你知道复活节吗？彩蛋和兔子是复活节的象征
复活节的传统食品主要有羊肉和火腿。复活兔（邦尼兔）：依据欧洲古老的传说，野兔是一种终日不闭眼的动物，它们能在黑夜里，观看四周其它的动物，因此，野兔就代表着那黑夜中一轮皎洁的明月。再加上复活节日子的计算是以春天月圆为基准，于是就将春天繁殖力强的野兔视为复活节的一个象征。这习俗传入美国后，美国人还为兔子取了一个可爱的名字，叫它复活节的邦尼兔呢！复活彩蛋：自十二世纪起，欧洲许多国家人民开始有互相赠送复活蛋的习俗。蛋，象征新生命。坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。蛋乃意味着春天的到来及新生命的诞生，并象征着耶稣从死里复活走出石墓。百合花：百合花象征神圣与纯洁人们喜爱以在春天、复活节左右盛开的百合花来代表耶稣基督的 复活兔比赛
圣洁。而形状像只喇叭的百合花，也像是正大声宣扬耶稣基督复活的好消息。
所以你说兔子是象征邪恶的吗？
中世纪时兔子被当作邪恶的象征原因如下：
1、兔子因为自身的繁殖能力强，被视为*欲的象征，与邪恶挂钩。比如，《圣经》中，圣母玛利亚紧抓兔子，是为了告诫世人要克制*欲。
2、在中世纪人们的观念中兔子由于繁殖能力较强，达到了泛滥成灾的地步，正如邪恶快速蔓延危害人间一样。因此，在中世纪，人们将兔子作为邪恶象征。中世纪的兔子被认为是邪恶的化身，传说中的巫婆就经常变成野兔不安好心地藏在暗处，最终被英勇的猎人捕获，剥掉了皮。
3、在其他部落文化中，不论是野兔还是家兔，都是现实中诡计多端的恶徒，传说中蛊惑人心的生物。比如，在非洲布须曼人的民间传说中，野兔及它的诸多诡计就被用来解释死亡的起源。而在古希腊，关于赫尔墨斯的神话传说中，兔子也有着极其相似的特点，这位希腊之神本身与野兔一样，亦正亦邪，聪明机智。
由于匈奴的西迁导致了日耳曼蛮族的南下，当时的日耳曼人野蛮而落后，对西罗马帝国的入侵和定居导致了西罗马帝国的灭亡和文化的几近灭绝。日耳曼人在旧日罗马帝国的废墟上开始了自己的文明，在这个时期，领主土地问题、国家分裂、瘟疫和战争等此起彼伏，给欧洲无数生灵带来了几乎毁灭性的的打击。这个时期没有文艺、没有科学人民只知道天主教，生活落后又愚昧、闭塞，故称中世纪为黑暗的时代。
兔的文化象征意义: 机智，谨慎，技巧，德行，过于拘谨，自炫等。
1、兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸它。
2、兔子的听觉非常灵敏，那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。
3、兔子飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。
4、兔在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
5、兔，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：兔，兽名，像距后其尾形。其甲骨文、篆文描画的正是兔的长耳短尾的形象。
玉兔东升表示时间已经入夜
守株待兔表示固执成见不知变通
兔毛大伯宋元时泛称老人
兔死狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃
兔死狐悲比喻同类的死败,自己也哀伤起来
兔走乌飞比喻日月运行,光阴流逝快速
兔起鹘落(1)形容动作敏捷(2)比喻书法雄健
兔毛大伯 宋元时泛称老人
兔死狗烹 比喻事成之后,出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运多指统治者杀戮功臣而言亦作兔尽狗烹
兔死狐悲 比喻因同类的死亡而感到悲伤亦作狐兔之悲,狐死兔悲,狐死兔泣
兔走乌飞 比喻日月运行,光阴快速流逝
兔丝燕麦 比喻有名无实
兔起鹘落 (1)比喻动作快速敏捷(2)比喻书法家腕力又健又快
兔起凫举 比喻行动急速
兔缺乌沉 比喻时光飞逝
兔迹狐踪 比喻罕无人迹
兔角龟毛 比喻不可能发生的事情
兔罗雉离 比喻小人奸恶,但却会用计来幸免罪罚,而君子忠直,却因固守正道反遭祸害
