佛把世界分成哪三个世界
世界没有谁来划分，也没有人主宰。
三身佛，三世佛，三方佛分别是什么佛
三身—— 法身、报身（应身）、化身。
三世—— 过去、现在、未来。
三方—— 东方药师佛、此方释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。
三身佛的真实含义是：
法身，是证悟到的无相离念心体
报身（应身），是证悟心体时的圆满智慧
化身，是证悟心体后，依心体而生起利益他人的无量方便
三身就是一心的‘体、相、用’。
三世佛的真实含义是：
一切众生，过去心不可得，是过去佛；现在心不可得，是现在佛；未来心不可得，是未来佛。三世一心、一佛。
三方佛的真实含义是：
东方表示众生本心就是佛；此方表示一切修行不离本心；西方表示觉行圆满还是本心。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
三大佛分别是哪几个？
三大佛分别是：主宰娑婆世界的释加牟尼、主宰东方净琉璃世界的药师佛和主宰西方极乐世界的阿弥陀佛。其中，释迦牟尼又称如来佛，是佛家的至尊；药师佛又称大医王佛，掌管人间的一盯善恶报应，根据人的修行程度安排生死前后的待遇；阿弥陀佛又称无量光佛、无量寿佛，负责接引众生前往西方极乐世界。在通常的大雄宝殿中，正中端坐的是如来佛，药师佛坐在东首，阿弥陀佛坐在西首（殿堂通常坐北朝南）。
三世佛的前是佛有几种叫法
三世佛，有横三世和竖三世之分
横三世佛，是从空间来分；竖三世佛是从世间来丁。
按您说的“前世佛”，应该是指“过去佛”，这是依时间来分，一般以燃灯佛为代表。
有些地方也以迦叶佛为代表，因为迦叶佛是我们这个世界在释迦牟尼佛之前的佛陀，过去七佛之一。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
三世佛为什么分横三世佛和纵三世佛
佛经上没有纵横之说，只是按时间和空间说有“十方三世一切诸佛”，“十方”，是空间概念，指宇宙虚空十方世界有无数的佛。三世，是时间概念，是指“过去世，现在世，未来世”无数的佛。目前寺院中供奉的“三世佛”，就是过去世，现在世，未来世佛的 。
另外，释迦牟尼佛、阿弥陀佛。药师佛，这是大家熟悉的三个世界的佛，但不能简称称为“三世佛”，佛教典籍中也没有这种说法。
娑婆世界就是现在我们这个世界释迦牟尼佛，西方极乐是阿弥陀佛，世界东方净琉璃世界是药师佛，是这么理解
根据大乘佛教的经义，在久远劫以来至无量劫以后，存在过并将诞生如恒河沙数一般难以计数的世界。简言之，就是十方三世恒河沙数世界。十方，就是无量的空间，三世紶指过去、现在、未来无量的时间。会有无量的世界在成、住、坏、空的规律下出现、发展、消灭。而每一个世界都有众生，也都会有一位佛陀在那里传播佛法，教化众生。从时间而言，过去的世界里有名的佛陀如燃灯佛。未来的世界里有名的佛陀如弥勒佛。而现在的世界里，从空间而言，常见于经卷的有东方琉璃世界的药师琉璃光佛，我们所在的娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。他们都是各自世界的佛陀，负责教化那个世界的众生，共证菩提，离苦得乐。除此之外，可以说，此时此刻，无量的时空中还有无量的世界，其中有无量的佛陀在教化无量的众生。“十方三世一切佛”，即是如此。
佛教诸佛及关系
横三世棱指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界。
纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。
三世佛指的是谁
横三世佛，从空间来说，是：药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。
竖三世佛，从时间来说，是：燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。
