阿伊努
阿伊努人（日语：アイヌ），或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人，是东亚国家日本的少数民族，居住在库页岛和北海道的原住民。在其他的移民来到日本列岛之前，阿伊努人是在大陆和附近的群岛之间还没有造成广大的海峡的时代，从亚洲东北渡海而来。他们现今被认为是日本的土著，曾经占领过全日本。但其后逐渐被东北地区的汉人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人（包括印度支那与中国南部地区的居民）所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于日本北方。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同，他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。
中文名 阿伊努人 外文名 アイヌ(Ainu) 其它译名 爱努人、爱奴人、阿衣奴 解 释 居住在库页岛和北海道的原住民 外貌特征 眉骨突出，发稠密，眼圆而深陷等 所属地区 日本 研 究 日本远古时期绳纹族的后裔
人物概述
阿伊努（日语：アイヌ），或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴，是居住在库页岛和北海道的原住民。在其他的移民来到日本列岛之前，阿伊努是在大陆和附近的群岛之间还没有造成广大的海峡的时代，从亚洲东北渡海而来。他们现今被认为是日本的土著，曾经占领过全日本。但其后逐渐被中国人、高丽人、马来人、印度尼西亚人(包括印度支那与中国南部地区的居民)所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于日本北方。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同，他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛。多个世纪以来，阿伊努人一直透过精堪的手工艺、传统歌谣、宗教仪式等去向世人阐述“阿伊努”所代表的含义。
“阿伊努”指的是“人类”、“我们”。这一词语极为切合他们的民族身份。居住于日本北方的阿伊努人享有高度的灵性文化，他们相信所有生物及非生物都是“卡穆伊”(kamuy) 的化身。这种植根于阿伊努人心中的信仰有超过一万年的历史；DNA研究结果，倾向阿伊努人是日本远古时期绳纹族的后裔。
起源
北海道网走的阿伊努人(1888年)
时至2013年，阿伊努人的起源还是众说纷纭直，疑云重重；1860年代，西方人惊讶地发现居住在日本北海道的阿伊努人的外表非常像高加索人（属欧罗巴人种）。长久以来，阿伊努人被认定与高加索人有着某种联系，因为他们看上去根本不像蒙古人种（黄种人）。DNA测试也证明阿伊努人具有非黄种人的特征，换句话说是高加索人种或中亚人种。虽然如此，他们的源头还未有一个明确的答案。有说来自北美印第安人的、有的认为是阿拉斯加爱斯基摩人，甚至东南亚一带。阿伊努人在起源上和韩国人、大和族没有任何关连。照推测，他们也许是在冰河纪末期被海洋隔断出路的一群晚石器时代人，定居在岛上，后来与亚洲裔人渐渐融合，就形成了今天的阿伊努人。所以说这群札根于那片土地，有着渊远历史的人们是极为特殊和非比寻常的。
“阿伊努”和“虾夷”
很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的一个民族“虾夷人”来称呼阿伊努人，认为这两者是同一个民族，而这种观点可能是有问题的。
北海道古称“虾夷”（日语：えみし、えびす、えぞ），日本史书上也有不少关于“虾夷人”的记载，但这些有关虾夷人是蛮民的记载大多都是虚构的。这些文献并非实际观察虾夷的生活、或运用可靠的资讯得来的；而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷人的描述，仅是对其畏惧与歧视而来。《日本书纪》中对虾夷的记载中写道：
“朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿首。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘奸鬼。”
“东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。”
实际上，东北地方的古代虾夷族，是位于东部或东北之绳文人的子孙，他们风俗和生活习惯上和阿伊努人差别不是很大。这些绳文人后来陆续加入大和民族的行列，而虾夷人是最晚加入的一支。当北海道形成阿伊努人时，他们并没有加入阿伊努人，而阿伊努人也独立的延续下来。
制度歧视
阿伊努村落
阿伊努在明治时期以后受到了严重的制度化歧视。1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家大政奉还给明治天皇，日本历史上的明治时期正式展开。1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷”被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为“北海道”。再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上反而成了少数民族。
