古中国的发源地是黄河流域。在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地，中国人俗语称其为“母亲河”。黄河孕育了中华文明。早在石器时代，就形成了中国最早的新石器文明，比如蓝田文明、半坡文明出现在黄河支流渭河；龙山文明出现在山东半岛等等。
古中国文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了。
在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。
中国的由来如下：
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”指的是当时天下的中心洛阳，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
中国，以华夏文明为源泉、中华文化为基础，是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。
中国是以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族统称为“中华民族”，又自称“炎黄子孙”、“龙的传人”。
中国是世界四大文明古国之一。距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年前后，中华大地各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态。
并向四方辐射文化影响力；后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，废除了封建帝制，创立了资产阶级民主共和国。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民民主专政的社会主义制度。
学家对埋藏柳江人头骨化石的地层进行了年代测定，他们提出，现代中国人的祖先更可能源于中国，而不是以前研究者认为的非洲。
尽管古人类起源于非洲的观点在学术界基本一致，但对于现代人的起源问题却有激烈的争论。具有解剖学上现代人特征的柳江人———现代中国人的祖先，比人类学家原先所认为的要早。科学家通过对柳江洞内的堆积物进行详细研究表明，柳江人可能生活在距今7万年至13万年之间或更早，而不是原先所认识的3万年。
中国最早的古人类化石是170万年前的元谋人牙化石，在中国出土的各时期的古人类化石都有共同特征，这表明至少170万年以来，中国人的进化过程是连续不断的。但由于缺少5万年至10万年前的人类化石证据，使这种连续性出现了缺环。所以基因研究者认为，东亚地区的古人类在这个时期灭绝了，非洲现代人迁移入亚洲并取代原有人。
中国文明起源
中国文明产生的地点和时间。根据考古发掘研究，有仰韶文化晚期至龙山文化早期等几种不同观点。
文明的概念和要素 文明指人类在物质、精神和社会结构方面所达到的进步状态。文明起源的实质，就是原始氏族制度衰落解体，在物质生产和精神生产达到一定水平的基础上进入对抗性阶级社会、建立起国家组织这一历史进程。文明起源以生产力提高、社会财富增长为前提，是原始公有制向私有制生产方式和奴隶制社会形态的整体转变。文明起源的时限，应包括构成文明诸因素的孕育、发展，直到文明时代最终诞生（或称文明社会形成）。
在考古学上探讨文明时代的形成，有些学者简明地提出了文明要素的概念。对“文明要素”的概括虽不完全一致，但基本是城市、文字、冶金术和礼仪中心四项。其中，居首位的是已有城市作为政治（表现为宫殿和官署）、经济（手工业商业）和文化（包括宗教）的中心，这一要素集中体现了由平等的氏族社会演变为有阶级的国家社会的历史转折。有的学者为突出城市在文明形成中的关键作用，把文明时代的开始径称为城市革命，这是继新石器时代“农业革命”后人类社会的又一次划时代事件。
结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法 ：①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。
无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。
中华民族，都是炎黄子孙。因为之前被分封的地方有所不同，以至于我们分散各地，又因为年代悠久，气候悬殊，交通阻隔，风俗习惯，语言口音等让我们有了汉满蒙回藏等名称。但这些就如同赵钱孙李之类的区别一样，并不那么重要，其实中华民族是我们所有人的，大家都好像一家人一样，因为我们是同一个中华，同一个民族，更是同一个国家。 ——中华民族
中华民族的出现