大多数寺庙的大雄宝殿供奉的是横三世佛。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
求问这个是什么宗教的思想 20分
没什么好想的，《金刚经》云，一切有为法，如梦幻泡影……应作如是观。
我们很在乎一些东西，其实再怎么在乎，无非也就是六相，也就是眼耳鼻舌身意接触的六个境界相。
一般来说，凡夫的修行，从断在外的六中因开始，但是真的修行人，应该修的是心由“我”主，不为所动，所以说修行人被打，被辱骂，被迫遭受六中在外的逆境逼迫的时候，他应该是不会有心上的动摇的。
打个比方说，我们一起修念佛，既然修的是念佛，全念即修，这时候突然来了一个美女，大家都看美女去了，心里浮现了贪嗔痴，这就不是全念。
我们常说，念佛，要万缘放下，这里我说一句重话，要是确实想成就，不可以在工作中散念，而应该找寻合适的机会一心专念，万缘放下。
我们要修万缘放下，一定是从境界中，从在外中小舍弃，因为我们念佛没有那么多时间等待尘沙惑灭尽，也没有这种必要，因为念佛法门是可以带业往生的。
其实和一般的修行不同，念佛，依赖了一部分佛力，但是也不是全是，是我们和佛力相通来的，我们不要觉得，我是罪恶凡夫，佛力不通我，没有这回事，佛和凡夫不同，他是没有贪嗔痴的圣者，不会对你有偏见，因为佛知道，偏见是贪嗔痴。
有的人分不清什么是偏见，什么是贪嗔痴，我们看一个人，说这个人可恨，这就是贪嗔痴，我们说这个人办事不利，这是常见，但是如果说因此说这个人可恨了，就有贪嗔痴了，贪嗔痴就是别见，也就是心所生的一种愚痴。
阿弥陀佛比如来佛释迦摩尼谁地位更高
如来是佛境界的一个层次，不是佛的名称，如来这个层次的佛很多，阿弥陀佛也是如来的层次，超越如来层次的佛还很多，只是释迦佛传的是如来法。人只能知道这么多
三个世界划分：原苏联、美国两个超级大国是第一世界，它们具有最强的经济和军事力量；整个亚(除日本外)、非、拉美和其他地区的发展中国家属于第三世界；处于这两者之间的发达国家，如日本、欧洲、加拿大是第二世界。
七十年代，国际形势发生重大变化。美苏两个超级大国的军事力量对比朝着有利于苏联的方向发展。
美国由于长期对外扩张，特别是陷入侵越战争的泥潭中，实力遭到削弱，霸权地位受到挑战。而苏联则乘机加紧扩充军备，并依仗其膨胀起来的军事实力对外扩张。
在双方激烈争夺中，出现了苏攻美守的战略态势。为维护美国的全球霸权地位，美国调整对外政策，在亚洲实行收缩战略，打开中美关系大门，谋求从印度支那脱身，以集中力量确保欧洲重点。
我们生活的世界从无到有，从一维到二维，从二维到三维，大概经历了四个阶段吧。
混沌是个世界，也是个生命，同样也是个人。庄子早说过，嗜欲浅者天机深，嗜欲深者天机浅。只有尽量放弃你的欲望了，才能读懂混沌的世界。要看清混沌世界的样子也不难，庄子已经形象地描述过一次。开始时候的混沌，就是一个奇点。其实用开始这个词本身就不对，但没有办法，总要能够叙说才是。奇点之初，只有混沌。混沌是什么样子呢？它没有时间，没有空间，没有能量，没有意识。空间、时间、能量、意识，是本文中比较重要的四个量常数。
混沌无中生有，生出了两个儿子，他们就是《庄子•应帝王》中的南海大帝和北海大帝。然后，世界中开始有了南北。需要注意的是，这时候还是没有时间，没有能量，没有意识，空间中只有南北而没有东西。混沌世界继续之中。终于，南海大帝和北海大帝有了意识。他们快乐地玩耍，突然就发现了身边的混沌。对于他们来说，混沌就是他们的爸爸。他们觉得，自己两个这么好看，混沌怎么这么难看呢？他们为什么这么想呢？因为他们有了意识呀。看，意识对于世界的发展是多么的重要。于是，南海大帝与北海大帝，按照他们的意识，开始给混沌开窍、也称为开七窍。窍开了，混沌也死了。混沌世界从此进入了鸿蒙世界。
