“苟日新,日日新,又日新.”这句话怎么理解

苟日新,日日新,又日新——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新商汤王刻在洗澡盆上的箴言（用于自勉）说”如果能够一天新,就应保持 天天新,新了还要更新“ 说此话的人是商汤

意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。也喻指从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

选自中国儒家经典《礼记·大学》。

这句话被汤之刻在器皿上，叫《盘铭》。作为帝王成汤的座右铭，倡导代表人类不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化，从量变到达质变的必然趋势和结果，是人类思想进步和物质创新的哲学。

据称“创新”一词即滥觞于此。 创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步。

思想变革

苟日新，日日新，又日新”是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题。

这句话被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。

引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。

意思是说，如果一个人“诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者而日日新之，又日新之，不可略有间断也。”这话即鼓舞决心告别糊涂混日子状态的人们，在一日自新的基础上，日日自新；在告别一个不良习俗的时候，不断认识到、革除掉其他不良习俗；在养成一个好习惯的基础上，不断学习养成其他的好习惯，使自已的一生无论在品行上还是业绩上不断前进。

“苟日新，日日新，又日新。”意思是鼓舞决心告别糊涂混日子状态的人们，在一日自新的基础上，日日自新；在告别一个不良习俗的时候，不断认识到、革除掉其他不良习俗；在养成一个好习惯的基础上，不断学习养成其他的好习惯，使自已的一生无论在品行上还是业绩上不断前进。

01

该诗句是商汤王刻在澡盆上的箴言，原本说的是洗澡问题，后来引申为精神上的洗礼、品德上的修炼和思想上的改造。意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出处

“苟日新，日日新，又日新”出自中国儒家经典——《礼记·大学》

原文

《苟日新，日日新，又日新》汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

《康诰》曰：“作新民。”

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

是故君子无所不用其极。

译文

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”

《康诰》说：“激励人弃旧图新。”

《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”

所以，品德高尚的人无处不追求完善。

解读

“苟日新，日日新，又日新”原本说的是洗澡的问题，如果今日洗去了一身的污垢，以后每天都要把污垢洗干净，如此天天坚持天天洗。商汤王把这句“苟日新，日日新，又日新”刻在洗澡盆上，说明这不仅仅是洗澡的问题，引申出来，就是精神上的洗礼、品德上的修炼、思想上的改造。同样地，《庄子·知北游》也说过“澡雪而精神”，《礼记·儒行》也有“澡身而浴德”的说法。

终身学习，做新民是一代明君商汤的座右铭，倡导人要有不断发展和积极进取的精神，强调培育成长型思维模式的重要性。可见中国古人早在几千年前就认识到终身学习对于一个人、一个国家、一个社会的重要性。只有成长型思维模式，才能成就此生的发展格局。

“苟日新 日日新 又日新”的现代意义

对于个人来说：在这个瞬息万变的时代，科技日新月异，知识更新周期快，再也少有我们父辈那种可以干一辈子的行业和职业。如今，我们再也不能啃老本（这里老本指的是旧知识、旧经验）。世界不是静止的，人也不能是。你无法用同一个自己，换一个不一样的未来。要持续往脑里注入新的东西，不断输入，不断升级大脑配置，当持续学习，与时俱进，自我迭代，每日的自己都要优于昨日的自己。

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