《如懿传》中的钦天监想必为很多追剧的人所痛恨，其中十阿哥命运的流离，如懿和皇帝关系的疏远，似乎「 ”钦天监”都成了剧中人物命运的转角，这个角色但在以往的影视剧中，并不多见，也较为神秘。 那一起了解下历史上真实的「 ”钦天监”。 这个神秘的皇家部门，在唐代称司天台，宋代称司天监，明清为钦天监。掌天文、历数、占卜、推算预测之事。相当于今日的天文台，但是这么描述也不准确，毕竟在历史中，天文观星、历法和占卜之外还有堪舆（风水文化），堪舆家与五行家并行，仰观天象，俯察地理，为宫殿建造皇家寝陵选择进行规划。 世袭罔替的钦天监 明朝中期前，采用「 ”配户当差”的户役法，沿袭了元朝旧制，分编为若干役种户籍，主要有民户、军户、匠户、灶户。钦天监是一个服务于皇权的参谋部门，所以明朝对钦天监人才的管理有特别的的规定，比如纳入法律 「 ”永远不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业；其不习学者南海充军”，钦天监监内官员家族世袭的现象就不足为奇了。在南京，有几大知名家族，据《伍氏家谱》记载，伍氏先祖伍儒，因精通历算天文，洪武二年（1369年）从中亚撒马尔罕，奉诏来南京任职 钦天监，授漏刻科博士。自伍儒起，伍氏家族连续六世皆任职于钦天监，有「 ”博士官六代”的美誉。另外，比较知名还有南京的贝家，其中贝琳（1429～1482），中国明代天文学家。字宗器，号竹溪拙叟。宁波定海人，明太祖洪武初年，其父以军籍，迁居南京，出生在南京。最为知名的著作《七政推步》中，大量地刊载恒星、星座，这些恒星都集中于黄道附近的15个星座，包括：双鱼座、白羊座、海兽座、金牛座、人座、阴阳、巨蟹座、狮子座、双女座、天秤座、天蝎座、人蛇座、人马座、魔羯座、宝瓶座。其中人、人蛇、海兽三座是现代西方星座中所没有的。可以说，在500年前，中国已经有了西方星座的研究。 预测朱棣遇袭的高能表现 洪武三十一年（1398年），皇太孙朱允炆继位，是为建文帝，朱元璋比较器重的儿子朱棣，在道衍和尚的策划下，于建文元年（1399年）起兵，夺取了皇位史称「 ”靖难之役”。 朱棣入主南京后，原江南士子表现各别，最有代表的是方孝孺和练子宁等人，他们刚烈忠贞于旧帝拒不归顺被杀；另外就是佯装合作的景清，景清，洪武年间进士，翰林院编修，后出任监察御史，为官清廉，颇具名士风范。佯装合作的景清，始终不忘前帝的知遇之恩，常把利剑藏在自己的衣服里，时刻等着致命一击的刺伤机会。 万事俱备，但天不遂人，一切计划被钦天监的官员急报所打破。朱棣接到密报，钦天监官员看到天象，发现文曲星犯帝座，新帝命犯红色，有穿红色的人靠近，皇帝当需小心。建文四年八月，天子朱棣一皇宫临朝，看到满朝的官员都穿着标准的朝服，唯独景清却穿着红色的衣服，朱棣已心有戒备。 退朝后，埋伏四周的侍卫就将景清羁押，并搜出了利剑。景清大骂朱棣，怒斥之。朱棣大怒，命令刽子手将景清凌迟处死。钦天监提前预测到此次刺杀行为，朱棣成功地逃过一劫，这也成了钦天监在明朝有记载的高光时刻。不止在夺取皇位后，燕王时，「 ”靖难之役”起兵，钦天监也有信息参考。时「 ”钦天监观看天象有变，谓寇自北方来，南侵帝座，帝座危急”。朱棣犹豫不决，「 ”靖难之役”总策划师道衍抓住时机。说了句如果南侵帝座者非胡人，那又是谁呢？燕王随机会意果断出兵，掀开了夺取帝位的序幕！ 臣含羞蒙的「 ”土木堡之变” 1449年「 ”土木堡之变”震撼了明史的既定发展轨迹，明英宗朱祁镇御驾亲征瓦剌而惨败被俘。执掌司礼监的大宦官王振希望英宗率领50万大军御驾亲征，但是朝中大臣请求英宗驻驾京师，另遣大将出征。双方意见僵持不下，军情有十万火急，钦天监反而成了最后左右战略决策的参考。钦天监进言，声称夜观天象，看到中星动摇，辅、宰、尉、丞皆已离次，认为「 ”此天意也，车驾不可留”。并对群臣说:「 ”公等欲忠君爱国，须早建储贰以安国本。”最后，英宗率领50万大军御驾亲征，结果兵败土木堡，英国公张辅等皆阵亡，大宦官王振死于乱军之中，导致后面出现了代宗的即位及英宗的复辟。钦天监在臣含羞蒙的「 ”土木堡之变”中，似乎起了负面作用，但天象如此，但如能客观解读，似乎有违趋吉避凶规避之法，明知山有虎，也可避虎山行。其中不免有政治胁迫钦天监错误解读天象的嫌疑。 散落民间的第一神术「 ”紫微斗术” 「 ”靖难之役”后，北京、南京分设钦天监，部分钦天监南京原旧臣躲避战乱开始避世隐居，至此第一神术「 ”紫微斗术”开始流落民间。其中中州派的南派，即为传承人。
