技穷黔驴意思是形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境，成语详细介绍如下：
1、基本释义：黔驴技穷是一个汉语成语，该成语出自《三戒黔之驴》。该成语形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境，该成语在句中通常用作谓语，也可以用作定语使用。
2、成语出处：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。
3、成语故事：据说，古时候贵州没有驴子。有个商人从外地运进来一头驴子，但是贵州多山，驴子派不上用场，商人只好把驴子放到山下，听任它在那儿吃草。有一天，从山上下来一只老虎。这只老虎从来没有见过驴子，突然看见这么一个庞然大物，不禁大吃一惊，以为是什么神灵下凡了。老虎慌忙躲进树丛，偷偷地察看驴子的动静。
4、寓意：从驴子的角度来看。驴子的遭遇告诉我们，如果没有任何真才实学，就不要虚张声势、张牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有时候会很残酷，也会不留情面。总有一天，虚假的西洋镜会被无情的生活拆穿。面具再华美艳丽、威猛刚毅，也终究只是面具，不是自己的真实面孔。
反客为主是一则来源于文人作品的汉语成语；该成语最早出自于宋·曾_《类说》三九。
该成语原意是指充分利用机会，慢慢由弱变强，形成势力，直至最后掌控局面。
现常常用来喻指通过某种手段或者方法，改变被动的形势，形成主动掌控的局面；或者指改变事物的次要性，使之成为主要的事物。
该成语在句中作谓语、定语。明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”由此，概括出成语“反客为主”。
楚材晋用，汉语成语，拼音是chǔcáijìnyòng，意思是楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。出自《左传·襄公二十六年》。
成语出处，《左传·襄公二十六年》:"晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有才，晋实用之。"
成语用法，
比喻人才外流为人所用，示例：我花了钱，教出了人，却教外国人去用，这才是"楚材晋用"呢。
成语故事，春秋时期，楚国大夫伍举因岳丈犯事而偷逃到晋国，遇到蔡国大夫声子，声子答应帮他回到楚国，便到楚国与令尹子木就楚晋两国人才问题进行探讨，说楚国人跑到晋国得到重用，对楚国十分不利。子木认为有理就去晋国接回伍举。
黔驴技穷，形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境。
黔驴技穷是一个汉语成语，该成语出自《三戒·黔之驴》。该成语形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境；该成语在句中通常用作谓语，也可以用作定语使用。
成语寓意：该成语可以从多个角度解读寓意。
从老虎的角度而言，不要被对手的气势吓倒，不要一见貌似勇猛、貌似强大的对手就不敢上阵、不敢对抗。事实证明，架子大、派头大的家伙往往外强中干，金玉其外、败絮其中。但这并不意味着可以轻视对手，我们可以在心理上藐视它。
但在行动中，在细节上则要十二万分地关注、观察对手的动向，只有认真研究清楚对手的所有情况，才能拥有正确的决心与行动。
这只老虎就经历了这样一个过程：最开始，在树林里悄悄观察，驴子一叫，吓得要命；后来习惯了，就在驴子身前身后转悠，还是在观望；最后惹恼了驴子才探到它的底牌，于是果断出手，横扫而去。
从驴子的角度来看。驴子的遭遇告诉我们，如果没有任何真才实学，就不要虚张声势、张牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有时候会很残酷，也会不留情面。总有一天，虚假的西洋镜会被无情的生活拆穿。
面具再华美艳丽、威猛刚毅，也终究只是面具，不是自己的真实面孔。而面具一旦滑落，就会暴露出干瘪丑陋的本来面目，到那个时候才会真正明白，品尝苦果的到底是生活还是自己。
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雄心壮志：远大的理想、抱负和宏伟的志愿。形容非凡的抱负。
坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚韧不拔：韧：柔软而结实。拔：移动。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不放弃。形容自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。
集沙成塔貌似是（积沙成塔）：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
集腋成裘：狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
持之以恒：
长久坚持下去
字意：持
：对待，面对；之：代词，泛指某件事情或某事物；以：用来；恒：指恒心。词义：
面对任何事情恒心对待。
全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
知难而退：泛指作战时见到对己不利的形势时，该退就退。现指当知道问题的难度是自己无法克服的时候，选择退出。
无坚不摧： 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西能摧毁。
知难而进：明知困难，却敢于向前。迎着困难上。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
一曝十寒：曝，晒。原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
寸进尺退：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。
半途而废：半途，半途上；废，停止；荒废。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止，不能善始善终。
格物致知（拼音：géwù-zhìzhī）是一则成语，该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。该成语指研究事物原理而获得知识；结构为连动式；在句中作谓语。
后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。格物致知是一个汉语成语，意思是探究事物原理，而从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
成语出处：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。西汉·戴圣《礼记·大学》。
在家守丧的一天，王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”他内心一亮：前者娄谅说“圣人可学而至”，方法是格物，今者看到朱熹说“一草一木，皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。 既然“一草一木”都有“理”，那就试试看能不能“格”出来。
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