关于道的成语有哪些

推崇的意思2023-04-29  21

道不拾遗、

豺狼横道、

立身行道、

就正有道、

胡言乱道、

东道主人、

舍道用权、

束装就道、

饿莩载道、

正道坦途、

逆道乱常、

不可胜道、

霸道横行、

道不相谋、

道而不径、

路逢窄道、

明公正道、

道尽途殚、

老罴当道、

道远知骥,世伪知贤、

通衢大道、

胡说白道、

嫌好道歉、

道同契合、

卑卑不足道、

胡诌乱道、

十二道金牌、

班荆道旧

反其道而行之、

一人得道,鸡犬升天、

二道贩子、

小道消息、

中庸之道、

邪魔歪道、

火居道士、

指名道姓、

怨声载道、

任重道远、

阳关大道、

盗亦有道、

黄道吉日、

道不同,不相为谋、

中道而废、

不足为外人道、

说东道西、

仁义道德、

胡说八道、

称兄道弟、

明修栈道,暗度陈仓、

言语道断、

进道若蜷、

枉道速祸、

嫌好道歹、

道骨仙风、

失道寡助、

不近道理

全部都在这儿了:

说三道四

胡说八道

不足为外人道

班荆道故

具自陈道

说长道短

一语道破

道听耳食

能说会道

班荆道旧

绝口不道

称兄道弟

夫子自道

称雨道晴

称奇道绝

说千道万

言语道断

说黄道黑

伯道无儿

指名道姓

胡诌乱道

渺不足道

道寡称孤

嫌长道短

问十道百

数黄道白

说东道西

论长道短

嫌好道歹

说白道黑

称名道姓

胡说乱道

卑卑不足道

嫌好道歉

提名道行

说亲到热

说古道今

A 有什么说什么的成语是什么

谈古说今从今到古无所不谈,无不评论。

谈经说法讲说佛经佛法。

谈今说古从今到古无所不谈,无不评论。形容谈话内容广泛。

谈空说幻指谈说佛理。

谈空说有泛指闲谈、空谈。

谈情说爱指谈恋爱。

谈天说地指随谈话机敏风趣

谈玄说妙谈论玄妙的事理。

谈圆说通论说权变之道。

B 说什么什么什么的成语

说长道短: 议论别人的好坏是非。

说三道四: 形容不负责任地胡乱议论。

说一不二: 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

说说而已: 非实质性的事物,空谈,闲谈

说时迟,那时快: 小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

说今道古: 从今到古无所不谈,无不评论。

说到曹操,曹操就到: 指谈论到某人,某人恰巧来了。

说一是一,说二是二: 说怎样就怎样,不能更改。

说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。

说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说亲道热: 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

说千说万: 说了许许多多的话。

说千道万: 道:说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说梅止渴: 比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

说来说去: ①反复阐说。②犹言总而言之。

说好嫌歹: 说这个好,嫌那个坏。泛指批评,褒贬。

说好说歹: ①指百般劝说或请求。②褒贬,评论好坏。

说古谈今: 从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。

说短论长: 议论别人的好坏是非。

说短道长: 说长处,讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说东谈西: 形容没有中心地随意说。同“说东道西”。

说地谈天: 天上地下,无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

说长说短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说长论短: 说长处,讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说长话短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说白道绿: 比喻对人对事任意评论。

说白道黑: 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。

说来话长: 表示事情很复杂,不是几句话就能说清楚(多指不大愉快的事)。

说黄道黑: 比喻对人对事任意评论。

说黑道白: 比喻对人对事任意评论。

说东道西: 说东家,讲西家。形容没有中心地随意说。

说古道今: 从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

C 表示什么都说的成语是什么

无话不谈 (wú huà bù tán)

解释:没有不说的话。指彼此之间没有保留。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回:"两个人的名字,我可记不清楚了,单记得一个姓朱的,一个姓赵的,两个人是拜把子的兄弟,非常要好,平日无话不谈。"

示例:咱们军中的老人,都是生死一心,在你面前~。 姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章

D 话说成语是什么成语

成语(chengyu,idioms),是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句,其形式以四字居多,也有内一些三字和多字的。成容语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,大都出自书面,属于文语性质的,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

成语定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感 彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。

E 意思是想到什么说什么的成语

心直口快,不假思索 等等

满意还请采纳,谢谢

F 形容什么话都可以说的成语是什么

无可讳言[ wú kě huì yán ]

讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

G 形容“对什么人说什么话”的成语是什么

1见人说人话,见鬼说鬼话

拼音: jiàn rén shuō rén huà,jiàn guǐ shuō guǐ huà

解释: 指看人说话与处事。形容人善于说话。

出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二要嘴巴会说,见人说人话,见鬼说鬼话,见了官场说官场上的话,见了生意人说生意场中的话。”

2见风使舵

拼音: jiàn fēng shǐ ò

解释: 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

出处: 宋·释普济《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”