《西游记》的故事就是从鸿蒙世界开始的。千万不要以为，人类现在生活的世界就是承袭的孙悟空时代的鸿蒙世界。错了，中间还隔着一个洪荒世界。好了，咱们先说鸿蒙世界。鸿蒙世界从混沌世界结束后开始。于是，世界有了，意识有了，空间有了一半（南北）。还差什么呢？还差的就是能量。没有能量的世界，没有温度。也无所谓冰冷，无所谓火热。这个冰冷的世界是哪里来的呢？是从混沌中产出的，还有混沌的两个儿子——南海大帝和北海大帝。他们俩，就是南极和北极的鼻祖。所以后来我们看，只有南极和北极，从来没有东极和西极。混沌中无中生有，就生出了一个创世老祖，就按照大家的习惯，称之为鸿钧吧。
混沌初开，因为没有能量，所以还没有实现万物生。不过，这并不影响其他意识体的存在。鸿钧老祖收了三个弟子，大弟子是太上老君，二弟子是元始天尊，三弟子是通天教主。有一天，鸿钧老祖把三个徒弟叫到一起，说，咱们创造世界吧。创造世界是什么意思呢？因为这个时候能量还没有产生，所有的一切都是无生无灭的一个状态。鸿钧老祖觉得，这样的世界实在太单调乏味了。无生无灭？这不就是长生不老吗？长生不老，其实是后来世界的追求。也就是有了能量之后，才有始有终，有生有死。人们对死畏惧了，才又追求长生不老。而当初混沌时代，本身就是长生不老的。鸿钧老祖的提议得到了三个弟子的热烈响应。因为大家早就都活得腻歪了。别看追求长生难，那时代，想要死更难。怎么办呢？师徒四人天天聚在一起冥思苦想。在鸿钧居住的地方有一个园子，园子里种着许多的果树，名为混沌树。这些树也都是无生无灭的。树上结着一种果子，就是“混元道果”。鸿钧老祖心想，既然人不能死，先把这些树弄死如何？终于，师徒们发现了一个秘密。所有的树都是树梢向上长、树根向下钻。有人会问了，这不废话吗？有反着长的树吗？当然没有了。不过，这其中的原理是什么呢？原来，秘密就出在南极和北极这里。世界虽然没有东西，但是有南北。地心为南，地外为北，所以树梢向北，树根向南。鸿钧老祖跟弟子们说，咱们把树的根须意识截走，树不就死了吗？于是，经历了师徒们千万次的实验，这些混沌树终于死了。要知道，自此世界开始有生有死了，这真是一件大事。园子里的树死了，却从地下生出一个新的生命来。他就是镇元子。也就是《西游记》中的地仙之祖。世界从无生无灭发展到了有生有死。能量就是在这个时候产生的。能量是具有破坏力的。所有的物质都进入有生有死的世界。能量的制造力和破坏力也是惊人的。在能量的作用下，世界不光只有南极和北极了，也有了东西，于是真正的空间世界开启了。这就是洪荒世界。
洪荒世界的形成可谓是波澜壮阔荡气回肠。所有能量乱窜互撞，世界一片洪荒。鸿钧老祖又把弟子们召集起来。大家开一个碰头会。老祖说，世界这样下去不行，总要有些秩序吧。鸿钧老祖说，一切皆因为能量改变。要让世界有秩序，就必须规范这些能量。如今，这些能量的振动是无序的，要给能量进行引导，立下规矩，用能量的振幅来控制世界的形态吧。这件事看起来容易，但做起来有难度了。我们经常说的一句话就是“能量太大了。”的确，能量太大之后，鸿钧老祖也难以控制了。不同能量在一起碰撞，每天都有不同的星系产生，每天都有不同的星系毁灭。世界之中，因为能量频率的不同，形成了各种黑洞、白洞、灰洞洞。
能量决定了能力。高能量形成高维世界可以对低能量的低维世界进行秒杀。这已经违背了鸿钧老祖创造世界新秩序的初衷。总这样降维打击，这个世界是不公平的。为了推动世界和平，鸿钧老祖再做一件事。那就是根据能量不同的等级，形成不同维度的能量世界。后面有一件事情大家就比较熟悉了。就是制造“封神榜”。
封神榜之前，是鸿钧老祖制造了一个天界。这个天界相当于制作了一个结界。这个世界里，把等级相近的能量放在一起，这样即使互相碰撞，彼此都不会形成降维级伤害。人类上天的梯子就设在昆仑山，这个地方由西王母掌管。同时，太上老君也在这里有一块园子，专门种点葫芦什么的。很快，新的问题就出来了。天上主要住的是妖族，地上主要住的是巫族。妖族巫族也经常闹矛盾。后来，发生了十日凌空事件，巫族后羿杀了九个太阳。导致了一场旷日持久的妖巫大战。于是，鸿钧老祖觉得，有必要专门建立一个天庭，天庭就是这个世界的最高管理机构，负责管理天地人三界。因为新成立的机构，急需大量从业人员。于是，才有了这张封神榜。具体由元始天尊负总责，由姜子牙负责具体实施。封神之后，世界暂时进入一个相对和平安宁的日子。不久，有一个周天子叫周穆王，经常到处征战，有一次他打仗一直到了昆仑山边上，遇见了西王母。西王母用蟠桃招待了他。不过这次之后，天庭也发现了一个问题，那就是，虽然表面上看，人类受天庭管束，但万一哪天人间出来一个厉害的帝王，打上天庭来怎么办呢？于是，天庭就把昆仑山的通道给关闭了。关闭了人类上天的通道，天庭就安宁了吗？也未必。事实证明，神仙们自己也会打起来。于是，就在这时候，孙悟空诞生了。