守株待兔 比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获亦作守株伺兔
动如脱兔 比喻动作十分敏捷
东兔西乌 比喻时间流逝
犬兔俱毙 比喻两败俱伤,或同归於尽
狡兔三窟 比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备亦作三窟狡兔
狗兔听提 像狗兔般的柔顺伏贴
狮子搏兔 比喻做小事情也拿出全部精力认真对待
玉兔东升 表示时间已经入夜亦作玉兔东升
白兔赤乌 比喻时间过得很快
蛇兔联盟 比喻强暴的人诱骗弱者与他合作,最后又把弱者给并吞
逐兔先得 比喻没有主人的东西,谁先得到便属於谁所有,别人无法再争
见兔放鹰 比喻看准时机,及时采取行动,以获取利益
见兔顾犬 比喻及时补救,为时未晚亦作见兔呼狗
金乌玉兔 指太阳和月亮
韩卢蹇兔 比喻以强攻弱
龟毛兔角 佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警
龟兔竞走 比喻天才失败,努力成功的寓言
龟兔赛跑 西洋寓言故事叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑
得兔而忘蹄 比喻为事情成功后,反而将当初的凭藉,依恃遗忘
狡兔死,良狗烹 比喻事成后杀害有功之人亦作狡兔死良犬烹
兔子不吃窝边草 (谚语)兔子不吃自己窝旁的草,以保护自己不被敌人发现比喻不在乡里作恶或不侵犯周围人的利益亦作兔儿不吃窠边草
驰韩卢而搏蹇兔 比喻敌人容易被打败
始如处女,动如脱兔比喻止则静止,动则快速
兔死狐悲,物伤其类(谚语)比喻因同类的人遭到不幸而悲伤
含义如下；
兔子是机敏和幸运的象征
罗汉有着金刚不坏之身,象征坚毅坚强、顺畅如意、幸福安康
罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅_（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
兔（Rabbit）是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门 哺乳纲 兔形目。
兔具有管状长耳（耳长大于耳宽数倍），簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区，而也有不少种分布非常局限。陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
兔子的精征意义
十二生肖，也称为十二属相，对每个中国人来说，是极为熟悉和亲近的，它既神秘又伴随我们终生。所谓生肖，“生”指出生年，“肖”是相似的意思。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年，其排列次序固定，不得前后变动，故用以记术数。古时“十二生肖”多用于铜镜背面铭纹，以及建筑、雕刻之上，也用于装饰压岁钱、儿童服饰及家什等物，其寓意为周而复始，绵延不断，永保长久。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖与书法
十二生肖与剪纸
生肖报福
十二生肖的吉祥寓意：
子鼠
“子鼠”作为十二生肖之首，已经在中国深入人心，它对人们生活的方方面面都有许多重要的影响。例如儿歌“老鼠老鼠上灯台，偷油吃，下不来，叫唤奶奶抱下来”。尽管其中的“偷”字听起来不顺耳，但它还是在不断被传唱着。旧俗中传统的说法是，鼠年是富足的，它给人们带来的是机会和好年景，这一年适宜做生意，容易发财，也容易积蓄财富。
金鼠旺财
丑牛
丑牛，在十二属相中的排列为第二位。中国自古以农立国，而耕牛始终是劳动的伙伴。牛年，是农畜兴旺的好兆头，人们一提起牛来，总爱在前面冠上一个“老”字，可见劳动对老牛是有着特殊的深厚感情的。
牛转乾坤
牛气冲天
牛的形象在古代先民的眼中总是镇定稳重的，它似乎有一种临危不惧的精量，因此，远古先民塑造出许多具有神性的牛的造像，使之守护在自己需要的任何地方。牛还是春的使者，年画中的春牛图，以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人：春天到了，要耕种了，一年之计在于春。
