唐朝有一位宰相名为娄师德，他以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行之时，娄师德说：“我的才能并不高，却能做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过分了，人家会嫉妒我们，我们要怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人将口水吐我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不让你担心。”娄师德说：“这恰恰就是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是因为人家对你发怒了。如果你把口水擦干，就说明你对此事不满。因为不满而擦掉，人家会更加生气。别人吐口水在自己脸上，不去擦拭自然就会干，为什么不笑着接受呢？”
《唾面自干》原文
其弟守代州刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也;汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”
唾面自干的意思：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形受了污辱之后，极度容忍，不加反抗。
唾面自干近义词：犯而不校、委曲求全、逆来顺受、虚己以听
唾面自干反义词：针锋相对、反唇相稽、以眼还眼、以牙还牙
别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。
出处：
刘殐的《隋唐嘉话》：娄师德弟拜代州刺史，将行，教之耐事。师德曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所唾嫉也，将何以全先人发肤”弟长跪曰:"自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭唾而已。以此自勉，庶免兄忧。
”师德曰：“此适所谓为我忧也!夫前人唾者，发于怒也;汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何唾笑而受之”
原文：
娄师德其弟守代州刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以全先人发肤”其弟跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。
”师德忧：“此所以为吾忧也!人唾汝面，怒汝也;汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。
译文：
故事发生在唐代武则天时期。娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。
”他弟弟就说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。”娄师德说：“这样还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫在脸上自己干掉。”
编号 4728 成语 面能干唾 注音 ㄇㄧㄢˋ ㄋㄥˊ ㄍㄢ ㄊㄨㄛˋ 汉语拼音 miàn néng gān tuò 释义 义参「唾面自干」。
见「唾面自干」条。
典源 此处所列为「唾面自干」之典源，提供参考。
＃唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝，娄体肥行缓，李顾待不即至，乃发怒，曰：「尀耐杀人田舍汉！」娄闻之，反徐笑曰：「师德不是田舍汉，更阿谁是？」娄师德1>弟拜代州刺史2>，将行，谓之曰：「吾以不才，位居宰相3>。
汝今又得州牧4>，叨据过分，人所嫉也，将何以全先人发肤？」弟长跪5>，曰：「自今虽有唾6>某面者，某亦不敢言，但拭之而已。
以此自勉，庶免兄忧。」
师德曰：「此适所谓为我忧也。
夫前人唾者，发于怒也。
汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。
唾不拭将自乾，何若笑而受之？」武后之年，竟保其宠禄，率是道也。
〔注解〕(1)娄师德：西元630∼699，字宗仁，唐郑州原武人。
武后时的宰相，掌理朝政，恭勤朴忠，统领边塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人见称。
卒諡贞。
娄，音ㄌㄡˊ。
(2)代州刺史：代州，亦曰雁门郡，地约在今山西省代县。
刺史，职官名，本为司地方纠察的官，后沿称地方长官，此指州牧。
(3)宰相：职官名。
古代君主的最高幕僚，为百官之长，历代名称不同。
如秦汉的丞相、相国、三公，唐宋的中书、门下、尚书三省长官及同平章事。
亦称为「宰辅」。
(4)州牧：职官名。
古时分九州，州牧为每州的最高长官，后指朝廷所委派的地方最高行政首长。
(5)长跪：直身屈膝成直角的跪礼，以示庄重。
(6)唾：音，ㄊㄨㄛˋ，吐口水。
有轻视、鄙弃的意思。
〔参考资料〕另可参考：《新唐书．卷一○八．娄师德列传》 典故说明 此处所列为「唾面自干」之典故说明，提供参考。
据唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下载，娄师德在唐代武后称帝期间任职宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。
后来娄师德的弟弟被任命为代州刺史，上任之前，娄师德问他说：「我现在已经是宰相，位居人臣之首，你今天又将到代州当刺史，看在别人眼里难免会心生妒嫉，所谓身体发肤受之父母，我们将如何保全先人付予我们的躯体？」弟弟长身而跪，说：「曾经有人将口水吐在我的脸上，我没有说什么，只是默默的将口水擦去。
以此自我勉励，希望可以免去兄长的忧虑。」
娄师德说：「这正是我心里所担忧的。
向你吐口水的人，想必已经对你很生气了，你又将口水擦掉，正好表明了你厌恶他的举动，这么做只会更加深他的怒气。
不如不擦它，让它自己在脸上干掉，笑着脸去承受这一切，不是更好？」后来这个典源被浓缩成「唾面自干」，用来比喻逆来顺受，宽容忍让。
书证 01宋．陆游〈世事〉诗：「世事如今尽伏输，面能干唾况其余。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 唾面自干
“唾面自干”这个成语，从表面的意思上是，有人朝脸上吐唾沫，不仅不生气，也不把唾沫擦掉，而是让唾沫自己干掉，显而易见，是极度容忍的意思，相近词就是委曲求全。
