清明节气的气候特点 清明时节一般气温多少度
时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。
北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。
清明节气物候特点：
一候：桐始华
清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。
在古人心中，白桐花开的日子稍微迟一些，恰好又在清明之时，所以才以此作为清明节到来的标志。清明，行走在大自然中，看各种各样的花慢慢地凋谢，一地芳华，瞬间美好即成泥，不觉使人感伤。然而，在另一坡道上，忽见一农家小院里有棵高大的白桐树挺立在稀白的云天下，兀自开了满树的紫白的小铃铛一样的花，香满原野，给人惊喜，使人震撼！这就是花开的力量，也是生命的动人之处，难怪，古人对此花情有独钟。
一候代表的花信：桐花。
二候：田鼠化为鹌
田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。
田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物。此语意指阴气潜藏而阳气渐盛。可见，春日里的草长莺飞之景象，是顺应了大自然的变化。
二候代表的花信：麦花。
三候：虹始见
清明时节多雨，故而彩虹出现。
在风光明媚的春季，有了雨水的洗涤，有了繁茂的植物绿叶对裸土的封遮和对粉尘的吸收，美丽的彩虹才可能出现在雨后的天空。
三候：柳花
清明节气的含义是什么清明节气是什么意思
“清明”的含义是气候暖和，草木萌动，杏桃开花，处处给人以清新明朗、欣欣向荣的感觉。时至清明，在黄赤交角及其附近一带地域已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象。
《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”;文中的“清明风”，即清爽明净之风。
《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
古人根据对大自然的观察，将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见”。清明三候所代表的花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多，但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
清明节气候特点：清明时节，气温转暖，万物欣欣向荣。北方旱作和江南早中稻进入大批播种的季节，人们开始抢晴播种早播。大江南北、长城内外，耕种大忙。这一时节，小麦生长进入最旺盛的时候。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花。
清明节气也是植树造林的最好时机，但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗。因此，水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
清明节就要到了，气候会有什么变化呢，下面我为大家介绍关于清明节的气候特征，欢迎大家阅读。
清明节的气候特征清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
明时节，气温转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，清明含有明洁之意。到了清明节气，东亚大气环流已实现从冬到春的转变。西风带槽脊移动频繁，低层高低气压交替出现。江淮地区冷暖变化幅度较大，雷雨等不稳定降水逐渐增多。
我国北方，气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段。北方许多地区4月份的平均气温都已经达到10℃～15℃。我国的东北北部、西北部分地区虽说还没有进入春季，但从1971～2000年的中国地面气候资料来看，呼和浩特3月的平均极端最高气温就已经达到了194℃、西宁231℃、齐齐哈尔230℃，对处于4月上中旬的清明期来说，这些地区有时气温明显攀升不足为奇。山林田野草木萌发，恰逢春游、扫墓、植树时节，预防森林火灾十分重要。
长江中下游降雨明显增加，除东部沿海外，江南大部地区4月平均雨量在100毫米以上，如果冷空气偏强，出现连续3天以上日平均气温小于10℃的低温阴雨天气，日照不足，会给早稻、棉花等喜温作物的生长带来严重影响。
华南因地理位置偏南，临近海洋，当受冷暖空气交汇形成的锋面影响时，开始出现较大的降水，称为华南前汛期。其中两广北部和闽北4月份的平均降雨量超过200毫米，其降雨强度居全国之冠。每当雨带中遇到热力对流旺盛发展时，会有雷暴等强对流天气出现，形成较大的暴雨，值得警惕。
“清明前后，种瓜种豆”，清明时节，除东北与西北地区外，我国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。
清明节气清明是农历二十四节气中的第五个节气，表示春季时节的正式开始;太阳到达黄经15度时交清明节气。
《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明时，万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。
中国传统从清明起的15天内每隔5天分出三候：一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。
天候和物候的变迁
