答：这个比喻叫信徒要儆醒，要预备灯和油。童女不是新娘，因此童女都是有资格参加婚礼的人，童女之所以被关在门外，主要的原因就是因为站在门外，如果站在门内，门关了也在门内，所以很多人以为在门外可以找到真理，在门外可以买到所谓的油，结果却被关在门外。
这个比喻告诉我们一个关键：务必儆醒，千万别跨出门，站在门外。
太25:1那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。 太25:2其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。 太25:3愚拙的拿着灯，却不预备油。 太25:4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 太25:5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 太25:6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。 太25:7那些童女就都起来收拾灯。 太25:8愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。 太25:9聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。 太25:10她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。 太25:11其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。 太25:12他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。 太25:13所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
经文：箴6：8；太25：1-12；路12：20
我们所念的几处经文都提到了预备。第一处《圣经》说：蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。第二处经文，主耶稣用比喻说：有十个童女一同迎接新郎，其中五个聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿中，结果新郎来了，她们和新郎一同坐席，但是五个愚拙的童女，虽然拿着灯，却没有预备油在器皿中，结果新郎来的时候被关出在外。《圣经》又讲到一个无知的财主，他虽然预备了许多，但是所预备的都是属地的，没有一样是属天的，结果主说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”所以作为基督徒，我们不仅要懂得预备，而且要努力地作好属天的预备。所以今天我们要一起分享的题目就是：作好属天的预备。
一、什么叫做属天的预备？
属天的预备是相对于属地的预备说的。世界上极大多数的人每天都在忙忙碌碌，人们在忙碌什么呢？很大程度上讲都在为一些事情作预备：预备找工作，预备买房子，预备结婚，预备生小孩，预备为小孩读书，预备退休，预备养老……人每一天有忙不完的事情，做不完的预备工作。当然有预备总比没有预备好，懂得预备总比不懂得预备好。但是你会发现世人所忙碌预备的几乎都是在暂时的、能朽坏的范围里面，很少人为那些永恒不能朽坏的事情作预备。主耶稣说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。（约6：27）”可见人所劳力的对象中有两类：一类是暂时的，必要朽坏的，另一类则是永恒的，不会朽坏的。同样人所作的一切预备工作中，也有两类：一类是暂时的必朽坏的，而另一类则是永恒不能朽坏的。那暂时必要朽坏的就是属地的，而那永恒不会朽坏的就是属天的。所以所谓属天的预备就是指为永恒作预备，为天国作预备，为灵魂作预备。
在《路加福音》中的这个财主，主耶稣之所以责备他是“无知的人”，不是因为他没有知识，没有远见，或者什么都不知道，相反这个财主从世人的眼光看，他是一个很有想法，也很能干的人，他知道怎样聚敛财富为日后的生活作预备，还知道怎样享受生活，不让自己成为一个徒有钱财而不懂享受的守财奴。主耶稣责备他无知的人，是因为他只看见今生，却忽视了永生，只看重暂时，却忽视永恒，只能得为身体预备，却不懂得为灵魂作预备。所以主耶稣对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”
说到底《圣经》并没有提到这个财主犯了什么罪，或者有什么道德上的过犯，所以主耶稣责备他也就因为这个财主只为身体作预备，没有为灵魂作预备，只为属地事情作预备，没有为属天的事情作预备。所以在主看来人为属天的事情作预备是多么的重要！主耶稣说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”弟兄姐妹，请问：今天你在主的眼中是一个智慧的人呢？还是一个无知的人呢？你是一个之为属地的事情忙碌作预备的人呢？还是已经为属天的事情在努力作预备的人呢？
二、如何作好属天的预备？
第一，预备器皿里的油
《马太福音》二十五章讲到三个关于主耶稣再来时审判的比喻，第一十个童女的比喻，第二按才干受托的比喻，第三山羊和绵羊的比喻。这三个比喻分别告诉我们主耶稣再来时审判的三个根据：第一根据是否警醒预备，第二根据是否忠于托付，第三根据如何对待弟兄。可见是否警醒预备是关乎将来主再来如何审判的事情。在十个童女的比喻中，五个聪明的童女和五个愚拙的童女唯一的区别就是聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿里，而愚拙的童女虽然也拿着灯，却没有预备油在器皿里。除此之外，这是个人并没有太大的区别，她们有一样的身份——童女，她们有一样的使命——迎接新郎的到来，她们有一样的软弱——打盹睡着了。然而就是这唯一的区别使得其中原本有一样身份和盼望的童女竟成了愚拙的童女。
那么这里的器皿和油究竟代表什么呢？它们为何如此举足轻重呢？在《圣经》中油代表圣灵，而器皿则代表得救的人。所以聪明的童女就是指那些生命里头满有圣灵的人，或者说是指灵命丰盛的人。我们知道每一个真正信主的人从得救的那一个时候起就有圣灵内住在他里面，因为是被圣灵重生的，圣灵也住在他里面。但是得救的人还必须不断追求被圣灵充满，就是要预备油在器皿里。那么人当如何预备器皿里的油呢？也就是人当如何追求圣灵充满呢？今天在这个深受“快餐文化”影响的社会环境中，人们做各样的事情都希望立竿见影，作演员的想快快成名，做生意的想快快发财，作学术的想快快出成果，作行政工作的想快快升官，然后把手中的权力转化为金钱，把老婆孩子移民国外，把钱存到外国银行……这样整个社会就逐渐被急功近利、混乱肮脏的气氛所笼罩，结果不仅整个社会不仅没有真正的学术、思想、文化、艺术、更没有信仰、理想、道德、涵养，所有的两个字，一个“钱”，一个“罪”。
同样今天有不少热心的弟兄姐妹被人误导以为追求圣灵充满就是找一个“很有能力”的人按手，然后不是倒下，就是说方言，或者浑身一热开始不由自主跳“灵舞”等，以为这就是追求圣灵充满。其实这种做法无非是世俗“快餐文化”的延伸物，他们急功近利的动机恐怕不仅不会被圣灵充满，反而被魔鬼留了地步，说到底这种人以为的捷径，无非就是《圣经》中五个愚拙童女的做法，她们看到自己的灯要灭了，就对聪明的童女说：“请分的油给我们。”他们以为属灵的油可以“分”的，殊不知属灵的油是需要付出代价去买的，不仅需要买，而且需要到卖油的那里去买。真正的源头只有一个，就是卖油的那里，正如圣灵的源头只有一个，就是神自己。人必须自己在神面前付代价追求才能得着，人必须努力地学习真理的道，并且不断遵行主的话，这样才能渐渐地活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的生命来，这样的人不就是真正被圣灵充满的人吗？
第二，预备行各样善事
使徒保罗对提摩太说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3：16-17）”应当指出的是《圣经》所讲的善事和世人观念中的善事有着一定的差别。世人观念中的善是以人为本的善，也就是说只要人认为是好的就是善，而基督徒所说的善则是以神为本的善，也就是说只有神说好才是真正的善。这样的善事主要有两个方面：第一是对这个世界来讲的，就是行公义、好怜悯。正如先知弥迦所说的：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥6：8）”第二是对教会而讲的，就是传福音，作主工，建立主的教会。《圣经》说：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！（罗10：15）”
