编号 3845 成语 入死出生 注音 ㄖㄨˋ ㄙˇ ㄔㄨ ㄕㄥ 汉语拼音 rù sǐ chū shēng 释义 义参「出生入死」。
见「出生入死」条。
典源 此处所列为「出生入死」之典源，提供参考。
《老子》第五○章出生入死。
生之徒1>十有三，死之徒2>十有三，人之生，动之死地，十有三。
夫何故？以其生生之厚。
〔注解〕(1)生之徒：长寿的人。
(2)死之徒：短寿、夭折的人。
典故说明 此处所列为「出生入死」之典故说明，提供参考。
「出生入死」一语见于《老子》，《韩非子．解老》对此语的诠释为：「人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。」
也就是说，人的生命始于生而终于死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。
老子在观察自然与人事后，归纳出「道」是所有事物运行的规律，而这个「道」便是自然。
自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。
所以，人类的最高修养，莫过于依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。
所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。
为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是「出生入死」，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。
至于「出生入死」语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。
此文是潘岳借秋景抒写他周旋于官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。
后来「出生入死」就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。
书证 01清．夏燮《中西纪事》卷八：「某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！」 用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 出生入死
原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死”。
并列 原指人从出生到死去。后形容经历极大危险，随时有死去的危险。语出《老子》50章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”高建群《白房子争议地区源流考》：“责任仿佛在自己方面似的，他可怜这些远离家乡，远离亲人，远离人类，在这荒原地带与他相依为命、～的人们。他原谅了巴郎子。”△描写人经历危险，多用于战斗中或紧急抢险中。→赴汤蹈火 舍生忘死 冲锋陷阵 ↔贪生怕死。 也作“入死出生”、“生死出入”。
解释 原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
出处 《老子·德经》五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
《老子》是老子思想的总结，其中最主要的观点之一是“无为”。老子在讲到关于人的生死时说：人出现于世上就是生，入于坟墓就是死。所有人中，长寿者占十分之三，短命者占十分之三，还有本来可以活得长久，却自己走向死路的，也占了十分之三。 造成最后这种情况的原因是什么呢是因为养生养得太过分。曾经听说，善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在军队中打仗不会受到伤害;犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃，为什么呢因为他没有进入死亡的范围。
老子在这段话中认为，有十分之六的人，他们的生死符合自然规律，还有十分之三的人，因为过分追求养生反而短命，只有最后那十分之一的人，因为讲求“无为”、善于养生，因而得以永享天年。
意思是：出生以后自然生长到老年的有十分之三；生下来便死去的有十分之三；人生下来因后天活动走向死亡的也有十分之三。
注释：
徒：……的人。
十有三：十分之三；有，用于整数和分数之间。
动：活动，如为生计奔波，为义气斗殴。
扩展资料：
该句话出自《道德经》第五十章
原文：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不避兕（sì）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
释义：人从出生到死亡。出生以后自然生长到老年的有十分之三；生下来便死去的有十分之三；人生下来因后天活动走向死亡的也有十分之三。这是什么原因呢？这是因为人类繁衍生生不息。
听说那些善于养生的人，走路的时候不会受到猛兽的伤害，上战场的时候不会被兵器伤害。兕没有使用它的角攻击的机会，老虎没有使用它的爪子撕掳的机会，兵器没有伤人的机会。这是什么原因呢？因为他没有处在死亡的境地。
《道德经》第五十章，老子把人分成三种，他是这么说的：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。
十有三就是百分之三十的意思。生之徒，百分之三十；死之徒，百分之三十；动之死地，百分之三十。加起来只有百分之九十，还有百分之十，老子把它叫作善摄生者，即很会养生，很会保健的人。
我们用现在的话来说，同样是自然生，自然死，没有特别去养生，也没有自己去找死，这种人占了百分之六十，因为里面有一部分是生之徒，有一部分是死之徒。