春牛图
寅虎
寅虎，在十二属相中的排列为第三位。虎在《说文解字》中谓其为“三兽之君”，被称为“百兽之王”，多用来象征勇武和神异镇之意。虎的地位仅次于龙，在中国传统文化中占据着极为重要的地位，因此，《周易•乾卦文》说：“云从龙，风从虎。”龙在天，虎行于地，历代人们都习惯用“龙腾虎跃”或“生龙活虎”来表现中华的精神面貌和雄强气概。
龙腾虎跃
虎是阳兽，代表着雄性，白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征，它可以镇崇辟、安宁。人们认为它能“执搏挫锐，噬食魅”，并将这种被扩大和神化了的赋予了虎的图像，使之成为守卫门神的神兽。
白虎神兽
卯兔
卯兔，在十二属相中的排列为第四位。兔的力很强，三十天即可生产，与“月”的时序规律同样。也有视兔为物的，《》曰“兔寿千岁，五百岁其色白”。既为物，也就可以助人为，故认为，以兔入药，服后可与沟通。
卯兔
在中国有一个和兔子有关的美丽，那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相传嫦娥吃了丹以后，飞往月宫。而嫦娥身边总是有一支玉兔。在中国神话中，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。从此兔在中国成为月亮的象征，成为十二生肖之一，人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望，能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。
嫦娥奔月
辰龙
辰龙，在十二属相中的排列为第五位。龙，是中国古代想象中的动物，它善于兴风布雨，保证风调雨顺、五谷丰登，从而造福于民。东汉许慎在《说文解字》中说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅》说龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
辰龙
龙的之一个象征意义：尊贵权势
龙之所以具有这种文化象征意义，是和和神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比有很大的关系，更重要的是，龙几千年来成为了更高者的“独家专利”，是代表皇权的代名词。所以，古代皇帝自称“真子”，穿的衣服叫做“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车叫“龙辇”等，凡是和古代帝王生活起居相关的食物，都冠以“龙”字以示高高在上的特权。
龙的第二个象征意义：出类拔萃
龙是神物，象征着出人头地、不同凡响，古时候一些贤人高士也被称为“龙”。比如说古时候孔子去见创始人之后，回去和称是人中这龙，难得一见的大贤。此外，诸葛亮未时被称为“卧龙先生”。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。因此古时候，有品德才华，或者精工书文，或者为官清廉的人都可以比做“龙”。现在有俗语“望子成龙”，也是希望孩子能有出息，能出人头地，做出一番事业。
龙的第三个象征意义：中华
对于人来说。龙不仅是一种号，一个神话，而且还是一种相联的情感。中国人有“龙的子孙”、“龙的传人”这种称谓，让中国人自豪。龙的文化不当在中国大地传播继承，还被远渡海外的华人带到了世界各地。所以“龙的传人”、“龙的国度”也了世界的认同。龙是中国独特的文化创造，中华的精神是“龙的精神”，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信的立于世界之林的精神。
龙腾吉祥
巳蛇
巳蛇，在十二属相中的排列为第。蛇为长条状的爬行动物，《说文解字》作“它”，曰：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”蛇属相是由古代图腾崇拜发展而来，象征神异、吉祥，是龙的原型之一。
巳蛇
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙物，也有点“攀龙附凤”的味道。