对于很多人来说，这种行为简直是不可思议，在怎么能忍，也不能容忍成这样吧，那我们来看看这个成语的典故是讲谁的？又是在什么情况下说出来的。
这个成语的主人公是娄师德，唐朝人，被武则天封为宰相，他的弟弟被任命为代州刺史，临走前来找娄师德，看看有什么可叮嘱的。娄师德对他的弟弟说：我是宰相，而你成为代州刺史，我们一家受陛下的恩宠过盛。
很多人会在陛下面前诋毁我的，所以，你在外的时候，一定要处处小心，处处容忍呀。他的弟弟说：好的，我听你的，如果有人吐唾沫到我的脸上，我不会生气的，我会自己擦掉的。
娄师德说：这样还不过的，如果你自己擦掉，那说明你心里还是有生气的，你想让别人不生气，那就得让唾沫自己干掉。至于，娄师德的弟弟，在出任代州刺史的时候，是不是真能做到这样，我们就不得而知了，但是我们可以知道，娄师德是一个万事小心，不和别人有矛盾的人，我们再来看看他的另外一个故事。
狄仁杰，相信大家都知道，狄仁杰担任宰相就是娄师德推荐的，可是狄仁杰不知道，反而排挤娄师德，将娄师德外放了。武则天就问狄仁杰：你觉得娄师德贤吗？狄仁杰说：他还是比较恪守职责的，至于贤明与否，我就不清楚了。
武则天说：那你觉得娄师德知人吗？狄仁杰说：我跟他共事一段时间，不觉得他能知人。武则天说：我让你做宰相，就是娄师德推荐的呀，看来他十分的知人呀。
狄仁杰听后十分的惭愧，他十分感叹的说：娄公实在是个有德之人，他对我这么宽容，我确完全不知道，我差他太远了。
从这两个故事，虽然我们很难做到“唾面自干”，但是让我们对别人多宽容一些，多理解一些，这样就能少了不必要的矛盾与冲突。
成语: 唾面自干 成语简解 编号 : 81 成语 : 唾面自干 注音 : ㄊㄨㄛˋ ㄇ｜ㄢˋ ㄗˋ ㄍㄢ 汉语拼音 : tuò miàn zì gān 参考词语 : 面能干唾 反义 : 以牙还牙 , 以眼还眼 , 睚眦必报 近义 : 逆来顺受 释义 : 当别人吐口水在脸上时，不擦拭而让它自己干掉的故事。比喻逆来顺受，宽容忍让。＃典出唐．刘餗《隋唐嘉话．卷下》。 Emoji符号 : 唾 (这是本站原创收集整理的汉字“唾面自干”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)
一、“唾面自干”适合用于忍辱负重的场景
“唾面自干”这个典故源自武则天时代，那时候一位官员十分被武则天器重，因此而引得许多人的羡慕和嫉恨。而有一天武则天任命这位官员的弟弟到其他地方做官，这位官员就对自己的弟弟说：“现在我被皇上看重，因此也被很多人在背地里嫉恨，所以我们需要低调，忍受许多苦难，不能再张扬了，否则不会有一个好的下场。”
他的弟弟就说：“我知道的，我一定会低调隐忍，就算到了那边被人欺负，被人往脸上吐唾液也不会还手的，只会自己擦干唾液。”
而这位官员则说：“是这样子的，但是还不够，最好连脸上的唾液都不要擦掉，任其风干，这样子才能够让别人不再针对我们。”
这就是“唾面自干”的来源，而“唾面自干”并不是一种自我夸赞的语言，而是当自己处于一种十分危险的境地之时，需要忍耐四面八方任何的攻击和针对，不进行还击，甚至对他人的侮辱不闻不问。这是一种行为的解释，是他人对自己的评价。
二、“唾面自干”的意思是指忍受别人的侮辱，消除别人的怨气
“唾面自干”的核心意思就是让自己忍受他人的侮辱、他人的折磨，从而消除他人对自己的怨恨之心，是消除来自于他人的危险的一种方法。“唾面自干”往往用来形容那些极其理智，看得清局面的人，他们受着常人无法忍受的侮辱，从而求得一席之地。
然而虽然“唾面自干”表面上来看是一种非常屈辱的方式，但是实际上则是对那些有着极高成就的人的一种称赞，称赞他们能有如今的地位，并非是天上掉馅饼，而是他们有着常人不能及的本事。
不是。‘唾面自干’出自刘殐的《隋唐嘉话》：娄师德弟拜代州刺史，将行，教之耐事。师德曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所唾嫉也，将何以全先人发肤？”弟长跪曰:"自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭唾而已。以此自勉，庶免兄忧。”师德曰：“此适所谓为我忧也！夫前人唾者，发于怒也；汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何唾笑而受之？”
卷二·身体
作者：程登吉
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相;重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大;待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销;虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌;共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃;炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶;严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相;不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海;泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急;伤胸扪足，计安众士之心。
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王;博尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰;铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦;獐头鼠目，草野之夫。
恐惧过甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷之称;喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开;讥人不决，曰鼠首偾事。口中雌黄，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉;待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知;三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍;丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