这两方面的善事是我们基督徒在世界上的时候要努力地去行的，不管世人的态度如何，我们还是要努力地去行。一些时候你会发现因为世人观念中的善和神眼中的善存在距离，所以这世界上的人不一定认可基督徒照着神的心意所行的善，反而百般阻挠，甚至加以迫害。比如早期教会使徒们因着爱心到处传福音，常常遭受人们的迫害，当然这样的事情今天也有。再比如，神说行公义、好怜悯是行善。但是今天如果你真的为人非常公正，说话非常正直，那么难免也会常常遭受人的排挤和迫害。但是作为基督徒，我们不能因此放弃行善，而在世界的潮流中随波逐流。主耶稣说：“为义受BP的人有福了，因为天国是他们的。”使徒保罗说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。（加6：9）”《罗马书》二章七至八节：“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”
第三，预备迎见你的神
《圣经》说：“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。（摩4：12）”当先知阿摩司讲这句话的时候，以色列人正处于信仰背道，道德堕落的光景中。《圣经》说当时以色列人离弃真神、敬拜偶像，丢弃公义、屈枉正直；践踏贫民、苦待义人，收受贿赂、好恶恶善。所以这里先知阿摩司所说的“你当预备迎见你的神”是指着神对以色列人将要施行的审判和惩罚说的，意思就是呼吁以色列人应当赶紧悔改，离弃罪恶，敬畏真神，秉公行义，正如他说：“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的，与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。（摩5：14-15）”
在漫长的人类历史中，以色列人悖逆和堕落岂是一起个案？绝非不然！不要说不信神的外邦人世界，就是在神的子民中间，就是在教会里面，正直专心寻求神，追求公义、圣洁的有多少呢？所以先知阿摩司所说的“预备迎见你的神”这一句话不仅是对两千七百多年前的以色列人说的，也是对我们今天每一个信主的人说的，要我们每一个人时时刻刻记住神圣洁公义的秉性。而且还要我们时刻预备，因为我们没有人知道主什么时候要再来，也没有人知道自己什么时候要面临主公义的审判。所以“预备迎见你的神”意思就是要我们时时刻刻警醒，不给自己留下任何对神对人的亏欠，若是我们知道自己对神有亏欠，我们就当向神悔改，若是我们知道对人有亏欠，我们就当向人偿还。这样我们才能成为心里光明的人，当主再来的时候能够坦然面对我们的主。
三、耶稣也为我们在预备
主耶稣从死里复活升天，有一天他还要再来，这是我们所知道的。那么这一段时间主耶稣在作什么呢？《约翰福音》十四章记载，主还在世界上的时候预先告诉门徒，他去是为了为信他的人预备地方去。主说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。（约14：3）”这样的信息在《希伯来书》十一章中又一次出现，讲到主为那些用信心仰望他的人们预备了一个更美的家乡，是一座荣美的城，在十二章里面提到那是一个不能震动的国，就是到那日当一切被造之物都废去的时候，属神的人却得到了一个不能震动的国。到了《启示录》二十一章再一次，也是更加清楚地描述了将来神为圣徒预备的地方：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’（启21：1-4）”
亲爱的弟兄姐妹《圣经》告诉我们主耶稣基督如同新郎，教会是基督的新妇，今天主耶稣已经为我们完成救赎大功，荣耀升天为我们预备地方去，他既然去为我们预备地方，有一天他还要再来，如同新郎迎娶新娘一样，将属他的圣民都接到他为我们所预备的地方去，与主永远同在。地上的婚礼让我们熟知，当一对新人要结婚之前总是新郎新娘都各自殷勤预备。哪有新郎独自预备，而新娘却是放荡度日呢？耶稣基督作为新郎他为我们在预备地方，今天我们地上的教会，每一个属他的圣民应当如何殷勤预备自己呢？愿我们都能像五个聪明的童女，趁着今天努力做好属天的预备，当基督再来的时候，与主一同坐席。
在上江四福音中记载油代表行为，神是代表新郎，聪明的童女预备好灯油，为了迎接新郎。十个童女当中五个聪明的预备了有灯油，五个愚拙的却没有预备灯油。当新郎来的时候，聪明的童女去赴宴席，愚拙的童女在一边哀哭切齿了。
天国
[太 13:24]
耶稣又设个比喻对他们说：「天国好象人撒好种在田里，
[太 13:25]
及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
[太 13:26]
到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
[太 13:27]
田主的仆人来告诉他说：『主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？』
[太 13:28]
主人说：『这是仇敌做的。』仆人说：『你要我们去薅出来吗？』
[太 13:29]
主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
[太 13:30]
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。』」
[太 13:31]
他又设个比喻对他们说：「天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。
[太 13:32]
这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。」
[太 13:33]
他又对他们讲个比喻说：「天国好象面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。」
[太 13:44]
「天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。
[太 13:45]
天国又好象买卖人寻找好珠子，
[太 13:47]
天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族，
[太 13:48]
网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。
[太 13:49]
世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，
[太 13:50]
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」
[太 16:19]
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」
[太 18:3]
说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
[太 18:23]
天国好象一个王要和他仆人算账。
[太 18:24]
才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
[太 18:25]
因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
[太 18:26]
那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』
[太 18:27]
那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
[太 18:28]
「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』
[太 18:29]
他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』
[太 18:30]
他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
[太 18:31]
