对小团圆媳妇实施虐待行为的，是以其婆婆为首的众人，具体人物小说中并未描述，但是其中有胡家人，也有邻里乡亲。若要论追究刑事责任，则当以婆婆为主。因为其不仅是整个事件的主导者，也是主要行为的实施者。
小团圆媳妇婆婆的行为，很显然的构成虐待罪。
《中华人民共和国刑法》第二百六十条规定：虐待家庭成员，情节恶劣的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制。
犯前款罪，致使被害人重伤、死亡的，处二年以上七年以下有期徒刑。
第一款罪，告诉的才处理，但被害人没有能力告诉，或者因受到强制、威吓无法告诉的除外。
在我国，虐待罪是指对共同生活的家庭成员，经常以打骂、捆绑、冻饿、限制自由、凌辱人格、不给治病或者强迫作过度劳动等方法，从肉体上和精神上进行摧残迫害，情节恶劣的行为。小团圆媳妇作为胡家的童养媳，其为家庭成员当无可争论。她的婆婆长期对其进行辱骂、殴打、不给治病等行为，最终致其死亡，对其婆婆应当适用刑法第二百六十条第二款，即犯虐待罪，致被害人死亡，应当处以二年以上七年以下有期徒刑
首先她绝对是一个悲剧人物，小说中的她的人物形象并不是很丰满，特征似乎也不明显。我们对她的映象就是一个天真的无辜少女，她对于婆婆的种种虐待有过反抗，但反抗的结果是更粗暴的虐待所以她无能为力。我想做这些这个人物主要是反衬婆婆封建愚昧歹毒心狠手辣惨无人道的畸形心理以及周围人的冷漠麻木喜欢凑热闹把别人的痛苦当做快乐的种种人，对于小团圆媳妇，她的形象是淡的，你会觉得她很可怜可悲，但她具体是什么样子我们是模糊地。我们悲叹如此美丽的生命就这样被践踏致死，她的无能为力以及其他邻人的冷漠让我们读者看着她的遭遇感到揪心的疼。对于许多女性研究方法，我觉得不适合用来研究小团圆媳妇，作者笔下她就是一个孩子形象，是一个弱者，亟待人拯救的无辜生命，承受了太多残忍的对待，就这样消逝的生命，可悲可叹！
还没从10年高考中回过味来，就被调到了应届高三，又开始上课了。觉得喘不过起来。 一个刚毕业的学生感慨说：天哪，老师这职业！是的，这就是教师，没有大家想象当中的两个月长假。甚至连世界杯都不能尽情的看。这两天上高二没上完的小说阅读。选了一篇《小团员媳妇之死》，萧红的作品。萧红堪称一代才女，却也命途多舛，英年早逝。一个试图逃避封建家庭的新女性，逃是逃出来了，出了门却也茫茫然无路可去。穷困潦倒中，幸得萧军搭救，成就一段佳话，却也酿就一段辛酸，有着侠义心肠但也性情暴躁的萧军，他把自己的拳脚功夫不但用于行侠仗义，也用在了柔弱的萧红身上，并最终抛弃了已经怀了他的孩子的萧红。萧军对萧红最大的帮助，是帮助他认识了鲁迅先生，萧红最终可以说是在鲁迅先生的帮助下，成为文坛独树一帜的小说家。她的创作，也深受鲁迅先生的影响，既有师承，也有创新，师承悲天悯人的情怀，新在女性特有的视角，和不同寻常的介乎小说和散文之间的叙述方式。实际上，凡是有成就的作家，无不是在用自己的生命在思考和写作，作品自然就带有其独一无二的生命烙印，呈现出与众不同的存在方式。有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？主要想看看他们的感觉，大多都说是婆婆认为媳妇病了，有的说是婆婆无聊，有的说是迷信，有的说是为了让大家来看热闹，自己有面子。我都给予了肯定，事实上他们说得的确不错。经过引导，我点出三点：一是小团圆媳妇“吃得多”“走得快”“见人一点不知害羞”“眼睛骨碌碌得转”，在大家看来，“不像个团圆媳妇”。所以，得管教。二是婆媳的折磨与反抗，代代相传，已经成了“规矩”，婆婆打媳妇是正常的也是必须的，所以婆婆之前动不动就打媳妇（原文第二节），不管是什么原因，直到把他打“病”。三是婆婆对媳妇的折磨与“拯救”，是出于其他人的需要，如大神二神要挣钱，村民们要看热闹。然后让学生去“想”：为什么大家都支持婆婆？学生上了道，说得八九不离十了。