婢膝奴颜，谄容可厌;胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药;妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
不较横逆，曰置之度外;洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众;阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心;含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱;投石满载，张孟阳丑态堪憎。
事之可怪，妇人生须;事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急;悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠;事当探本，如善医者只论精神。
无功食禄，谓之尸位素餐;谫劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈;十手所指，此心安可自欺。
译文及注释译文
身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出贵贱之别。
相传尧的眉毛分为八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。
耳朵上有三个耳孔，这是大禹令人称奇之处;胳膊上有四个关节，这是成汤与众不同之处。
周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。
孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳头。
周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相;重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。
这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。
至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受之父母，常常把守护身体当做一件大事;对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭;横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。
被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”;一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。
“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概;“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。
自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话;口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。
赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”;周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。
来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事;严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。
田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服;陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。
“断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句;“新剥鸡头肉”，这是唐明皇形容杨贵妃乳房的用语。
手指纤细，就像春笋一样;眼神妩媚，就像秋波一样。肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”;眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。
把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。
丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!“剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境;“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。
汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策;东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”;北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。
“土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰;“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。
邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。
“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子;“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。过度的恐惧叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋，叫做“不扬”;形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”;形容耳聋之人，叫做“重听”。“期期艾艾”是形容不善言辞的样子，“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。