蛇来运转
午马
午马，在十二属相中的排列为第五位。在中国古代，马一直是生命力的代表，被视为吃苦耐劳、忠于职守的典范。在狩猎或战争中经常救主人于危难，被作为忠义的象征，具有勇往直前、生命不息的吉祥寓意。一句“马到成功”浅显而形象。
马到成功
出类拔萃的马叫千里马。历代的君王将相都爱马，如周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的乌雅马、薛仁贵的大白马等等，名驹因名人乘骑而相得益彰。
午马
未羊
未羊，在十二属相中的排列为第八位。古时“羊”字通“祥”字，羊被视为顺天随人、温文善良、仁慈和睦、纯洁高尚的象征，有丰年富庶、和气生财之吉祥寓意。认为，正月为泰卦，三阳生于下，此时冬去春来，阴消阳长，乃吉祥之象。所以，人们用“三羊开泰”这句吉语表示祝颂新年好运。
三羊开泰
羊，古时象征吉祥。《说文解说》：“羊，祥也。”羊是一种温顺的动物，在人类生活中，它几乎成了和善良的象征。
未羊
申猴
申猴，在十二属相中的排列为第九位。猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象，是智勇双全、重情好义的象征，有降、快乐怡年的吉祥寓意。在古代，因“猴”“侯”谐音，这就使猴成为一种祝福吉祥号。一幅猴子骑马的画，寓意“马上封侯”；猴向枫树上挂印的图画，寓意为“封侯挂印”；一只猴子骑在另一只猴子的背上，寓意“辈辈封侯”等，这些画连同这些话，都能讨人喜欢。
加官封侯
猴子聪明善辩，灵活敏捷，它的火眼金睛，能识破任何；它的百般能耐，能驱除任何。《西游记》中的孙悟空，号称齐天大、美猴王，有七十二般变化，一个筋斗能翻出十万八千里。他入、闹天宫、广大而又天不怕、地不怕。他嫉恶如仇，西行取经路上，降除怪，化险为夷。这一形象闪烁着理想光芒。
申猴
酉鸡
酉鸡，在十二属相中的排列为第十位。古人认为鸡有五德，即文、武、勇、仁、信，是英雄武勇的象征。《说文解字》谓其为“知时畜也。”汉代刘向在《新序》中也说：“君独不见鸡乎，头戴冠者，文也；足付距者，武也；敌在前敢斗争，勇也；见食相乎，仁也；守夜不失时，信也。”人们还视其为有神性辟之物和吉祥的象征。
金鸡报喜
打鸣，是雄鸡的本能，也的最鲜明特征，古人将这一特征附会到五行，认为鸡鸣带来日出，故属阳，属火。《春秋话题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火，物炎上，故阳出鸡鸣，以类威也。”雄鸡善斗，日能辟，所以雄鸡红日图被作为辟的吉祥物而受到人们的欢迎。
酉鸡
戌狗
戌狗，在十二属相中的排列为第十一位。狗是人类最早的动物伙伴、助手和朋友，它忠心耿耿、尽心尽力、尽职尽责。狗是高度化的动物，有集群合作的本能。狗曾被人类奉为先祖，早在氏族时期，生活在黄河流域的原始人就已经开始驯养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬牵犬以供。汉代朝廷设立狗监，是掌管皇帝猎犬的。到了唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类进入畜牧和小农生产时期，狗守护，照看畜群，为人类作出了贡献。
狗至兴隆
狗可御凶。阴山有天狗，状如狸而白首。狗不但能防贼，而且能驱赶怪。降怪使世界安宁的二郎神，身边的同伴之一就是狗。狗之所以为人喜爱，一个重要的原因就是它对主人的忠心耿耿。
二郎神与天狗
亥猪
亥猪，在十二属相中的排列为第十二位。猪作为原始崇拜的对象，原是人们本身对自然力感到惶恐畏惧而加以神化的产物。我们从遗存的典籍和古文物中可以看到，中国远古时期就有以猪为图腾的部落。例如河姆渡陶器上的猪图案、半坡陶器上的猪纹、商周青铜文化中的猪造型，据专家研究都是猪图腾崇拜的遗物。
亥猪
由于猪有着旺盛的力，有时一胎产仔多达十几头，原始人们便把猪作为之神来崇拜。又由于猪天生就会游泳，便有“猪浮黄河，牛浮海”的说法，俗信猪能预兆雨水，所以猪又成为云雨之神而受到人们崇拜。
猪事顺利
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