血撰之，金人
大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南面再拜，端坐受戮。后谥忠壮。
注释
既；已经，或“……之后”
胁；胁迫，威逼。
易；更换。
翻译
金人攻破真定府，知府李邈为此而死难。当初，李邈听说敌人到来，派人走便道封蜡书（表情况紧急）向朝廷传达信息，上奏了三十四次，有关人员都不上报。
城被围，李邈一边战一边守，相持四十天。真定城被攻破之后，李邈将要投井徇国，左右的人抱着他，使他不能跳下去。宗望胁迫i他跪拜，他坚决不服从，又用火
燎其须眉及两只大腿，也无动于衷，于是被羁押到燕山府。金主想让李邈做沧州知府，李邈笑而不答。后来又命令他更换成金国服饰，李邈大怒，大骂，金人掌挝他
的嘴，他还要把血吸入嘴里用手指沾着书写蹂骂的文字，金人大怒，于是李邈遇害。将死，脸色没一点变化，面朝南行两次跪拜礼，端坐着接受杀戮。后谥号为忠
壮。
3 吕蒙传古文的答案吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞①？”肃造次②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊③其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”
（节选自《三国志·吴志·吕蒙传》，有改动）
注①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③拊（fǔ）：抚摩。
21解释下列句中加点的词。（4分）
⑴数讨山越 （ ） ⑵君宜顾之 （ ）
⑶遂往诣蒙 （ ） ⑷肃于是越席就之 （ ）
22用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）
⑴不探虎穴，安得虎子？
⑵吕将军功名日显，不可以故意待也。
23细读节选的文字回答，鲁肃对吕蒙的态度前后有什么变化？（3分）
24根据节选文字，联系下面材料，你认为吕蒙是个怎样的人？（3分）
蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。鲁肃过蒙言议，曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。”
（节选自裴松之注引《江表传》，有改动）
答案：
21⑴屡次 ⑵拜访 ⑶到 ⑷接近，靠近 （每小题1分，共4分）
22⑴不探寻老虎洞，怎么能捉到小老虎？（2分）⑵吕将军功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他。（2分）
23原先轻视，后来吕蒙出了五个计谋之后，转为尊重和亲近。（3分）
24勇而有谋，文武双全，勤奋好学，学而有成。（3分）
4 刘敏中志向不凡文言文答案亟是什么意思亟：副词，屡次；多次。音qì。
附录：
刘敏中志向不凡
原文
刘敏中幼卓异不凡，年十三，语其父景石曰：“昔贤足于学而不求知，丰于功而不自炫，此后人所弗逮也。”父奇之。乡先生杜仁杰爱其文，亟称之。敏中尝与同侪言其志：“自幼至老相见而无愧色，乃吾志也。”（选自《元史》）
译文
刘敏中小的时候卓异不凡，十三岁的时候，和他父亲刘景石说：“以前的贤人学问渊博但却不谋求让别人都知道，作了很大的贡献却从不去自我炫耀，这是当代的人不如他们的地方。”他的父亲对此感到十分惊奇。当时乡里的杜仁杰先生特别喜爱他的文章，多次称赞他。刘敏中曾经和同辈的人谈论自己的志向说：“从小到老，遇见别人却不觉得心存愧疚，这就是我的志向。”
5 君道 文言文阅读答案只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
6 《新唐书,高崇文传》文言文阅读及答案1，原文：
高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。
刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏拜崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。
入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山。
崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下平章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武。
（节选自《新唐书•高崇文传》。有删改）
2，问题：
1）下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是〔3分〕
A鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要，辟/城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼二万/于城下/会雨/不克攻
B鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之旁/连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻
C鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻
D鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼/二万于城下/会雨/不克攻