做事小心翼翼，这是令人称赞的;说话大言不惭，这是令人鄙视的。形容腰肢纤细，叫做“柳腰”;形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。
嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”;讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变;“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。
“唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”;诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。
形容心里慌张，叫做“灵台乱”;形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。睡觉称做“黑甜”，卧倒称做“息偃”。
“口尚乳臭”是形容世人年少无知;“三折其肱”是形容医师经验老到。西施捧心皱眉，越发增加她美丽的容颜;东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。
具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人，分辨不出贤良之士。
“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶，“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药;妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。
事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。人说的话多了，叫做“饶舌”;食物味美，叫做“可口”。
周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚;宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药;颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。不将强暴放在心上，叫做“置之度外”;洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。
马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高;阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心;刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。
晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果;张孟阳容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。
最奇怪的事情，莫过于妇女长出胡须;最骇人听闻的事情，莫过于男人生出孩子。寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”;后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。
形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样;事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。
没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”;浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。
老当益壮，可以知道白首之人的心志;穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈;一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。
注释
百体：指身体的各器官。
重瞳：眼中有两颗瞳仁。
三漏：三个耳孔。四肘：四个肘关节。
斗胸：胸膛像斗一样。隆准：高鼻梁。
圩：本指洼田四周的堤埂，这里指人的头顶中间低四周高。
反握：手掌柔软，可以握住连接的手腕。骈胁：肋骨连接在一起。
守身为大：曾子认为，身体发肤，受之父母，应该爱护自己的身体，不可毁伤。唾面自干：唐人娄师德认为人应该宽宏大量，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
诛求：苛求。
蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相，当时权势很大，时人谓之“炙手可热”。
李林甫：唐朝宰相，为人阴险狡诈，嘴上一套背后一套，时人称他口蜜腹剑。宋代司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑。’”
赵子龙：即赵云。赵云曾为救刘备夫人甘氏和刘备儿子刘禅，率几十人在曹操百万大军中横冲直撞，刘备赞之曰：“子龙一身都是胆也!”周灵王：姓姬，名泄心，周简王之子，传说他出生时就长有胡子。
来俊臣：唐武则天时的酷吏，惯用各种酷刑逼人招供。严子陵：汉严光，字子陵，少时与刘秀是非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵因讨厌做官，隐居于山间。一次刘秀召严子陵入朝叙旧，彻夜长谈，共卧一榻，严子陵酣睡中将脚伸到刘秀的肚子上。第二天太史上奏说：“客星犯御座甚急!”刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳!”