谈起钦天监，大伙儿很有可能是以历史题材电视连续剧所认识到这一机构，神密，历史悠久，充斥着小故事，作为明朝皇室天文机构，它的设定必定对君权政冶具有了关键功效。下边咱们就来简单了解一下充斥着神秘身份的皇室天文机构。
明朝之前的天文机构在明朝，皇室的天文机构的名字成为钦天监。在钦天监以前，古时候中国天文机构历年来全是剥削阶级的一个关键单位。古时候的天文机构，历史时间十分悠久，乃至能够溯源至上古时代。在《宋史》记述到："自远古至今，天有世掌之官。"黄帝有熊氏"设灵台，立五官，以叙五事"，在其中，少皞以凤鸟氏为"历正"，其属官有：元鸟氏执掌立春，立秋；伯尹氏，掌冬至节气，小暑；青鸟氏为春分，小暑；丹鸟氏分职寒露，冬至。这种司天之官，是根据观察鸟，火，星，昴的具体情况来分辨立春，立秋，小暑和冬至节气，进而明确四季节令。
流传在夏代，商朝就现已设定太史令这一官衔。周朝称作太史，关键执掌"建邦之六典，正岁年以序事，颁告朔于邦国。又有冯相氏视天文之顺序，保章氏掌天文之变。"这时的天文机构及职官管理体系己经颇具规模，职责分工更为确立。
进到中国封建社会，秦代的执政者更为高度重视天文农历历法，在官衔设定里设太史令，合拼周朝的太史，冯相，保障三职，变为为顶层剥削阶级服务项目的机构，其具体的岗位职责或是针对天文状况的纪录和检测。
在汉朝，汉承秦制，一样设定太史令，这一机构高官的工作职责在《后汉书》中有记述："掌天和，星表，凡岁将终，奏新万年历，凡国祭拜丧娶之事，掌奏良日及季节忌讳，凡国有制瑞应，灾异掌记之。"在这时候，太史令的岗位职责不仅限于观察天文状况，与此同时对我国重要主题活动的时间设置作出分配，在这时候，天文机构逐渐为君权服务项目。
元朝阶段，天文机构名叫太史曹后更名为太史监，归属于秘书省。正官有太史令，太史丞，其属下高官各尽其责，分工明确。唐代初期，天文机构的设定承袭隋代，称太史监。武德四年(621年)改成太史局。唐代中后期，天文机构单独成署，单位创设和高官管理体系也是有比较大转变。
宋朝初期，天文机构承袭唐制，称之为司天台，到唐太宗端拱年间九月，才见有司天监的叫法。在这时候，无论是高官设定或是机构的归属于，都早已比较完善，确立清楚。
明朝的天文机构明朝并未创建之时，元至正十六年(1356年)，朱元璋都还没即位，他就在应天府开设太史监，执掌司天，观象工作中，据文献资料记述："置太史令，通判太史监事，佥判太史监事，校事郎，五官正，灵台郎，保章正，副，挚壶正，掌历，管勾等官，以刘基为太史令。"在洪武元年，宣布设定天文机构，名叫司天监。在2年以后，更名为钦天监，在钦天监内设天文，漏刻，大统历和回回历四科，以监令和少监统之。
南北钦天监永乐年里，明成祖朱棣称帝，迁都北京。永乐年间(1403年)明成祖下诏改北平为北京。永乐七年三月在北京设定完整的政府部门机构，"吏，户，兵，工四部，鸿护寺，钦天监等县衙……于大明朝门东……悉如南京之制。"明成祖朱棣在未迁都以前，就早已整体规划好系统的政府机构，天文机构也一样纳入考量范畴以内。
为了更好地差别南京的钦天监，北京的钦天监称之为行至钦天监。永乐十八年(1420年)，北京宫殿完工，十九年(1421年)宣布迁都北京，北京的钦天监除去"行至"二字。为了更好地与北京的执政机构多方面差别，一声令下"南京县衙，皆加南京二字"，因此南京的钦天监被称作南京钦天监。洪熙年里，宋仁宗复称北京为行至，行至钦天监之名被沿用，直到擒雄六年，去"行至"二字，再度称之为钦天监，南北2个钦天监到此明确。
钦天监的职责
钦天监作为明朝皇室的天文机构，它的职权和以前的历代王朝基本相同，即是管理方法一切与天文状况相关的事务管理。在张廷玉所编《明史·职官志》中记述："监正，副掌察天文，定细数，占候，推步之事。凡日月，星空，风起云涌，面色，率其属而测候焉。有基因变异，密疏以闻……每岁冬至节气日，呈奏明岁大统历……凡祭日，前一年会选以进，移知太常。凡营造，征伐，冠婚，山陵之事，则选址而择日。春分，则预候气于城北，大朝贺，于文楼设置时鼓，漏刻整点报时，司晨，鸡唱，各供其才。"