点出两点，一是为加深他们的理解，讲了“大泥坑子”、“精神盛举”、“冯歪嘴子和王大姐的悲剧”。二是文化的认同，即历史的惰性，传统习惯和价值观念。他们的灵魂被烙上了历史文化的印痕。这些看客们活在鲁镇，活在未庄，活在《被爱情遗忘的角落》。然后让学生去“辩”：婆婆和那些村民们是坏人还是好人？学生们知道他们不是坏人，婆婆是施虐者，同是也是受害者，就像柳妈，甚至像王熙凤，她们都是女性，她们的悲剧命运是千百年来男权文化的结果，更是对自己被奴役状态的认同造成的，被异化的女性，又自觉地规范和约束自己和其他女人。她们是愚昧的，同是又是真诚的，是善良的，同是又是残忍的，把蛮横当成合理，把摧残当成爱护，这才是真正悲剧的地方，而从作者的叙述来看，这种清醒以后的无奈更加悲凉！然后让学生去“品”：小说阅读离不开语言的品读，让学生从文本中去寻找语言的亮点，顺着语言留下的信息，去挖掘人物的内心世界，品味语言的魅力，概括人物形象。最后让学生去“思”：比较鲁迅，如何看待萧红笔下的国民性？这部作品有何现实意义。先留给学生吧。至于作品儿童的视角和女性文学的特色与意义，不跟他们说了。\
《呼兰河传》小团圆媳妇的死
文:我是素颜
“我"在草垛里睡觉，听到西院的嘈杂声，也没意识到要去瞧瞧，直到回家，听到厨子说得热闹，东家西家都去瞧小团圆媳妇，觉得自己误了看好戏，那媳妇一定是最美的，便饭也吃不到心里，催促着祖父一同去看。
看了才知道自己想太多了，小团圆媳妇就是一个普通的十五六岁的乡下来的孩子，没受过什么教育，爱笑、能吃，在陌生的新家，在陌生的环境里依然保留着乡下孩子的野性，无知无畏，很单纯。
婆婆自然要管束这样的野媳妇的，要让她懂得逆来顺受，懂得做媳妇的本份。
"我”问过团圆媳妇的年纪，她长得结实，其实才十二岁。
从小团圆媳妇来家三天，婆婆就开始教她长记性，天天打她。大白天可以听到媳妇的嚎叫，晚上也不闲着，经常也有她的哭喊声。喊声里她说要回家。
哪里是你的家听到这话婆婆打得更凶了，操起什么家伙也敢上手，因为什么不顺心的事都要打她。打鸡怕鸡不下蛋，打猪怕猪掉膘，打儿子舍不得，打团圆媳妇没有后患，打又打不坏。
十二岁的小女孩，天性顽劣，“我"去找她玩，她当时已经病在了床上，依然淘气，与"我"偷偷说笑，玩"我"的小玩意，等婆婆进来，赶紧装病。
小团圆媳妇病得很重，婆婆怕她丢了性命，隔三差五请跳大神的过来捉妖拿怪，也不见好，又请了神汉，花了五十吊钱降妖。
花钱就像割肉一样心疼的婆婆，为了小团圆不惜血本，又到河边烧了纸扎人代替小团圆去见阎王爷，可小团圆依然不见好，打听了偏方，把病重的小团圆脱光了放滚烫的热水盆里，再用一盆盆热水从头浇下，怕烫的媳妇挣扎着要出来，几个人摁住，直至人没了气息，死在了盆里。
人们又开始急救，从水里把人捞出来，泼凉水，针扎指头。等缓过气来，病还不见好。第二次第三次又把人搁滚烫的热水里洗澡。
小团圆媳妇躺在床上几天几夜安安静静不吃不喝，来来往往的人都说要好了。一日她的头发全部脱落，婆婆便散步消息说这个媳妇是个妖精，人们也这样传着，全躲得远远的，不再过来瞧。
没过几日团圆媳妇就死了。
"我”认识的团圆媳妇是个健康、爱笑、没见过世面的一个有野性的乡下女孩，天不怕地不怕，既便天天被婆婆打，梦里都被打得吓醒，失了神，跳到地上魔怔地要回家，见到我，依然有孩子一样的天真，要说笑玩玩具。
一个活灵灵的女孩就这样被封建家长制的婆婆给打"残”了，身体上的伤痕，心灵上的阴影，让她吓掉了魂，常常半夜会吓醒。又在骗钱的神汉神婆，"好心"的围观人群的麻木不仁中，受尽折磨而逝。
与她相比，“我”是幸运的，父母虽不爱，却有把"我”当宝捧在手心里的祖父，让“我”度过了一段美好的童年时光。
而更多的女孩，她们被封建的体制束缚捆绑着，受尽了各种不幸的遭遇，早早便夭折了。
女孩，在旧日的社会里，是和不幸的生活划了等号的。
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