众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
[太 18:32]
于是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
[太 18:33]
你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』
[太 18:34]
主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
[太 18:35]
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」
[太 19:14]
耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。」
[太 19:23]
耶稣对门徒说：「我实在告诉你们，财主进天国是难的。
[太 19:24]
我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」
[太 20:1]
「因为天国好象家主清早去雇人进他的葡萄园做工，
[太 20:2]
和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
[太 20:3]
约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
[太 20:4]
就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。
[太 20:5]
约在午正和申初又出去，也是这样行。
[太 20:6]
约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』
[太 20:7]
他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』
[太 20:8]
到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。
[太 20:9]
约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
[太 20:10]
及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
[太 20:11]
他们得了，就埋怨家主说：
[太 20:12]
『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』
[太 20:13]
家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？
[太 20:14]
拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
[太 20:15]
我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』
[太 20:16]
这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。(有古卷加：因为被召的人多，选上的人少。)」
[太 22:2]
「天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，
[太 22:3]
就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。
[太 22:4]
王又打发别的仆人，说：『你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。』
[太 22:5]
那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；
[太 22:6]
其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。
[太 22:7]
王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
[太 22:8]
于是对仆人说：『喜筵已经齐备，只是所召的人不配。
[太 22:9]
所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。』
[太 22:10]
那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。
[太 22:11]
王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，
[太 22:12]
就对他说：『朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？』那人无言可答。
[太 22:13]
于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』
[太 22:14]
因为被召的人多，选上的人少。」
[太 25:1]
「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
[太 25:2]
其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
[太 25:3]
愚拙的拿着灯，却不预备油；
[太 25:4]
聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
[太 25:5]
新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。
[太 25:6]
半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接他！』
[太 25:7]
那些童女就都起来收拾灯。
[太 25:8]
愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』
[太 25:9]
聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』
[太 25:10]
他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
[太 25:11]
其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』
[太 25:12]
他却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』
[太 25:13]
所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」
[太 25:14]
「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
[太 25:15]
按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
[太 25:16]
那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
[太 25:17]
那领二千的也照样另赚了二千。
[太 25:18]
但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
[太 25:19]
过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
[太 25:20]
那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。』
[太 25:21]
主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』
[太 25:22]
那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。』
[太 25:23]
主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』
[太 25:24]