举例造句: 他们也就见风使舵,凡事一混了之。 朱自清《闻一多全集编后记》

3阳奉阴违

拼音: yáng fèng yīn wéi

解释: 阳:表面上;奉:遵守,听从;阴:暗地里。指玩弄两面派手法,表面上遵从,暗地里违背。

出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回:“亦曾当面劝过他,无如卜知府阳奉阴违,也就奈何他不得。”

H 表示(说)的意思的四个成语是什么谢谢

口是心非,娓娓而谈,苦口婆心,滔滔不绝,泛泛而谈,夸夸其谈,振振有词,语重心长,厉声呵斥,口若悬河,插科打诨,借题发挥,抑扬顿挫,侃侃而谈,说三道四,一声不吭,哑口无言,义正严词,谈笑风生,胡说八道,巧舌如簧,绘声绘色,说长道短,七嘴八舌,口蜜腹剑,忠言逆耳 ,天花乱坠,声色俱厉,结结巴巴,妙语连珠,铿锵有力,掷地有声,自相矛盾

I 谈什么说什么成语

谈什么说什么的成语很多,列举如下:

1、谈经说法:讲说佛经佛法。——出处:元·无名氏《僧犯奸得马表背救》。

2、谈空说有:泛指闲谈、空谈。——出处:宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》。

3、谈玄说妙:谈论玄妙的事理。——出处:宋·朱熹《朱子语类》。

4、谈空说幻:指谈说佛理。——出处:明·赵南星《答周元孚书》

5、谈天说地:指漫无边际地闲谈:人们聚在一起。——元·郑德辉《王粲登楼》。

6、谈圆说通:论说权变之道。——出处:明·高攀龙《答叶台山书》

7、谈今说古:从今到古无所不谈,无不评论。形容谈话内容广泛。——出处:冯玉祥《我的生活》。

J 表示说的四字成语是什么

对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口内干舌燥、容之乎者也、

夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、

出口成章 说出话来就成文章形容文思敏捷,口才好

口口声声 形容一次一次地说,或经常说

苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导

信口开河 比喻随口乱说一气

异口同声 不同的嘴说出相同的话指大家说得都一样

搬口弄舌 挑拨是非同“搬唇递舌”

交口赞誉 交:一齐,同时异口同声地称赞

破口大骂 用恶语骂人

七口八嘴 形容人多口杂同“七嘴八舌”

信口胡言 随口乱说指毫无根据、不负责任地瞎说

赞不绝口 不住口地称赞

1 一什么道什么成语疯狂猜成语

一语道破 [yī yǔ dào pò]

生词本

基本释义 详细释义

解释:道:说;破:揭穿。一句话就说穿了。

出自:清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年,圣人相传心法,一语道破。”

示例:而发之又必若隐若见,欲露不露,反复缠绵,终不许~。

◎清·陈廷棹《白寸斋词话》卷一

语法:主谓式;作谓语、宾语;指一句话说穿

出 处

清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年,圣人相传心法,一语道破。”

2 道成语疯狂看图猜成语

道貌岸然

道听途说

道骨仙风

道不同,不相为谋

道高一尺魔高一丈

怨声载道

得道高僧

头头是道

康庄大道

阳关大道

羊肠小道

分道扬镳

鸣锣开道

打道回府

圣贤之道

为人之道

夹道欢迎

家道中落

指名道姓

说三道四

说东道西

纣王无道

小道消息

黄道吉日

横行霸道

人人称道

不无道理

通衢大道

天道酬勤

毛山道士

一人得道,鸡犬升天

水陆道场

离经叛道

不听不知道,一听吓一跳

3 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语

欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。

※语或出《京本通俗小说错斩崔宁》。参考: 喜地欢天近义: 心花怒放, 欣喜若狂, 眉开眼笑, 喜气洋洋, 兴高采烈, 欢欣鼓舞反义: 日坐愁城, 闷闷不乐, 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语,常被用来形容人非常欢喜高兴的样子,较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。

其故事内容描述一个名叫刘贵的人,夜里被闯入的盗贼杀死,而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命,于是告到官府去,官方又草率断案,将小妾和崔宁判了死刑。一年后,刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人,在一次闲聊时,赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。

刘妻心中懊悔不已,但表面上装作没事,仍是一付「欢天喜地」的样子,第二天才偷空到官府报案,为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里,如《水浒传第一七回》中,曹正等人绑着鲁智深,假意要将他献给二龙山的山大王邓龙,邓龙手下小喽啰见他们到来,「欢天喜地说道:『好了!众人在此少待一时。

』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说错斩崔宁》那大王道:「说起杀这个人,一发天理上放不过去。

──且又带累了两个人,无辜偿命。是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。

不想到一家门首,见他门也不闩,推进去时,里面并无一人。摸到门里,只见一人醉倒在床;脚后却有一堆铜钱,便去摸他几贯,正待要走,却惊醒了那人,起来说道:『这是我丈人家与我做本钱的,不争你偷去了,一家人口都是饿死。