对天候和物候的观察与适应，是原始农业起源时期最重要的认知手段和历法特点。中国的夏历就是在综合天文、气象、物候知识的基础上创立、并用以指导农事活动的历法。在前历法时期，属于仰韶文化晚期的河南郑州大何村遗址，曾出土大量的彩陶片，其中绘有日、月、星辰、星座及十二个太阳光芒纹，说明当时已经知道一年中有十二个月。春秋时期，利用土圭来测量日影的长短以定“二分”（春分、秋分）、“二至”（夏至、冬至）四个节气。战国时期的《左传•昭公十七年》中的“分”（春分、秋分）、“至”（夏至、冬至）、“启”（立春、立夏）、“闭”（立秋、立冬）透露出古人根据物候而认定的八个节气的信息。到西周《逸周书•时训解》和西汉淮南王刘安的《淮南子•天文训》中，有了关于二十四节气的完整的记载，“清明”节气始得现身。大约到唐中宗李显朝或代宗李豫朝，清明由节气发展为节日。因此，可以说，约在商周到西汉时代，我国先民就已形成了一年、四季、十二月、二十四节气等相当严整的时间和历法体系。
前面我们提到了《逸周书》和《淮南子》，而实际上，关于二十四节气的记载最早出现于何种古籍，是说法不一的。《逸周书》应是最早记载夏历认知体系及二十四节气的先秦古籍之一。清代学者俞正燮说：“《周月解》起牵牛，故周人以斗牛为星纪，为十二次，……《周月解》……同周制。”他根据“斗牛为星纪”是周制这一点，认定《逸周书•周月解》是周朝的文献。《周月解》篇说：
日月俱起于牵牛之初，右回而行月，周天进一次，而与日合宿。日行月一次，而周天历舍于十有二辰，终则复始，是谓日月权舆。周正岁首，数起于时，一而成于十次，一为首，其义则然。凡四时，成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中气以著时。应春三月中气，惊蛰、春分、清明。夏三月中气，小满、夏至、大暑；秋三曰中气，处暑、秋分、霜降；冬三月中气，小雪、冬至、大寒。闰无中气，指两辰之间。万物春生，夏长，秋收、冬藏。
在这一篇里只记载了十二“中气”，并强调“中气以著时”，却没有把二十四节气全都披露出来。而全面记载二十四节气并顺序的是同书的另一篇《时训解》。在《时训解》里二十四节气的顺序是：立春、惊蛰、雨水、春分、谷雨、清明、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。《时训解》在记录二十四节气的同时，还详细地记载了每一个节气的物候。与清明前后相关的几个节气及其物候是这样的：
……春分之日，玄鸟至；又五日，雷乃发声；又五日，始电。……谷雨之日，桐始华；又五日，田鼠化为鴽；又五日，虹始见。……清明之日，萍始生；又五日，鸣鸠拂其羽；又五日，戴胜降于桑。……
对节气及其物候的记载，反映了那时古人观察物候变化的科学认识水平。但二十四节气的顺序，与我们今天的顺序不同。
我们还注意到，在《逸周书•周月解》里出现了“节”和“气”两个时间概念。何为“节”（节气）？《春秋传》说：“履端于始，谓节也。”古人认为，五天为一候，三候为一节，而每个月的第一天为“节”（节气）。如正月的立春，二月的雨水，三月的谷雨……是为十二个“节”（节气）。何为“气”？《春秋传》说：“举正于中，谓气也。”即每个月的中间这一天为“气”（中气），如正月的惊蛰、二月的春分、三月的清明……是为十二个“气”（中气）。后来，节气和中气不再分称了，统称二十四节气。
清明前，开秧田。根据节气来决定开秧田的日子。柳毛开花，点豆种瓜。根据植物的现象来安排点豆种瓜的时间。清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。清明太早了，小满又迟了，在谷雨时种棉花是最适当的时机。白露天气晴，谷子如白银。白露时节若天气晴朗，谷子就会有好收成。馒头云，天气晴。云是馒头状的，说明天气会很晴朗。
清明节众所周知是一个节日，但同时更是一个节气，每个节气都会有三候，三候代表的往往都是这个节气的自然现象，一个节气有十五天，每五天就是一候，清明节最明显的现象应该就是气温刚好，雨水充沛。
清明三候的解释
清明节是属于很久之前就有的节气，因为二十四节气也是历史悠久的文化。清明节气始于2500多年前的周代，它在春分和谷雨之间，按照《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节气的三候是：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意思是清明节气里先是桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了洞中，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。
清明花信春满枝头
清明是二十四节气中的第五个节气，同时也是表达季春时节的正式开始。“清明”含义是气候暖和，草木萌动，杏桃开花，给人以清新明朗、欣欣向荣之感。清明又分三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见”。所代表的花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”三花一开，春满枝头。
清明时节放风筝
其实不止清明节有放风筝的习俗，在其他的节气也是有的，一般都是春天的节气。清明节时期，人们就会把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾，给自己带来好运。人们在放风筝时，时而牵线奔跑，时而仰首远望，放风筝不但能给人们带来春天的喜悦和情趣，而且还能强身健体。民间还有说将风筝送上天空，将线剪断，任其飘逝，意味着可带走一年的病痛和烦恼。
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