明治时期的日本政府，对阿伊努人进行种种的同化，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受日本人的生活习惯。1899年，日本政府制定“北海道旧土人保护法”，其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别。
文化复兴
1899年颁布的《北海道土著保护法案》，将明治时代对阿伊努的歧视正式合法化，否认了阿伊努的土地所有权，并授予北海道地方官以管理阿伊努公共资金的全权，阿伊努由此开始依附于日本国的社会福利。后来法案虽修改过几次，但很多阿伊努人仍然对其表示反对，法案的标题用“kyudo-jin”（意为“泥土”或“土地”之人）来形容阿伊努人，招致直接的批评，造成的后果是，很多阿伊努的后代由于害怕在住房，上学和就业上遭受歧视，隐藏起少数民族身份。据估计共有约10万阿伊努人，其中仅有25万人公开承认自己的身份。
20世纪80年代，阿伊努各族群提出废止这一法案的要求，1998年日本政府用一部新的法案取而代之，新法案规定，政府资金将用于阿伊努研究，阿伊努语言文化的推广，以及改善学校中阿伊努的传统教育。
1 日本孕妇娃娃：18、19世纪的日本，盛行一种杂耍，名为misemono(意为职业放屁人)，很受当时一些上层人士的欢迎。这些杂耍旨在唤起人们的怀疑精神，并满足他们对于生活中某些事的好奇心。 其中一种很流行的物品就是孕妇娃娃。虽然人们普遍认为这些玩具娃娃是用来教育女子如何生孩子的，但还是有证据证明它们同时也是用来娱乐的。
2 Tuttuki Bako手戳盒子这款来自日本的互动玩具，主要是将你的手指放到盒子里，然后就会与盒子上面虚拟的画面形成一种假象。该玩具的价值为48美元。
3 日本膨化毛豆钥匙扣这种毛豆钥匙扣有三个豆子，最下面的是一个小小的、未成熟的豆子。中间的豆子一共可呈现12种不同的表情，而且还具有弹性，可被多次弹出。 当你参加无聊的会议时，这些小豆子可以很好地让你的手指一直保持繁忙，而且还能使你的心情大好，因为它们可爱的笑脸会让你忘记一切忧愁。
4 H-Bouya USB这是一款相当奇怪的玩具—H-Bouya USB。在日语中，“H”也可意为“色情的”(“H”的发音为“eechi” =色情的)。 所以，这个玩具娃娃也可以叫做“色情小男孩”。每当它插入电脑的USB接口时，小男孩的脸就会变红而且还会眨眼睛!
5 “你能剃娃娃”或许，这是最令人不安的玩具娃娃了。这个超级多毛的“你能剃娃娃”身上多处长有橘**毛发，包括脚踝、腋窝，特别是耻骨部位。 设计的主要目的是，带给玩具主人一种替它剃完毛发后的快乐。
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解析:
五方人民
东方少阳，日月所出，山谷清，其人佼好。
西方少阴，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。
南方太阳，土下水浅，其人大口多傲。
北方太阴，土平广深，其人广面缩颈。
中央四析，风雨交，山谷峻，其人端正。
《博物志》 晋 张华
他记录的是中国的地理应为中国沿海的东方
人们将五岳与五行、五方、五色、五帝相配，形成了一个完整的信仰体系。这种观念认为东方属木，其色青，南方属火，其色赤，西方属金，其色白，北方属水，其色黑，中央属土，其色黄。晋葛洪《枕中书》则以太昊氏为青帝，治岱宗山，祝融氏为赤帝，治衡霍山，金天氏为白帝，治华阴山，颛顼氏为黑帝，治太恒山，轩辕氏为黄帝，治嵩高山。
目前来说，日本人漂亮的要比中国人多，二战前日本人身材普遍矮小，被称为倭人，二战后日本学习西方喝牛奶吃面包，整体民族的身高都提高了，才显得稍微漂亮了点，在未来中国人绝对会比日本人漂亮的
客观的说，应该是古代时，由多类人群组成的。第一类是福建沿海一代、加上琉球群岛（就是现在日本的冲绳县）与马来等地的海盗和难民。第二类是当地的原住民，这些原住民对于自己的称呼在现如今已经很难去考证了，但后来的外来人都称呼他们为“伊努人”（音译，伊努在日语中是狗的意思。）这绝对没有刻意贬低的意思，只要你仔细查阅一下日本史就能查到（之所以被称为伊努人，那是因为他们原本就身材矮小，且全身多毛）。第三类，这应该就属于传说，难以考证了。那就是传说中徐福所带的那些童男童女的后人了。 说完了历史角度的，我还是想说一句：他们的由来搞不好，还真就是跟狗有关。
希望采纳
说到日本人，首先就要弄清楚日本人的概念，在古代，日本人叫做阿伊努人，身材矮小，体表多毛，甚至鼻孔里的毛也很长，他们是日本岛的原住民，后来从各地都有移民迁入日本，有从马来岛迁过去的移民，也有从朝鲜半岛迁入的移民，当然，也有从中国迁入的移民，传说秦始皇去东海蓬莱寻找长生不老之药，派方士引领三千童男童女出发，后来这些人就没有回来。而根据日本的传说，有一些术士带着三千童男童女来到了日本岛，后来建立了日本文明。不过日本人一直都不是单一的大和族，那个时候还没形成大和族的概念呢，只是后来日本战国时代以后才渐渐形成了一种民族集体感，尤其是明治维新后，民族团结力大大增强了，要说渊源，可能和中国的人种渊源比较小，但是文化传承的渊源就很广大了。
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