在这里段详尽的记载中，钦天监的实际工作中便是承担观察，纪录和占卜天象；定编和修定农历历法；为朝中各种各样典礼计时，整点报时；为皇家庆典择日选吉及其组织与做好本职工作息息相关的独特典礼，如日食抢救仪，进颁历仪等。其岗位工作职责涉及到我国日常生活的众多层面，对明朝政冶造成了深刻影响。在其中钦天监最首要的三个职责，即占候天象，编订农历历法，择日选吉，这三项全是为皇室剥削阶级服务项目。
占卜天象：古代人注重天人合一，剥削阶级特别是在高度重视"君权神授，天人合一"，在《明太祖实录》中记述："天下微生物，不可以基层民主，故生圣贤代天工……君王经历中之政，则不语，而垂象以代其言，犹父教育孩子也。"明太祖朱元璋朱元璋尤其高度重视天象的预兆，因此在并未即位之际就现已设定太史监。
在明朝，钦天监就承当着观察天象，纪录祥瑞，并得出讲解，为皇上揣摩天时的重担。与此同时，明朝钦天监高官还激发了一项朝廷之中的关键功效，即是言谏，她们根据天象预占与人事部门紧密结合，对帝王的品行，朝中的现行政策，臣员的治国等领域都具有一定的功效。如在正德年间，宦官刘瑾乱政，钦天监五官监候杨源依次以"大角及二十八宿中天摇摆不定不仅"和"火花入太微垣帝座前，或东或西，来往不一"为由，2次谏言皇上要修德自省，远奸臣，亲圣贤，驱赶刘瑾。
此外，钦天监的其它职责也对我国的发展趋势，现行政策的制订，充分发挥着特殊的功效。
钦天监是明清两代管理天文气象的机构，掌管观察天象，推算节气、历法等事。秦汉时由太史令管天象历法，唐朝为司天台，宋元为司天监，明清称钦天监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
钦天监是观察天象、颁布历法的，是中国古代国家天文台，而钦天监正相当于国家天文台台长，由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。
钦天监分天文科、漏刻科、回回科、历科，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
古代研究天文学的最重要机构是钦天监，相当于现在国家天文台和气象局。其最主要工作主要是观察天象，推算节气，编制历法。今天见这个名称，到了明朝才固定下来，尽管以前各朝各代有类似的职能部门，但主要冠以太史的名称。
夏商周三代编修历法的工作主要是由太史来兼任的。秦汉太史的工作就由太常所的太史令替代，到了魏晋时期仍然是由太史令来修撰立法，但是他们被剥夺了修撰史书的职能。唐宋时期，这一机构的名称来回变化，司天监、司天台、太史局、浑天监等各种名称，到了元代又改名叫太史院。明清正式采用了钦天监的名称。
先秦时期太史这一职位太为重要了，不但负责编修史书、管理律令图集并且可以修订历法，观察天象，推算节气，甚至还可以任免官吏，有一定的行政大权。到了秦汉时期太史的权力被一步一步削弱，只剩下了修缮史书和历法的工作。到了魏晋时期，修撰史书的工作分给了著书郎，而太史的工作只剩下了观察天象、编订历法。太史由原先的核心部门变成了现在的清水衙门，成为了纯技术型的官员。如果想当太史或者是执掌钦天监，必须是上通天文下通地理的主，需要很高的技术性和专业性。
这个领域最有名的人才莫过于写出最牛史书史记的司马迁，他曾任太史令，他不光精通历史典籍，并且对天文历法非常有研究，他的天文学造诣主要集中体现在他写的天官书、历书、律书三篇文章当中。东汉的张衡是中国科技史上的大佬级人物，被誉为东方的达芬奇，他发明的地动仪无人不知无人不晓。他不光是一名天文学家，而且是史学家，绘画家，机械学家，数学家、思想家，文学家。唐朝最出名的太史令莫过于写出推背图的那位李淳风。他是为风定级的第1人，并且改进了浑天仪，颁布了麟德历法。北宋的太史令沈括是继张衡之后的又一位全才，在地理学，天文学，水利学，物理学等方面都有很深的造诣。
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