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A贞元，属于古时皇帝的年号，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
B卯、辰。属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，地支又可以用来表示一天的时间。
C觐谒，即入觐，是古代政治礼节，指地方官员入朝朝见帝王。后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节。
D谥，即谥号，官员的谥号一般由朝廷赐予。朝廷赐谥，很多时候都是有褒有贬的，有的还既扬善又不讳恶。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A高崇文能征善战，屡受封赏。高崇文率三千军马大破吐蕃侵略者，被封渤海郡王；平定刘辟叛乱，刻功鹿头山。
B高崇文治军有方，军纪严明。高崇文率军过兴元时，士兵中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩片示众。
C高崇文爱护百姓秋毫犯高崇文韦率军进入成都时，为不惊扰百姓，让军队驻扎在大路上，对财物秋毫无犯。
D高崇文不通文字，恃功而侈，高崇文自恃有功，洗功蜀地国库且拥民自重，因此害怕朝廷猜忌，不敢入朝觐见。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉的。〔10分）
a，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。（5分）
b，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。（5分）
3、答案：
2)C（“觐谒”原文标点：鹿头山由跆成郎百五十里，扼二川之要，辟城之，旁连八屯，以拒东兵，粜文始破贼二万于城下，会雨，不兑攻）
3)C（“觐谒”专指宫员拜见帝王）
4)D（高崇文厌烦处理公亊文书，请求保卫边塞，没有拥兵自重）
5)
a，《阿跌光颜》延后了日期，害怕获罪，因此请求深人敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西，断绝了贼军运输粮草的道路。（得分点：“后”“罪““军”各1分，句意2分）
b，士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们舴保住了性命（得分点：“衣冠胁污者”的被动句式、“诣”“活”各1分，句意2分）
7 文言文阅读专题答案（二）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 ——《邹忌讽齐王纳谏》9解释下列加点的词。
（2分）① 王之蔽甚矣 ② 时时而间进 10翻译下面的句子。（2分）四境之内莫不有求于王。
11邹忌劝谏齐威王的高明之处在哪里？（2分）（三）鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
注释① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。
③ 是：正确。 12下列语句中“以”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（2分）A以桂为饵 B皆以美于徐公 C错以银碧 D醒能述以文者13翻译下面的句子。
（2分）然其得鱼不几矣。 14读了这则寓言，你受到什么启发？（2分） 7答案：颜色浅黄，形态纤长、轻柔。
评分：每个要点1分，共2分。意思对即可。
8答案：“引”字照应了“百尺”一词，描绘出一幅柳条和水中倒影相连的画面，优美而有动感。 评分：共2分。
意思对即可。9答案：① 受蒙蔽 ② 间或 评分：每小题1分，共2分。
10答案：全国的老百姓没有不有求于您的。 评分：共2分。
意思对即可。11答案：邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。
评分：共2分。意思对即可。
12 答案：B评分：答对得2分。13答案：即使这样钓到的鱼也不多。
评分：共2分。意思对即可。
14 答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。评分：共2分。
意思对即可。十（09辽宁沈阳）7对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）（2分）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A首联写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。
B颔联暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏二惆怅的心情，涵义十分丰富。C颈联以“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的无奈、惆怅与叹息。
D尾联写刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出诗人坚忍不拔的意志。
（一）阅读下面选文，然后回答9-14题。（17分）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
8解释选文中加点的词语。（2分）诚： 间： 9请用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
10请用简洁的语言概括选文的内容。（2分）7C8诚：的确，实在 间：偶尔 9由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。
