增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。
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般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要！
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足。
因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。这是背诵心经，其中一些行者所领略到的道理。但另一些行者，却有较积极的领悟。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。
就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
《般若波罗蜜多心经》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。
《般若波罗蜜多心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。《心经》对人的启示主要有以下两点：使人看破世事；劝人心无挂碍。
扩展资料：
《般若波罗蜜多心经》在佛教经论中文字最为简短精炼，而内容又极为丰富的一部经典。自古以来，此经一直在佛教界广泛流传，每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。历朝历代都有不同的高僧翻译和注解了这部经典。
据不完全统计，《般若波罗蜜多心经》共有七种译本，对本经的注疏至少有百家之多。该经也是汉传佛教寺院每天晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字，却涵盖了六百卷《大般若经》的内容精华。
参考资料来源：
百度百科-《般若波罗蜜多心经》
波若波罗密多心经是一种佛教经典，也称为般若波罗密多心经、大般若波罗蜜多经等。这部经典具有非常高的价值和重要性，是弘扬佛法、启迪众生的重要文化遗产。
这部经典的属性主要包括两个方面：一是思想性质，二是文学性质。就思想性质而言，波若波罗密多心经是佛教重要的禅宗经典之一，它旨在启迪人的智慧和超越世俗的固有观念，帮助人们实现内在的平静与超脱。这部经典强调“空性”，即一切事物皆空，没有根本的实体，人们应当抛弃执念，超脱于生死轮回之外。此外，波若波罗密多心经还包含其他佛教核心思想，如因缘、无我、菩提等，具有深邃的哲学内涵和价值。
就文学性质而言，波若波罗密多心经采用了精简的文体和独特的语言表达方式，通过紧凑的语言和简单的结构，表达了深刻的思想和哲学思考。这部经典的文学特点包括：简练、深刻、形象、明快、朴实等。它的语言凝炼、精雕细琢，充满美学的韵味，被普遍认为是佛教经典中的经典，具有重要的文学意义。
总之，波若波罗密多心经具有非常丰富的属性，是佛教文化的重要组成部分，也是人类文化遗产中的重要组成部分。其独特的思想和文学特点，为研究和理解佛教思想、文化遗产、哲学思考等方面提供了珍贵的文化资源和启示。
波罗蜜的解释
[jackfruit]
木菠萝。也作菠萝蜜。热带水果 之一 详细解释 (1)亦作“ 波罗 密 ”。梵语音译。意为到彼岸，即 由此 岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。 《大智度论》 卷 十二 ：“此六波罗蜜，能令人渡悭贪等烦恼染著大海，到於彼岸，以是故名波罗蜜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》 ：“﹝ 殷中军 ﹞初视 《 维摩 诘》 ，疑‘般若波罗密’太多，后见 《小品》 ，恨此语少。” 刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。” 唐 牟融 《题 山房 壁》 诗：“定处波罗蜜，须从物外寻。” 明 无名氏 《精忠记·诛心》 ：“我只得忍辱波罗蜜，这的是念彼 观音 力。” (2)即木波罗。通称波罗蜜树。常绿 乔木 。果椭 圆形 ，味甜，可食。原产 印度 和 马来西亚 ，我国 华南 各地有栽培。参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》 、 宋 范成大 《桂海虞衡志·志果》 。
词语分解
波的解释 波 ō 水面振荡起伏的 运动 ：波浪。波涛。 波澜 。波光。波纹。波荡。推波助澜。波及（ 影响 到，牵涉到）。 物理学上指 振动 在 物质 中的 传播 能量递进的一种形式：电波。光波。超声波。波长。波段。波速。波谱。 笔画
般若波罗蜜多心经的正确读音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
《般若波罗蜜多心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。
《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。
古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
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般若的深层含义：
般若既是佛教思想，也是哲学思想，更是一种人生态度和思辨模式，尤其值得我们了解和关注。正是由于般若的存在，使佛教成为人类历史中几乎是唯一的一种最终并不承认“神”的宗教。
般若，全称“般若波罗蜜多”，是根据梵语音译的佛教术语，读作bō rě，意为智慧，为三无漏学、六度之一。
般若一词最早出现于东汉高僧支娄迦谶所译的《道行般若经》，距今已经两千年了。般若在中国没有相当的名词可以代替，所以译经家不直接汉译为“智慧”，而以音译。
参考资料：
“般若三经”的社会文化价值—人民网
般若波罗蜜多心经—百度百科
般若波罗蜜多心经全文的意思：
掌握大智慧到达彼岸而觉悟的根本核心经典。
能够自一由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究到达光辉彼岸的过程时，真实地看到构成宇宙万事万物的五种因素(色、受想、行、识)原本具有可变的空态性质,没有不可变的实体，一切痛苦灾难都能被这一空态所度脱化解掉。
徒弟呀:从宏观角度看，色和空没区别;从微观角度看，空与色也相同。空(基本颗粒)色(可见物体)的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
告诉你吧徒弟们:凡是有形象或无具体形象的事物，其本质都具空性和可变的'特点，不存在生长
灭亡、肮脏洁净、增多减少。
所以，空空没有色的实体,没有对色的思维意识。(人也非实体) 眼、耳、鼻、舌、身意这六根
也要归空,色、声、香、味、触、法这六尘也归于空。(法 是事物的性质与演变)没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白不觉悟和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子(这一生命流转的一 系列过程)。没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的果位,不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
菩萨因为运用到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕,脱离了异想天开的梦幻杂染,最终觉悟而得道。
那些过去、现在、未来佛,依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
有以上铁的事实,所以确认:到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则、是最光明的法器、是至高
无上的真理、是无与伦比的规范，能真实而不虚枉地将全部苦难化解清除,所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
既然如此，便号召众生:去吧!去吧!彼岸是归宿,为修我佛,赶快用行动去成就无上正觉吧。
“般若波罗蜜多”的意思，就是最圆满的大智慧。古人把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，用般若波罗蜜多这种圆满的大智慧，就可以了脱生死，到达涅槃的彼岸。
《心经》共268字。正文260字，题目8字，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。包括了佛教的核心内容，主要是教导怎样观照当下的精神生活境界和物质生活境界，教导在圣凡迷悟之间怎样处理修行者所面对的真理世界和世俗世界。
突出重点：
《心经》突出地讲了一个“空”字，这一个“空”字，扫除了凡情圣解，也突出地讲了一个“无”字，这一个“无”字，显示了佛教的不二法门。《心经》还有两句话，一句是“真实不虚”，一句是“究竟涅盘”。这八个字，建立了人生的究竟目标。
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