民族这个词知最早是 从日本传进来的 （意思是这个词被大家认可，我们国内也有民族这个词，比如史料 《南齐书》 当中就有记载，但在当时人们并不知道或并不在意），所以在清朝末年它相当于是一个外来词。但这个词的意思很重要， 尤其是在清朝末年那种特殊的环境下， 于是在这个词传入数年后， 梁启超 先生在1901年的发表的 《中国史叙论》 当中首次提出了 “中国民族” 这个词语。
1902年，梁启超先生又在 《论中国学术思想变迁之大势》 一文中破天荒的提出了 “中华”（老意思，将古话重提） 这个词语，于是“中华民族”第一次出现在我们面前，但可惜的是尽管在当时得到了 清朝学者杨度 的支持，但人们还是认为这是一个外来词，并不认可他。
1912年，国父孙中山在 《中华民国临时大总统宣言书》 中提到
国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人------是曰民族之统一
不仅如此，在 《中华民国临时约法》 上“中华民族”更是被用法律的形式确定了下来，也就是从那天起，我们 炎黄子孙，华夏一族，龙的传人， 又有了一个崭新的，划时代的名字——中华民族！
中华二字的概念
中华二字的意思，可以用一些 比较正式的史 料来简单的介绍，来说明中华民族这个概念是怎么来的（只说古代，不说近代）
《左传，定公十年》 记载（最早对华字的解释）
裔不谋夏，夷不乱华；夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。华、夏一也。
就是说这个华的意思就是我们古代的统治者认为我们国家子民的衣服 很大很漂亮， 所以叫夏又称华，这个解释的确有些奇怪。
《尚书，虞书》 记载（现存最早的史书，虞书为尚书的一部分，记载是 夏朝之前的虞朝 ）
舜名重华
舜是五帝之一，他姓 姚 ，本名叫 重华（舜是谥号）， 因为舜的功绩在五帝当中仅次于老大黄帝，所以就用他的名字来作为后世民族的名字（ 重在 当时也是一个部落的名字， 而且这个部落还比较强大）
但这个说法可能也不怎么真， 毕竟太古老了，古老到很容易作假， 所以作者更愿意相信下一个。
《唐律疏议》 记载
中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华
这句话的意思一目了然啊！当然， 现在考证“中华”这个词本身就不怎么靠谱， 毕竟一个人一个看法，这个例子只不过是我个人认为的比较靠谱的中华一词的最早概念。
中华民族的真正起源
中华=华夏=炎黄（炎帝与皇帝）=龙的传人 （最后一个扯远了）。而在这三个词当中 炎黄＞华夏，华夏＞中华， 所以要考证中华的历史就得考证炎黄的历史（有点拗口，还请见谅）。
现在很多人都不肯承认炎黄的存在（主要是被西方影响了的一批同胞，其实有一说一， 历史这个东西本身就是你信他就有，你不信他就没有， 不过有些时候如果活生生的例子都摆在你面前你还不信，那也没办法），认为他们太过古老，我相信，估计大家也都是相信的吧。
《史记，五帝本纪》 记载
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖[léi zǔ]。
其实太史公（司马迁）的《史记》有些时候确实不怎么靠谱，但好歹也是 非常正式 的记载，相信以古人的认真态度，一定会将 自己所知道的东西都认真的记录下来， 所以我们起码知道了黄帝是存在的（ 那个年代肯定是没有成套的语言和文字， 所以找不到确切的证据实属正常）
黄帝的生卒年不详 （只能根据流传下来的习俗确定生日，年份不定），但在当下的部分学者推算下， 他应该生活在公元前2717年， 所以大概可以确定炎帝也是在哪一年出生。
另外， 《国语，晋语》 记载
昔少典娶有蟜[jiǎo]氏女，生炎帝、黄帝。炎帝以姜水成，黄帝以姬水成，成而异德，故炎帝为姜，黄帝为姬
从这儿我们也能确定最起码，我们一直叫自己为 炎黄子孙的炎黄 都是存在的。
《史记，五帝本纪》 记载
以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
从这儿我们也就得出了我们今天的最后一个答案， 那就是黄帝打败了炎帝并兼并他的部落，而后二人又打败了蚩尤，并且在普天之下所有诸侯都以黄帝为首！
两个伟大先祖自然是 炎帝 （这个炎帝与神农氏我一直感觉不是一个人） 与黄帝， 而这段尘封了3720年的历史就是指从黄帝出生的那一年算起直到今年2020年， 刚好是3723年。
虽 然很多人（西方）都不相信我们的历史，不相信我们的史书，甚至找来各种借口否认我们的历史 （说我们的历史只有70年，以前的不算，那我想知道以前的人叫什么，他们不叫汉人，不叫炎黄子孙？）。但是我问一句， 难道我们要放弃自己的历史而去选择相信一个还没有汉武帝年龄大的耶稣吗？
我们中华民族的伟大历史，压根就不需要“外族”承认， 我们的历史， 只要自己相信，只要自己认可，就够了，其他人，不-需-要！
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