孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
翻译：
孟子说：“完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三册就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？”
出处: 出自《孟子尽心下》
释义: 看书时应该加以分析，不要盲目地迷信书本，不要完全相信它，应当辨证地去看事实。
“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
; 尽信书则不如无书的意思是读书时应该加以分析，不能盲目的迷信书本，不能完全相信它，应当辨证的去看问题。《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》，书可以给你知识，但并不是所有的书都能给你正确的，只是一味的相信书里所谓的“真理”，只能让你失去寻找真理的能力，那么这样的书没有什么用处。
如果尽信书，那还不如根本不读书，根本没有书。话说得绝对，就是要特别提醒人们，百分之百相信书本所写，会受到误导，对读书人极其不利。这包括两个方面，一是可能接受虚假的事实，得到错误的知识;二是可能被邪说歪理蛊惑，在思想、理论上走上歧途。
今人读古书，都是要古为今用。人们借用孟子名言，已跳出《尚书》，只说“尽信书则不如无书”，泛论一切书。就是说，读任何书，都不能盲目，不可囫囵吞枣，而要有质疑和批判精神，要独立思考。做到这一点其实很难，具备广博的知识，具备丰富的经验，具备深刻的思想才行。
1、尽信书则不如无书释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
2、出处：《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
3、“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策2而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
4、孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
“尽信书不如无书”，泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。 “尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策2而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
扩展资料：
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
参考资料：
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