（2）能够在公共场合指责讽刺寡人，让我听到的，得下等奖赏。 10写邹忌入朝讽谏和齐王纳谏后的效果。
十一、（09山东济宁）（一）[双调]清江引·秋怀张可久西风信来家里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。6曲中写了哪些秋景？（2分）7作者描写这些秋景的作用是什么？（3分） （二）甲人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
乙孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。
②方：正在。③辍然：突然中止的样子。
辍，停止，废止。④喧：遗忘。
⑤引：拿来。8解释下列加点的词语。
（4分）①人恒过然后能改 恒过________________________②其母引刀裂其织 裂______________________9翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐②自是之后，孟子不复喧矣。
10甲乙两文在表达方面有什么不同？（4分）11你认为乙文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）6西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、秋雨 7渲染出一幅萧瑟的秋景。表达自己漂泊多年、功名未就、有家难归的思想感情。
8①常常犯错误②割断 9①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后。
1 功名文言文翻译
原文
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
注释①归：归顺，归附。②务：致力。
参考译文
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
2 功名部分译文及理解
译文
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
瓦器中的醋黄了，蚊子之类就聚在那里了，那是因为有酸味的缘故。如果只是水，就一定招不来它们。用猫招引老鼠，用冰招引苍蝇，纵然作法再巧妙，也达不到目的。用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇会越来越多，不可禁止，这是由于用招引它们的方法去驱除它们的缘故。桀纣企图用破坏太平安定的暴政求得太平安定的局面，惩罚即使再重，刑法即使再严，又有什么益处。
严寒到了，人民就追求温暖；酷暑当头，人民就奔向清凉之地。因此，人民没有固定的居处，他们总是聚集在可以看到利益的地方，离开那些没有利益的地方。想要作天子的，对于人民奔走的缘因不可币仔细察辨。如今的人世，寒冷到极点了，炎热到极点了，而人民之所以不奔向谁，是由于天下君主所怍所为都是同样的坏啊！所以，想作天子的人，他显示给人民的不可不与此有区别，如果君主的言行与暴乱之君没有什么不同，那么即使下命令，人民也不会趋附他。如果人民不趋附谁。那么，成就王业的人就不会出现，，暴君就庆幸了，人民就绝望了。所以，在今天的世上如果有仁义之人在，不可不勉力从事这件事，如果有贤明的君主在，不可不致力于这件事。
贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。桀纣贵为天子，富有天下，能遍害天下的人，但是却不能为白己博得一个好名声。关龙逢、王子比干能以死谏诤其君的过错，却不能给他们争得好名声。名声本来就不能由别人给予，它只能遵循一定的途径获得。
对此文理解
《功名》，就是功业与名声，怎么样建立功业，取得名声？韩非列出了四个条件。要想成功成名，这四个因素缺一不可。孔子就是因为缺少权势地位而没有成为人世间的君王。历史上有无数可歌可泣的人物，并不是他们的事迹不足以成名，而是其中缺少了某个因素。我们现代人要想成功成名，这四个因素也是缺一不可。如果缺少其中某个因素，不能骂老天，也不能骂社会不公，只有遵循自然的道路，顺其自然，顺应时势，等待时机或加强技能，争取民心或夺取权势地位，等等。如果有了这些，想不出名都难。
ps：希望对楼主有所帮助 望采纳
3 文言文 三篇 翻译及其阅读答案第一篇
1、解释下列加点字（括号前一个字）
在京师诸（几个 ）塔中最高
人怪（感到奇怪）而问之（这件事）
2、翻译下列句子
望之不正而势倾西北---看着它不正并且向西北歪斜
吹之不百年，当正也----风吹它，不用一百年，会正的
3、“人怪而问之”，写众人的疑问，其目的是什么？ 衬托建造者预浩的远见卓识
第二篇
1、解释加点字（括号前一个字）
其母问其故（原因）
向者（刚才）吾见之翻译“向者”两个字
2、翻译句子
其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”---我听说积阴德的人上天会用福祉报答，你不会死的，
3、孙叔敖在杀死了两条蛇后哭着回家的原因是什么？他以为自己要死了，离开母亲很害怕。
4、根据孙叔敖的所作所为，可以看出他是一个怎样的人？--是一个果敢而利他的好人，同时很爱母亲。
第三篇
王戎七岁，尝与诸小儿游，看到边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
1、解释加点字（括号前一个字）
尝（曾经）与诸小儿游
诸儿竞走（争着跑去）取之翻译“竞走”两个字
唯（只有）戎不动
看到边李树多子（果子），折枝
2、翻译句子
树在道边而多子，此必苦李。 树在路边并且有很多果子，这一定是苦李子，
取之信然。 摘一个尝尝， 果然是苦的
