好。
柴王家酒采自甘甜爽口的麦饭石甘泉水,甘泉水富有多种有益于人体健康的微量元素,甘甜醇厚,使酒香更加浓郁。
山东柴王家酒业有限公司，成立于2012年，位于山东省聊城市，是一家以从事酒、饮料和精制茶制造业为主的企业。
柴王即中国历史上著名后周世宗皇帝柴荣。柴荣继位初期，国家财政告急，遂下令销毁天下铜佛像铸造铜钱，后人把推车卖伞和铸钱相联系起来，形成“推车载满聚宝盆”的年画，寓意为“吉祥富贵”。
被人们誉为“五代第一明君”的周世宗柴荣，在民间，他被说成是“富贵星”、“地智星”、“活神仙”，甚至把他当作“财神爷”来供奉，在他的家乡邢台和“后周皇陵”的所在地――河南新郑市，有关郭威和柴荣的故事千百年来在民间广为流传，周世宗柴荣是中国历史上最贴近黎民的皇帝。
柴郡主和八贤王是兄妹关系。在小说杨家将里面，柴郡主是柴王的后代，在赵匡胤黄袍加身后，削夺了柴王的权利，让柴王到云南，因柴郡主年龄太小，八贤王就收留了她，认她为妹妹，在八贤王的撮合下柴郡主嫁给了杨六郎，成为了杨家的媳妇。
柴郡主人物特点
柴郡主过继给宋太祖赵匡胤，从小在赵匡胤家长大，与八贤王赵德芳兄妹相称。柴郡主长大成人后，嫁给杨继业的儿子杨延昭，成为一名巾帼英雄、女中豪杰，成为杨门女将之一。在杨家将中除佘太君以外，比较有份量的人物，多次和杨门女将一起出去打仗，保卫国家疆士，出生入死，奋不顾身。
历代杨门女将的传奇事迹在历史中都广为流传，甚至于家喻户晓。然而杨门女将柴郡主也不例外。柴郡主虽为周王室皇家的五公主，但并未过着我们想象中理应该有的两耳不闻天下事、娇宠难惯、锦衣玉食的的千金之躯生活。反而嫁给杨门六郎为妻的她多次披挂上阵杀敌，保卫国土，集智慧与英勇的柴郡主的声明地位绝不逊于历史中的另一杨门女中豪杰佘太君。柴郡主的风姿为后人所景仰。
柴郡主剧照
除此之外，杨门女将柴郡主也并不是只会用玩刀弄枪、驰骋沙场的女强人，她与杨六郎的凄美爱情也算是可歌可泣的一段佳话。自古英雄不问出处，自然英雄爱豪杰，美女也爱英雄。杨六郎是柴郡主心里的唯一英雄，然而英雄却是天下的。他俩爱情历经波折辗转，最终有情人终归修成正果，成就了这一段奇缘。柴郡主并育有杨宗保、杨文广两子！
常言说，男儿当自强。然而历史中杨门女将柴郡主的事迹却恰恰印证了自古哪儿有女子不如男的真理。柴郡主是天下人眼中屡立奇功的巾帼英雄，既能出征保家卫国，也是贤惠中干、能持家相夫教子的杨门夫人。拥有才气勇气美貌于一身的柴郡主不仅在历史中谱写了女子骁勇善战的传奇篇章，也留下了一段迄今仍让人为之羡慕的美丽爱情佳话。杨门女将的传奇，柴郡主将它延续！她被记载在了历史长河里，其精神却活在了现代人不灭的心中。
历史上有柴郡主吗
不少传奇人物的光辉事迹都是从民间的传承中流传出来的。就如历史上有柴郡主吗，这个问题答案被流传得像一个玄幻故事。史上记载柴王从少年时期就改姓郭，甚至说柴荣到死历史都记载的叫郭荣。那么按常理来推断，柴郡主作为柴氏皇家的五公主更是无从谈起了。
《少年杨家将》柴郡主剧照
除此之外，史上郭宗训并没有留下可以待史政考察的儿女。照这样说来，历史上有柴郡主吗，或许对于这个疑惑的解答只能是一种推测，柴郡主也许是柴荣其他儿子的女儿。但是柴荣除了柴宗训以外另外的3个儿子比柴宗训更年幼，史上记载柴宗训少冠夭折，也许都未成亲生子，那么说柴郡主是比他还小的的几个柴氏人员所生之女更是无稽之谈。因此这个推测也是不成立的。柴郡主是否真有其人，也许真的只有历史知道。
历史上有柴郡主吗，目前这个问题似乎正史野史都给不出具体可建设性的答案。那么，也许只有一种可能，柴郡主这个人物是后世根据某些历史人物和传说相结合而被塑造出的一个形象的代言词。历史上真真切切记载过一个人，不是柴郡主，而是后周的公主，柴荣的亲生女儿柴公主。正史里没有证据说明郭荣有多少女儿，多少岁，具体的封号，但是唯一提到的就是柴荣在他病重之前就比他先去的小皇女，历史真正的柴公主。另一民间传说，柴公主在赵氏谋反后起兵反抗，最后失败自杀。所以柴郡主也许就是正史中夭折的小公主和传说中英勇抵抗的公主相结合的一个假想人物。真正的柴郡主到底是怎样，留待历史考证。
襄汾民歌为山西省非物质文化遗产。
襄汾民歌是当地民众在长期生产生活实践活动中，经过广泛的口头传唱所形成和发展起来的集体创作，是民众表达自己思想、感情、意志和愿望的一种艺术形式，世世代代伴随着人类的生产生活发生、发展、传承至今，也是反映襄汾人民社会生活和发展的历史缩影。
柴王村是山西省襄汾县景毛乡下辖村
襄汾民俗有襄汾民歌。体裁多样，有号子、山歌（高调山歌、平调山歌）、小调（秧歌、民间歌舞、说唱歌曲、抒情歌、儿歌、诙谐歌、叫卖调）等；题材内容丰富多彩，大致可以分为爱情歌曲、生活歌曲、生产歌曲、时政歌曲、历史传说歌曲等几类。
襄汾民歌的曲调旋法丰富，表现热情 、热烈、冲动等情绪的常用大跳音阶进行，如“高调”山歌大部分皆是，小调亦常见此类唱法；曲式结构形式多样，有上下二句体的对立结构，还有一上二下或二上一下，三上一下复对应式的四句体结构，还有在基本乐段后加上衬词连接句和最后一个乐句反复对比，形成较为复杂的乐段结构等；歌词以七言四句为多，也有五言四句的，还有长短不齐奇数结构的句子；调式大部分是“变体燕乐徵调式”，还有不少商调式、羽调式，大部分乐曲围绕主音四五度进行或级进进行，由于歌曲发展的需要，调式交替、转调等手法也广泛使用。
襄汾民歌曲调动听，旋法独特，种类繁多。进一步对其挖掘、整理，将对研究当地音乐历史的发生、发展、演变以及民歌与民间器乐、民间说唱音乐、民间舞蹈、民间戏曲的关系提供较为详实的音乐资料。
宋开国是因为赵匡胤陈桥兵变推翻后周末帝柴宗训，封恭帝柴宗训为郑王。但太祖虽然篡了柴家的权,但却遗命善待柴家后人,柴宗训被迁往房州(今河北省北房县)居住。史称柴宗训为恭帝。他于被废8年后去世。柴家后来也成为北宋的一大士族。
所以柴家也算是王族，要真有个柴郡主那也算是御妹了
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