』起身抢出房门。正待声张起来。

是我一时见他不是话头,却好一把劈柴斧头在我脚边,这叫做人急计生,掉起斧来,喝一声道:『不是我,便是你。』两斧劈倒。

却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他,却连累了他家小老婆,与那一个后生,唤做崔宁,冤枉了他谋财害命,双双受了国家刑法。

我虽是做了一世强人,只有这两桩人命是天理人心打不过去的;早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说,暗暗地叫苦:「原来我的丈夫也吃这厮杀了!又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。

思量起来,是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。

」当下权且1>欢天喜地,并无他说。明日捉个空,便一径2>到临安府前叫起屈来。

注解:权且:暂且。一径:一直、直接。

洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天,道教中称神仙统治之处。福地,道教中称真人统治与得道之所。

「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐李冲昭《南岳小录叙岳》。

后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考: 福地洞天近义: □嬛福地, 蓬莱仙境, 世外桃源, 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方,多位于名山胜景中。

在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。

」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。

他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。

」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐李冲昭《南岳小录叙岳》南岳者,《周礼职方氏》曰,南岳之镇曰衡。

……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。

又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。

青玉学道居此,度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。

五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。注解:朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。

宋张君房《云笈七签卷二七七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。

宋张君房《云笈七签卷二七七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。

宋张君房《云笈七签卷二七七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。

宋张君房《云笈七签卷二七七十二福地》:「在衡岳西源头,凤真人所治之处。」悉:都、全。

4 道字辶分开组成什么成语疯狂猜成语

分道扬镳

fēn dào yáng biāo

解释分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。

出处《魏书·河间公齐传》:“洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”

结构偏正式。

用法多用于书面。一般作谓语、宾语。

正音镳;不能读作“lù”。

辨形扬;不能写作“杨”;镳;不能写作“标”。

近义词各奔前程、风流云散

反义词志同道合、并驾齐驱

辨析~和“各奔前程”都有“由于志向目标不同而各走各的路的意思”。不同在于~偏重于“分手”;多用于人;“各奔前程”仅用于人。

例句这次争吵是造成他们俩~的主要原因。

答:道字头成语

1、道听途说

[dào tīng tú shuō]

路上听到的 传闻,随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”

2、道貌岸然

[dào mào àn rán]

神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然:严峻的样子。

3、道寡称孤

[dào guǎ chēng gū]

指自封为王,称霸一方。

4、道不相谋

[dào bù xiāng móu]

指思想志向不同的人不会在一起共事。

5、道尽途殚

[dào jìn tú dān]

指无路可走,陷于绝境。

6、道路传闻

[dào lù chuán wén]

在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。

7、道而不径

[dào ér bù jìng]

道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。

8、道路相望

[dào lù xiāng wàng]

形容人络绎不绝。

9、道途听说

[dào tú tīng shuō]

字面释义为指路上听来的、路上传播的话,泛指没有根据的传闻。

10、道在屎溺

[dào zài shǐ nì]

比喻道之无所不在。

11、道头会尾

[dào tóu huì wěi]

说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

12、道义之交

[dào yì zhī jiāo]

交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。

13、道路指目

[dào lù zhǐ mù]

形容事情已经很明显,众人皆知。

14、道学先生

[dào xué xiān shēng]

指思想、作风特别迂腐的读书人。

15、道德文章

[dào dé wén zhāng]

指思想品德和学识学问。

16、道殣相望

[dào jìn xiāng wàng]

殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。

17、道远知骥

[dào yuǎn zhī jì]

骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。

18、道旁苦李

[dào páng kǔ lǐ]

比喻不被重视的人。

19、道傍之筑

[dào bàng zhī zhù]

比喻无法成功的事。

20、道路藉藉

[dào lù jí jí]

形容社会上人们纷纷传告。

黄道吉日、

六道轮回、

乐道遗荣、

左道旁门、

分道扬镳、

古道热肠、

家道中落、

师道尊严、

问道于盲、

神道设教、

乐道好古、

世道人心、

倍道而行、

倍道兼行、

传道受业、

倍道而进、

直道而行、

家道从容、

东道之谊、

乐道安贫、

市道之交、

倍道兼进、

乐道安命、

遵道秉义、

鸟道羊肠、

家道小康、

乐道忘饥、

求道于盲、

世道人情、

谋道作舍

怀道迷邦、

两道三科、

公道合理、

逆道乱常、

弃道任术、

进道若踡、

中道而废、

枉道事人、

其道亡繇、

霸道横行、

得道多助、

进道若退、

进道若蜷、

背道而驰、

伯道无儿、

论道经邦、

失道寡助、

家道消乏、

北道主人、

小道消息、

东道主人、

守道安贫、

天道无亲、

天道人事、

天道好还、

会道能说、

天道宁论

求采纳,谢谢

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