梵语 nyasīdat-paryavkam ābhujya。坐法之一。又作结加趺坐、结跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、结坐。即互交二足，结跏安坐。白伞盖大佛顶念诵法要之「勇健坐」，即同于此。诸坐法中，结伽趺坐最安稳而不易疲倦。又称交一足为半跏趺坐、半跏坐、半跏、贤坐；称交二足为全跏坐、本跏坐、全跏、大坐、莲华坐。此为圆满安坐之相，诸佛皆依此法而坐，故又称如来坐、佛坐。 其坐法即双膝弯曲，两足掌向上之形式，可分为降魔、吉祥二种：(一)先以右足压左股，后以左足压右股，二足掌仰于二股之上，手亦左手居上，称为降魔坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。(二)先以左足压右股，后以右足压左股，手亦右手压左手，称为吉祥坐。密宗亦称之为莲花坐。如来于菩提树下成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔印。此多于密教中行之，盖以右足表示佛界，左足表示众生界。以右足压左足，乃佛界摄取众生界，众生界归佛界之意，即表示生佛不二之义。多用于修法中之增益法或息灾法。〔金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、不空羂索经卷九、金刚顶瑜伽护摩仪轨、无量寿如来修观行供养仪轨、大智度论卷七、大乘起信论疏记卷六、敕修百丈清规卷五坐禅仪条、慧琳音义卷八、禅林象器笺礼则门〕（参阅「吉祥坐」2239） p5186
和尚盘腿坐叫作结跏趺坐。
结跏趺坐( jie jia fu )，亦称“金刚坐”，因佛禅定时常用此坐势，故又名“禅定坐”。这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。
结跏趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。这种坐法又可细分为二种，左脚在内的称之为吉祥坐，右脚在内的称为降魔坐。
和尚盘腿坐的姿势要点
盘腿坐（结跏趺坐）要先将左足置于右腿上，再将右足置左腿上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右腿上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。
打坐的正确姿势如下：
1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。
2、脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩
3、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起
这不是佛教的坐姿。是其他信仰的姿势。
各种佛像坐姿一共有七种，分别是：
一、全跏趺坐
全跏趺坐二足互交，结跏安坐。俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。
二、半跏趺坐
半跏趺坐仅有一足上盘，另一足垂放而下，自唐代普遍流行于敦煌及洛阳长安地区。
三、单跏趺坐
单跏趺坐，俗称单盘──只置一脚掌于另一大腿上，另一只小脚，则放在大腿下。双盘坐姿最为理想，盘坐时身姿平稳，易于久坐，然并非人人皆具双盘善根。
四、半跏思惟坐
半跏思惟坐仅有一足上盘，另一足垂放而下，一手指颊、低首侧身的冥想沉思状。半跏思惟坐不见于印度，而流行于中国南北朝时期，其意义一是佛为菩萨时思惟众生苦的造像；一是弥勒菩萨的思惟像。
五、善跏趺坐
善跏趺坐双足未盘起，自然垂放之坐姿，又称“倚坐”，西方人称European Style。犍陀罗时期已经出现，盛唐时期则为弥勒佛的标准造形。
六、交脚坐
交脚坐，俗称叉腿坐──将两只小脚交叉，放在两只大腿下，此坐式较为随性。此坐姿于犍陀罗时期已出现，到了中国北朝大量运用在弥勒菩萨的造形上，此坐姿可说是弥勒菩萨的专用坐姿
七、自在坐
自在坐，右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后；或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手抚于座上，呈自在舒坦之姿势。自在坐姿早期出现于印度阿姜塔石窟的龙王像，后相传唐代周昉创作自在坐姿的水月观音，宋代以后成为菩萨像的流行形式。
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