非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动，是孔子说的吗

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，是孔子说的。

出自《论语•颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己复归于周礼就是仁。一旦人们能够克制自己复归周礼了，天下就复归于仁了。追求仁道完全在于自己，而不是由他人决定的。

颜渊问：老师，追求仁请告诉我应该从哪些事情做起？

孔子说：不合于礼法的现象不要看，不合于礼法的声音不要听，不合于礼法的话不要说，不合于礼法的事不要做。

颜渊说：我颜回虽不聪明，但我会听话照做。

孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容，胜于回答别人同样的问题。

论语•颜渊

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

意思说，不符合礼教的话不能说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。

原文

颜渊问仁 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文

颜渊请教什么是 仁”。孔子说： “克服自己的私欲，所作所为符合社会公德就是仁。哪一天人人都能做到克己复礼，那么天下会成为仁的世界。这些所作所为都在自己，难道还要依靠别人来监督吗？ ”颜渊说： “请问具体的准则。 孔子说： 不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。

克： 约束，抑制。己：自己，此处指由自己的私欲而产生的思想和所作所为。 目：条目，细目。颜渊说： “我即使不才，也要按照这些话去做。”

非礼勿视非礼勿听非礼勿动非礼勿言

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，就是说不文明、不道德的、不美的东西，不看、不听、不说、不做，包括电视上那些嚎头的，丑陋的，颓废的音乐，图画都不要看，包括XX的那些凶恶，牺牲人性的思维话语，斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视（听）的窗口开的多小，里面的所有信息（也是生命体，很多是坏的生命体）也会一哄而上，蜂拥而至，你看它的节目，阅读它的书，和它相处时，它的特性和原理就会影响你，控制你，污染你，无孔不入，你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力，就像一盆污水倒将过来，要变你为它的一部份。

孔子的《论语》

卷六

颜渊第十二

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

解释:

意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。

颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四个消极的规范。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己。由外在规范，薰陶自己。

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