郭公：郭子仪，唐代大臣，平定安史之乱中居功至伟，后官至宰相，享有崇高的威望和声誉，世人谓之“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说：“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰相您才下拜。”陶令：即陶渊明。陶渊明曾为彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶渊明为人刚直，说：“我岂能为了五斗米的官俸而折腰”于是弃官回家，并且为此作了一篇《归去来辞》。
杨璞：北宋隐士，曾应宋真宗之召到京城，他不愿为官，在回答宋真宗问话时，诡称临行时其妻赠给他诗说：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”宋真宗听后大笑，于是放他归隐。鸡头肉：即新鲜芡实，果实呈小圆球形，上尖端突起，形如鸡头。相传杨贵妃有次出浴后对镜梳妆，衣衫滑落，微露一乳，明皇扪弄曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”明皇笑曰：“信是胡儿只识酥。”
丁谓：北宋大臣，字谓之，长洲(今江苏吴县)人。他狡黠过人，善于揣摩人意。寇准任宰相时，他任参知政事，即副宰相。丁谓对寇准毕恭毕敬。一次吃饭时，有汤落在寇准的胡须上，丁谓起而为之揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶”说得丁谓既羞又恼，对寇准心生怨恨。彭乐：南北朝时著名将领，曾率东魏军与宇文泰的西魏军交战，被敌刺伤，肠子流出，他将肠子截断，继续冲战。
伤胸扪足：楚汉战争时，刘邦与项羽在阵前对骂，项羽用箭射中刘邦胸部，刘邦为安定军心，捂住脚说：“敌人射中了我的脚趾。”
蹑足附耳：韩信平定齐国后，写信给刘邦，想要为齐代王，此时刘邦正被项羽围困，见信大怒，欲斥责使者，张良暗中踩了刘邦的脚，并在他耳边陈述利害，刘邦听从张良建议，直接封韩信为齐王。洗髓伐毛：相传东方朔曾遇见一位黄眉翁，黄眉翁称自己已有九千岁，每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
尹继伦：北宋大将，多次打败契丹人。因其面黑，契丹人称他为“黑面大王”。傅尧俞：北宋大臣，清直无私，直言朝政，人称金玉君子。
挹芝眉：唐代隐士元德秀，字紫芝，风度飘逸。房琯曾赞赏说：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”见《新唐书·元德秀传》。契阔：久别之意。颜范：赞美别人面容可以作人的模范。
奉迓：迎接。奉，敬称。金莲：古时称女子裹的小脚为金莲。
偾事：败事，把事情搞砸。
口中雌黄：随口更改说得不恰当的话。形容言语前后矛盾，没有一定见解。《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”雌黄，即鸡冠石，黄赤色，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。皮里春秋：孔子编《春秋》，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。晋代名士褚裒，外表不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，心中却存有褒贬，桓彝说他“有皮里春秋”。因晋简文帝之母名春，为了避讳，改“春”为“阳”，因此又叫“皮里阳秋”。见《晋书·褚裒传》。
灵台：指心，心灵。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”玉山：形容人的品德仪容美好。晋山涛称赞嵇康说，平时好像高峻独立的青松，喝醉了酒的时候，就像玉山摇摇欲倒的样子。见《世说新语·容止》。
披肝：即披肝沥胆。露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心待人，倾吐心里话。也形容臣子非常忠诚。为厉之阶：成为祸害的阶梯。厉，祸。
西伯：即周文王。传说周文王令人凿池沼时发现枯骨，他就让人把枯骨好好安葬。灼艾分痛：灼艾，古时一种治病的方法，就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。相传宋太祖赵匡胤与弟赵匡义友好，一次赵匡义病重，太祖去看他，亲自替他灼艾，赵匡义感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望为他分痛。
亲剪其须：唐朝大将李绩病重，大夫说需要龙须入药，唐太宗就剪下自己的胡子给他熬药。颜杲卿：唐代人，与我国著名书法家颜真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之乱中，镇守常山，拒不投敌，被俘后怒骂安禄山不绝口，被割断舌头，喷血而死。
白眉：三国时蜀国的马良眉中有白毛，故人称白眉。他们兄弟五人都有才名，而以马良为最高。乡谚曰：“马氏五常，白眉最良。”青眼：晋阮籍能为青白眼，遇喜欢或尊敬的人用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间;遇讨厌或轻视的人用白眼，即眼珠向上或向旁边看。阮籍母亲去世，有礼俗之士来吊唁，他就以白眼对之。嵇康闻之，乃赍酒挟琴来造访，阮籍大悦，乃见青眼。见《晋书·阮籍传》。
封雍齿：雍齿是刘邦的老乡，曾随刘邦起事，不服刘邦，几次反叛，最终归顺刘邦。汉初封侯时，众将争执不下，人心惶惶，刘邦就采纳张良的建议，把他最痛恨的雍齿封为侯，才使众将安心。丁公：项羽帐下大将，曾有机会斩杀刘邦，但听了刘邦劝说之辞，放他而去。项羽兵败后，丁公投奔刘邦，刘邦以他不忠于项羽之名将他斩首。
掷果盈车、投石满载：晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔水果，装满了车;张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。见晋代裴启《语林》。
秦越人之视肥瘠：唐代韩愈《诤臣论》中说：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”探本：追究本源。
尸：古代祭礼中代表神像端坐不用做任何动作的人。尸位：比喻一个有职位而不做任何工作的人。素餐：指白吃饭。谫劣：浅薄低劣。
十手所指：被很多人的手指所指点。比喻个人的言论和行动总是在众人的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。《礼记·大学》：“曾
子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎!’”
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