那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
[太 25:25]
我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』
[太 25:26]
主人回答说：『你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
[太 25:27]
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
[太 25:28]
夺过他这一千来，给那有一万的。
[太 25:29]
因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
[太 25:30]
把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』」
[可 4:26]
又说：「神的国如同人把种撒在地上。
[可 4:27]
黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。
[可 4:28]
地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；
[可 4:29]
谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」
[可 4:30]
又说：「神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
[可 4:31]
好象一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，
[可 10:14]
耶稣看见就恼怒，对门徒说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。
[可 10:23]
耶稣周围一看，对门徒说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！」
[可 10:24]
门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：「小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！
[可 10:25]
骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。」
[路 8:1]
过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
[路 8:10]
他说：「神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。」
[路 13:18]
耶稣说：「神的国好象什么？我拿什么来比较呢？
[路 13:19]
好象一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在他的枝上。」
[路 13:21]
好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。」
[路 14:16]
耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。
[路 14:17]
到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧！样样都齐备了。』
[路 14:18]
众人一口同音的推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』
[路 14:19]
又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』
[路 14:20]
又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』
[路 14:21]
那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：『快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』
[路 14:22]
仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』
[路 14:23]
主人对仆人说，『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
[路 14:24]
我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。』」
[路 18:16]
耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人。
[路 18:24]
耶稣看见他，就说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！
[路 18:25]
骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」
[路 18:29]
耶稣说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，
[路 18:30]
没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」
[路 19:12]
「有一个贵胄往远方去，要得国回来，
[路 19:13]
便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭(锭：原文作弥拿约银十两)银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』
[路 19:14]
他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』
[路 19:15]
他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。
[路 19:16]
头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』
[路 19:17]
主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』
[路 19:18]
第二个来，说：『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』
[路 19:19]
主人说：『你也可以管五座城。』
[路 19:20]
又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。
[路 19:21]
我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』
[路 19:22]
主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
[路 19:23]
为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』
[路 19:24]
就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』
[路 19:25]
他们说：『主啊，他已经有十锭了。』
[路 19:26]
主人说：『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。
[路 19:27]
至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」
[约 18:36]
耶稣回答说：「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」
[罗 14:17]
因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
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