佛道双修含义：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道双休是被认可的。
自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。
惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。道佛之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰。
北魏慧思被后世尊为天台宗三祖，他先以道教神仙方术修命，再以佛教定慧之学修性，开中国宗教史先命后性佛道双修模式之先河。
后来到北宋时期，金丹派南宗祖师张伯端更是以先命后性的模式融内丹学和禅宗为一体，延续了慧思的修行思想。佛道双修至唐宋兴盛，到明朝鼎盛，从而出了达观等名僧。
扩展资料：
佛和道都是人们认识世界的一种思想，有相同也有差异。
佛的出发点是心，阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，教导不同根器的众生，出离烦恼，了脱生死痛苦。
道的出发点是自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤仰观天象，俯察地理。因此总结出人应顺从于自然。一切的法则都源于自然。自然的就是对的，自然的就是最好的。以此来求得人与自然的和谐。
从外在结果看，两者有异曲同工之妙——都求得了人与自然的和谐！但从内在的情形讲是迥然不同的，道家强调人在顺从自然的条件下去努力改造社会。
道佛二教各有其特色与信众，对立结果往往意气用事，各成派系，排斥异己，或互相诋毁，如佛徒着笑道论，道流亦作笑佛论以敌之，各揭彼短，以扬己善，极尽对骂之能事。
然道佛二教经魏晋南北朝、隋、唐数代之发展而更深入民间，牢不可拔，影响后世学术思想甚巨。如新字体、词汇之广及学术领域，儒、释、道三教融合而产生宋代理学等，可谓思想文艺上之重大刺激。
北魏慧思被后世尊为天台宗三祖，他有着较高的佛教性功修养和宗教家的济世情怀，但屡遭恶论师毒害，几度垂死。身体伤害和饥寒长期妨碍了他的禅修，因此，他在誓愿文中强烈表达了自己希望长寿以普度众生的愿望，称“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”。
在慧思看来，佛法的修行目标是证得漏尽通（第六神通，也即佛教性功所达到的烦恼断尽的“极乐”状态），但修证前五种神通（慧思用这个佛教概念来借指神仙方术，即道教命功所达到的肉体长生安乐的效果）是实现这一目标的前提，因为“己身有缚能解他缚，无有是处”。所以他发愿：“誓于此生作，长寿五通仙；修习诸禅定，学第六神通。”
参考资料来源：百度百科——佛道双修
参考资料来源：百度百科——佛道之争
基本双修分两种~但都离不开仙~
一种是仙战
一种是仙加召唤
还有天地仙也可以算双修
我不知道你是SF还官F是RMB玩家还是普通玩家
如果是官方的话,不是RMB玩家我建议你纯天仙或天仙加召唤
如果是RMB玩家的话可以试试仙战
基本上要双修的话最好转一次身,这样才能够多得技能点!
个人意见:属性点全加精神,穿魔F套激活减少物理伤害套
仙战的话不用加战士技能 只要2套装备(其实一套也可以 有战士武器和仙武器就行)
仙基础技能点满 天仙技能把强化回春术 仙罚 攻击祝福点满就行
有点多把召唤系的棍法精通点满和幻影迷宗点了
其实还是要看装备的啊!可以到SF那里多琢磨下
里面还有好多增加攻击力的学问!
1、佛教双修是福德和智慧的意思。
2、所谓“双修”是藏传佛教才有，汉传佛教是清净的正法，藏传佛教多为附佛外道，此等观法，乃表示智体为男，智用为女，体用合一之观也，若不知如来深意，失其秘密帜之原意，或曲解言句，则成极*猥之左道密教。
3、福慧双修，汉语成语，拼音是fúhuìshuāngxiū，原指福德和智能都达到至善的境地；现指有福气又聪敏。出自《大慈恩寺三藏法师传》。
性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的完美理论。
性即精神，性功包含做人、立德、立言、善事。就是以养神为上。命即指物质，这里是指人体形体。命功，指身体健康，延年益寿；就是说养形次之。
心理健康与生理健康同时并重。不但要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展，这才能有真正的幸福人生。
以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。
心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。凡人中意思就是结成道侣共同修炼，比如韩立和南宫婉就是一对双修道侣，而双修是建立在两者平等且修为差不多的基础上的，比如凡人中有一些低级修为的女子嫁给高阶修炼者，是高阶为了采阴补阳（我也不太懂~）。
这就是双修！！！~~
你说的是“性命双修”吧那是气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命。”张氏认为两者均有失偏颇，主张唯有道、禅双融的内丹，性命双修，最为上乘。内丹家多持此说。性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
双休：是两人彼此暂时都不进行修行,只对心理进行调整。
双修：是两个人要共同修炼,同时在修炼进行中，两人要做到情感的沟通，相互交流，感知爱意，以此增强修炼效果。
修仙做行持的方法分为三种：体松、气固、神凝。
体松
身体平稳坐好，没有紧张，疼痛的时候，身体的各部分调整得非常均衡之后，深，细，长，匀地呼吸三次。
《黄帝内经》里讲：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
提挈天地，才能把身体里的阴阳平衡了；呼吸精气，才能独立守神。就是精气神与身体完全处于合一。
气固
初学打坐的人可做子午连环抱。因为子午通心，可心息安宁。第二，心定念止，心息相依，人的神就会清明起来。打坐务必要深，细，长，匀地调整呼吸，调整好了之后，身体完全处于放松的状态，这时候气自然是固的。
凝神
神若散乱了，有气也不行。初学打坐的人想做到凝神，聚气，关键是眼睛。
眼睛乱转，思维没停，就不会真正意义上的入定，或入静。打坐时眼睛目视前下方，眼球不动，不聚，不散；眼球过于用力，就聚相了；不用力，就散了。
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修真方法
主要是古法炼气、导引肢节、存思精思、内外丹道。
中华从上古至今有无数道家修真门派，道教中包括正一派与全真派下分支门派，另外还有许多民间派别。根据门派不同,所持理法各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
丹道门派大致以[东派][西派][南派][北派][中派]划分，丹道之前的古法称为古仙法。隐世门派多为民间法脉。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
其实修真者是恒古以来就存在的，可追溯到最早的三皇五帝时期，所谓修真不过是按照一定的方法来培养自己的心性，锻炼自己的精神，提升自已的体质，以达到远超普通人类的境界和能力。
参考资料：
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