换句话说，同样自然生，自然死，有生来就长寿的，百分之三十；也有生来就短命的，百分之三十；还有百分之三十，不动则已，一动就自找死路。另外百分之十，善摄生者，他们很会养生，很会保健，但为数不多。
“出生入死”，为什么叫出生？为什么叫入死？出生的意思，就是从无到有。入死就是从有到无，因为老子讲，一切事情都是生于无，然后复归于无。万物生于无，最后复归于无，就叫出生入死。
我们常常问人家，生从哪里来？死往哪里去？就是这四个字，出生入死。生从生处来，死往生处去，这就表示中国人很重视生。
我们没有说，死往死里去。所以人走了，我们叫往生，没有叫往死。我们是生的学问，我们的生活很重要，我们所讲究的是人生。
这跟孔子说的，“未知生，焉知死”，其实是不谋而合的。这不是忌讳，不是迷信，而是循环往复，生生不息，本来就是生。
“生之徒”，是说自然长寿的；“死之徒”，就是自然短命的。不见得说，我什么都不管，一切顺着自然，就一定会长寿，不一定。
动植物也是一样，有的活得久一点儿，有的活得短一点儿。人的寿命是不一样的，所以我们常常讲，生死有命，富贵在天，因为有生之徒，就有死之徒。
人自然生，自然死，里面分两类：一类占百分之三十，是自然长寿的；另一类百分之三十的人，是天生短命的，这不能怪他。
还有一种，老子特别提出来，叫作“人之生”，说这百分之三十的人，一生出来，不动则已，动之死地。
“动之死地”，就好比走路不好好走，一只手拿着手机，不停地玩；我就想到动之死地。
夫何故？
其实是老子老子讲完那三种人的比例以后，提出一个问题，为什么会这样？他的答案是：
以其生生之厚。
就是说你求生太过了，贪生怕死，而又不得其法，反而加快死亡。太过重视营养的人，最后也是动之死地。人想养生，要得其法。
所以老子接着就说：
盖闻善摄生者。
据说，那些很会保健，很会养生的人，
陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
这种人就算在陆地上到处去走，也不会碰到凶猛的野兽。
其实也不是说不会，老子的意思是说，就算碰上了，它也不会咬他，他也不会死。这种人就算去打仗，到处都是兵器，也不会为甲兵所伤。
下面老子接着分析，为什么会这样？
兕无所投其角。
那种凶猛的野兽，它想伤害你，但它找不到下手的地方，它的角不晓得顶哪里。
虎无所措其爪。
就算很凶猛的老虎，它的爪子很厉害，但是它找不到地方可以伤害你。
兵无所容其刃。
虽然兵刃很厉害，但是你没有可以被伤的地方。
老子知道我们听了这些，都很疑惑，怎么可能？所以他说：
夫何故？
这是什么道理？一句话就讲完了：
以其无死地。
“无死地”就是没有制造死亡的原因。
我们现在传承成四个字：命不该绝。命不该绝的时候，碰到再凶的野兽，再猛的老虎，再尖锐的刀刃，都不会受伤。因为你自己没有制造让自己死的缘由。真的会这样吗？
其实老子讲的并没有这么具象，他在告诉我们一个观念，就是一个人只要戒除贪念，只要不对死有恐惧，只要谢绝一切声色名利，就很会摄生，很会保养自己，就不会把自己置之于死地。
我们从另外一个角度来说，置之死地而后生，跟这个其实是不谋而合的。我已经置之死地了，再也没有死地了，也不必担心了，结果反而不会死，反而会一心向生的方向去努力，这样就不会动之死地。
道是一样的，动物也是道所生，动物身上的道和我们身上的道是一致的。你只要不去犯它，它多半不会来犯你。
老子为什么一直说，人要复归婴儿，就是当你没有任何心思，没有任何杂念的时候，反而很纯真，而纯真就很接近道，那就给你很大的保护，这只是给大家做参考。
我们能不能长寿，谁也没有把握，所以长寿也不必高兴，短命也没有什么好怨的。读完《道德经》，你就知道自然生自然死里面，必然有两种，而且数目都还差不多。我们所要在意的是后面这种，不要让自己动之死地。
我们善摄生，花点时间在自己身上，好好保健，好好养生，这也不容易，不是说花些钱，买些保健品，就可以解决问题的。
真正最要紧的，还是内心的修养。老子说戒除贪念，不该得的不要妄想，不要追求虚名，不要追求不正当的利，更不能追逐虚华、奢侈以及声色，那你就无死地了。无死地就会避免很多意外死亡。
—— 曾仕强讲道德经
出生入死[chū shēng rù sǐ]
解释：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出自：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，用于赞扬人英勇无畏
近义词：赴汤蹈火、舍生忘死
反义词：贪生怕死
出生入死造句：
01这些老友都是当年在战场，一起出生入死的好伙伴。
02他们俩曾是一起出生入死的患难兄弟，当然成为莫逆之交。
03在商场也是要出生入死的，一个决策错误可能弄垮一家公司。
04为了抢在第一时间救人，他几次出生入死地进出火场救出被困居民。
05凭着他的机智和勇敢，在八二三炮战中，出生入死地完成了军情传递任务。
注音一式 ㄔㄨ ㄕㄥ ㄖㄨˋ ㄙˇ 汉语拼音 chū shēng rù sǐ 同义词 入死出生 出入生死 出处 《老子》第五十章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」 清·夏燮《中西纪事》卷八：「某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！」 唐·韩偓《海山记》：「吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。」 释义 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 例句 这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。（高阳《清宫外史》上册） 用法 作谓语、定语、状语；用于赞扬人英勇 相似词 赴汤蹈火,历尽艰险,冲锋陷阵,杀身致命
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