孙悟空为什么要去海外拜师呢？他的目的只有一个，就是寻找长生不老之法。后来，唐僧取经，路上的妖精们等着吃唐僧，主要也是为了长生不老。大家为什么都一定要长生不老呢？主要是大家生活在鸿钧老祖设置的结界里，对什么是生死根本就不了解。那什么是生死呢？还是看看鸿钧老祖怎么说吧。有一次，太上老君、元始天尊、通天教主一起去给鸿钧拜寿。通天教主说：弟子祝老师福如东海，寿比南山。老师脸一沉，说道：东海南山才有几岁寿命？你是咒老师不死吗？通天教主吓得不敢言语了。该太上老君祝寿了。老君说：弟子祝老师仙福永享，寿与天齐。鸿钧喝道：住口！天有成住坏空。难道天坏了，老师就挂了吗？这时候，元始天尊赶忙上前，恭恭敬敬说道：弟子祝老师再造混沌。鸿钧叹道：还是元始最了解为师啊。这样吧，恢复混元道果的任务就交给你了。于是，在《西游记》里，元始天尊作为三清之首，基本没有正面出场。因为他的主要任务就是要一心一意研究混元道果。和他一起研究混元道果的还有镇元子。就是因为他也是当时混沌世界的当事人。
如下：
世界一：由物理客体和事件组成的世界，包括生物的存在。
世界二：由心灵主体和其感知事件组成的世界。个人认为指的是内心世界。
世界三：客观知识组成的世界，比如概念，故事，各种文学著作，是由世界一和世界二交互而来的。
所谓“三个世界”是指波普尔把世界依据一定的标准，他把物质世界称为“世界1”，它包括物理的对象和状态。把精神世界称作“世界2”，它包括心理素质、意识状态，主观经验等。
把人类精神活动的产物，即思想内容的世界或客观意义上的观念的世界，或可能的思想客体的世界，称为“世界3”，它包括客观的知识和客观的艺术作品。
相关介绍：
三个世界是统一、连贯的。波普尔特别强调“世界3”的客观实在性与独立自主性。首先，“世界3”不同于“世界2”。“世界2”指的是心理和思想的状态和过程，是主观的；而“世界3”则是思想内容，它是客观的。
虽没有客观的意识、精神，但确有客观的知识，因为它的存在不受人的主观意志所支配。例如书，即使没人去读，仍不失为一本书。
波普尔认为只有把客观知识的世界和属个人的主观世界区别出来，才会有知识自身的积累和发展，知识才能成为全人类的精神财富，而不至于仅存在发明家的头脑里。其次，“世界3”也不同于“世界1”。“世界3”有物质载体，已客观化于“世界1”中。
“世界3”不仅具有客观实在性，而且具有自己的生命，“而一旦理论存在着，它们就开始有一个它们自己的生命：它们产生以前不能预见到的推论，它们产生新的问题”。
三个世界的划分是毛泽东的理论。1974年2月22日，毛泽东在会见赞比亚总统卡翁达时全面提出了划分三个世界的 观点。毛泽东说："我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界。咱们是第三世界,"毛泽东又说："美国、苏联原子弹多，也比较富。第二世界，欧洲、日本、澳大利亚、加拿大，原子弹没有那么多，也没有那么富。但是 比第三世界要富。"第三世界人口很多。亚洲除了日本，都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界"
这么看来，主席认为我们之所以是第三世界国家的原因是：我们身处亚洲、我们比较穷、军事力量比较薄弱、人口基数大。
三个世界划分在苏联解体后出现了变化。俄罗斯落到了第二世界。其他划分基本不变。
三个世界划分的理论具有鲜明的阶级意识，对于我国的外交政策具有指导性思想。