3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项（D）
A诸儿竞走取之
B昂首观之
C而忘操之
D春冬之时
4 文言文翻译：吕翁经邯郸道上，邸舍中，有少年卢生自叹贫困，言讫思睡，主方炊黄粱。翁探囊中一枕以授生， 曰：“枕此即荣遇如意。”生枕之，梦自枕窍入，至一国，功名得意，身历富贵五十年，老病而卒。欠伸而寤，顾吕翁在傍，主人炊黄粱犹未熟。生谢曰：“先生以此窒吾之欲。”----唐·无名氏《异闻录》
吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”
5 高崇文文言文阅读翻译旧唐书·高崇文传》原文及翻译原文高崇文，其先渤海人。
崇文生幽州，朴厚寡言，少从平卢军。贞元中，随韩全义镇长武城，治军有声。
五年夏，吐蕃三万寇宁州，崇文率甲士三千救之，战于佛堂原，大破之，死者过半。韩全义入觐，崇文掌行营节度留务，迁兼御史中丞。
十四年，为长武城使，积粟练兵，军声大振。永贞元年冬，刘辟阻兵，朝议讨伐，宰臣杜黄裳以为独任崇文，可以成功。
元和元年春，拜检校工部尚书、兼御史大夫，充左神策行营节度使，兼统左右神策、奉天麟游诸镇兵以讨辟。时宿将专征者甚众，人人自谓当选，及诏出大惊。
崇文在长武城，练卒五千，常若寇至。及是，中使至长武，卯时宣命，而辰时出师五千，器用无阙者。
军至兴元，军中有折逆旅之匕箸，斩之以徇。西从阆中入，遂却剑门之师，解梓潼之围，贼将邢泚遁归。
屯军梓州，因拜崇文为东川节度使。先是，刘辟攻陷东川，擒节度使李康；及崇文克梓州，乃归康求雪己罪，崇文以康败军失守，遂斩之。
城以成都北一百五十里有鹿头山，扼两川之要，辟筑城以守，又连八栅，张掎角之势以拒王师。是日，破贼二万于鹿头城下，大雨如注，不克登，乃止。
明日，又破于万胜堆。堆在鹿头之东，使骁将高霞寓亲鼓，士扳缘而上，矢石如雨；又命敢死士连登，夺其堆，烧其栅，栅中之贼歼焉。
遂据堆下瞰鹿头城，城中人物可数。凡八大战皆大捷，贼摇心矣。
八月，阿跌光颜与崇文约，到行营愆一日。惧诛，乃深入以自赎，故军于鹿头西大河之口，以断贼粮道，贼大骇。
是日，贼绵江栅将李文悦以三千人归顺，寻而鹿头将仇良辅举城降者众二万。辟之男方叔、子婿苏强，先监良辅军，是日械系送京师，降卒投戈面缚者弥十数里，遂长驱而直指成都。
德阳等县城皆镇以重兵，莫不望旗率服，师无留行。辟大惧，以亲兵及逆党卢文若赍重宝西走吐蕃。
吐蕃素受其赂，且将启之。崇文遣高霞寓、郦定进倍道追之，至羊灌田及焉。
辟自投岷江，擒于涌湍之中。西蜀平，乃槛辟送京师伏法。
文若赴水死。王师入成都，介士屯于大逵，军令严肃，珍宝山积，市井不移，无秋毫之犯。
衣冠先是，贼将邢泚以兵二万为鹿头之援，既降又贰，斩之以徇。衣冠陷逆者，皆匍匐衙门请命，崇文条奏全活之。
制授崇文检校司空，兼成都尹，充剑南西川节度、管内度支营田观察处置、统押近界诸蛮，西山八国云南安抚等使。改封南平郡王，食实封三百户，诏刻石纪功于鹿头山下。
崇文不通文字，厌大府案牍谘禀之繁，且以优富之地，无所陈力，乞居塞上以扞边戍，恳疏累上。二年冬，制加同中书门下平章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察等使，仍充京西都统。
恃其功而侈心大作，帑藏之富，百工之巧，举而自随，蜀都一罄。以不习朝仪，惮于入觐，优诏令便道之镇。
居三年，大修戎备。元和四年卒，年六十四，废朝三日，赠司徒，谥曰威武，配享宪宗庙庭。
译文高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生于幽州，他淳朴宽厚少话语，年轻时参加过平卢军。
贞元中，跟随韩全义安定长武城，治军很有声望。贞元五年的夏天，三万吐蕃军侵犯宁州，高崇文率领三千披甲的士兵救援宁州，与吐蕃军在佛堂原大战，大败了吐蕃军，使敌方死者超过一半。
韩全义到朝廷去朝见皇帝，崇文便主管行营节度的政务，而后又被任命兼任御史中丞。贞元十四年，崇文担任长武城的使者，囤积粮食勤加练兵，使得军队的名声大大地提高。
永贞元年的冬天，刘辟仗恃着军队造反，朝堂讨论去讨伐他，宰相杜黄裳认为只需任命高崇文去做这件事，便能够办好。元和元年的春天，授给高崇文检校工部尚书的官职，兼任御使大夫，又担任左神策行营节度使，兼任主管左右神策，遵奉天子的命令去游说各镇的军队来讨伐刘辟。
当时经验丰富的专门征讨叛军的将领很多，他们人人都说自己应当被选上，等到皇帝的文稿出来都大大地惊讶了。高崇文在长武城时，训练了五千士兵，平常便严阵以待好像敌人要到了一般。
等到这时，宦官使臣到了长武，卯时宣布命令，高崇文辰时就能率五千军队出发，兵器用品都不缺少。军队到了兴元，军中有损失旅舍食物的行为，高崇文把这些人杀了来巡行示众。
高崇文率军走西边从阆中进入，成功击退剑门的敌军，解了对梓潼的包围，犯上作乱的贼人将领邢泚逃了回去。高崇文把军队驻扎在梓州，朝廷于是授予他官职东川节度使。
在此以前，刘辟攻陷东川，捉住了节度使李康；等到崇文攻克了梓州，于是李辟让李康返回请求能够洗刷自己已犯下的罪过，崇文因为李康使军队打了败仗让东川失守，于是斩杀了他。成都北面一百五十里处有一座鹿头山，据守着两川重要的地方，刘辟修筑城墙来防守，又连接了八座营寨，陈列出互相支援的形势来抵御朝廷的军队。
这一天，高崇文在鹿头城下打败了两万犯上作乱的贼人，雨下得很大，像往下灌一样，没能够成功进入鹿头城，于是中止了进攻。第二天，又在堆打败了千万的敌军取得胜利。
堆在鹿头城的东面，高崇文派遣骁勇的将领高霞寓亲自击鼓，士兵们攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文又命令敢死之士连续攀登，终于夺下了堆，烧毁了他们的营寨，营寨中的。
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