随着社会的发展，三个世界的概念逐步被发达国家、发展中国家所代替。这样的提法柔和了许多。中国仍旧处于发展中国家。除了主流以外，还对一些特别穷困的国家定义为“极不发达国家”，主要集中在非洲。
在《客观知识》中，卡尔波普提到他的三个世界理论。
在卡尔波普看来，存在三个世界。
对事物的认知，深度思考来源于世界3。
世界3是可批判的对象，具有客观性特征。它可处在彼此之间的逻辑关系之中，包括逻辑等价性、可演绎性、可相容性、不相容性等关系。
当世界2不断对世界1的进行观察和思考，从而形成感悟，进一步的不断对这种感悟进行反馈和修正，从而形成每一个人的世界3。
提问是最好的进行深度思考的方式。
学习的闭环：阅读(或与他人交流)、观察、学习、思考，以及实践，反馈。
通过感悟而得到精神上的获得，比物质上的奖励更有幸福感。
我们自身的幸福感并不来源于环境，而来源对客观世界的感受。
—— 叔本华
能坚定自身的看法，不受外界影响，那就需要自身有深度的认知，对世界3有自身的体系。
在面对客观事物不确定性，最好的武器就是思考什么是长期的确定性，追求长期的价值，集中优势资源去放大这种长期性。
不断观察和思考形成自身的认知框架体系，也就是世界3，尊重常识，基于常识做理性判断，用理性的意念指引自己的行动。
第一种解释指涉一个目标或重要性，例如“人生有什么意义”这句话中，“意义”一词反映一种假设，即事件之间基于一个最终目标而互有关联，它们有一种现成的秩序和联系。这一假设的前提是，各种现象都不是随机发生的，都遵循一种可辨识的模式，指向一个最高的目标。
第二种解释指的是个人的企图，例如“她通常都是好意”，这句话里的“意”已经认定，一般人会在行动中泄露他们的目的，通过可预测的，表里一致，有秩序的方式，表达真正的目标。
最终一种解释指的是一种有秩序的资讯，例如“黄昏时满天红霞，意即明天会有个晴朗的早晨”，“意即”赋予不同字句对等的地位，界定事件之间的相关性，有助于澄清不相干或相互矛盾的事件，并确立其间的秩序。
——《心流》米哈里·契克森米哈赖P349
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这里的表达有点拗口和不太好理解，还好举了例子进行阐述。想到核聚考霸训练营里提到的三个世界，刚好可以直接关联上：
我们需要一个框架，让我们看到人生的基本事实。我们所有人都生活在三个世界里，第一个世界叫世俗世界，第二个叫思维世界，第三个叫生命世界。
联系《心流》里的表述，“意义”这一个词可以将这三个世界全部概括起来。第一个意义就是生命世界，万事万物存在与毁灭之间都会与其他东西形成一定的联系和秩序，不是随机发生的，一定有一个“因果”，可以理解为一种模式或者系统。植物开花结果，最终的意义是传播种子，繁衍自己的种族。人类也是一样，生儿育女，为了建构新的家庭，不同家庭之间形成社会，人的一生都是为了自己的生活，家庭的幸福，最终无数人和家庭的努力，促进了人类社会的发展。
第二个意义是世俗世界，人与人之间，人与社会之间发生关系的世界。群居性的人，相互之间的行为，一般都有目的性。或合作、或对抗、或交流，或者是什么，总之不存在无目的的接触和关系。这里解读的是一种人际关系，学习、竞争、恋爱、工作、结婚等等都在此间范畴。
第三个意义是思维世界。“黄昏时漫天红霞”，如果你不理解，没有察觉，即使第二天早晨是“晴朗的”，但这事实对于你来说是没有“意义”的。它不会引发任何思考，而一旦明白这个事实，那么头脑里自然会将输入的信息进行加工，得出结论，才产生了“意义”。
我原想将人与自然的关系归为思维世界，但转念一想不对，自然现象的思考和结果，可以归到这一世界中。不过若是人类改造自然，比如伐木，是人类有意识地思考木头本身对于自己的用途，可以建房子，烧火，制作各种木质材料，首先经过了思维世界，接着与木头发生关系，带着明确的目的，并且要遵循科学规律，就进入到生命世界。
因此一个行为，一段关系，可能不止于一个世界，一种意义。
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