应姓来源有四个：一是，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。二是，源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。三是，源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。四是，源于其他少数民族，属于汉化改姓。
应姓的分布：“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。
1，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇金山村应屯有应氏家族聚居。2，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老!"之传说
。4，河南南阳：南阳市新野县上庄乡樊湾村有应氏家族聚居，族谱或已丢失。
一、姓氏源流
应（Yīng）姓源出有二：
1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。
二、迁徙分布
应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：
1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。
4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6、峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
三、历史名人
应 曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
应 顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应 叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应 郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应 奉：字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应 劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（196年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应 珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应 瑒：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。著有《应德琏集》。
应 璩：字休琏，三国时魏国文学家。汝南（今属河南省）人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年，享年63岁。应璩博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。
应 贞：字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世。
应 詹：字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应 珍：宋元佑间武状元及第，授予右班殿直，任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检，后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”。其为官政简刑清，节俭奉公，勤修武备，保境安民，故为民所称颂，为同僚所敬佩，里人遂立祠奉祀至今。
应纯之：字纯甫，宋代永康人，孟明子。嘉泰进士，历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和：宋代诗人，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳西进士。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称“应家馆”。
应大猷：字邦升（1487-1581），号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应撝谦：字嗣寅（1615-1683），号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：字敏斋（1821-1890），永康人，清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
汝南郡：汉高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带。
2、堂号
淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。
报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。
〖应姓宗祠四言通用联〗
四字奇手；
三红秀才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。
圣泉揽胜；
义庄勒名。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指元代判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”
汉官定礼；
道院栖真。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。
淮阳遗老
邺下奇才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指西汉人应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的儿子，字吉甫）都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。
才名并美；
卓荦不群。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。
千支共荣；
一脉相承。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
关山分隔；
血脉相通。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠五言通用联〗
居家称厚德；
为政有能声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
全联典指明代判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。
析居分异地；
溯源本同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
宗祖规模远；
儿孙绍述长。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
福田宗祖种；
心地子孙耕。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖功垂福泽；
宗德衍家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠六言通用联〗
乔木千支一本；
长江万派同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
千里关山分隔；
各地应裔同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠七言通用联〗
淮阳一老胜四皓；
建安五官列七才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国魏文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。
世叔五行收齐下；
华仲十子名俱扬。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
俨若思孝孙有庆；
谱如在照德维馨。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭穆千秋龟鉴，
别源流万古鸿图。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
剞劂成一家信史；
流源创合族传书。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠八言通用联〗
祖德宗功百世不迁；
子孝孙贤万代如见。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
铸史熔经光耀前烈；
孝亲敬长无玷家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
谱谍赫赫千载蕃昌；
家乘灿灿万世辉煌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
昭假列祖春秋匪懈；
估启后人继序不忘。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠九言通用联〗
著述辨礼仪风俗物类；
聪明愈杯弓蛇影猜疑。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；
聿修厥德，无忝尔所生。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
迹基仙居、厦阁渊源远；
派衍冠阳、龙溪谱谍详。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
列累朝簪缨，依依如昨；
编历代俊仕，隐隐若现。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
乔木发千枝，岂非一本，
长江流万派，总是同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十言通用联〗
祖宗善厚留遗，由来远矣；
岁时蒸尝祭享，可不敬乎。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言通用联〗
要好儿孙，须从崇祖敬宗起，
欲光门第，还是读书积善来。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；
修谱编志，序一家世代源流。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
族势尊严，昭奕代祖功宗德；
孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖德昭昭亿万年，长传宇内，
谱谍灿灿千百世，犹在人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
有为协万事之宜，自昭正气；
寿世垂百年而远，共仰芳型。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言以上通用联〗
颂扬于正人君子，联亲亲族谊，
赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；
专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正气便为孝子贤孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；
看新志道德文章所伏隆，明如指掌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；
自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；
读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；
编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；
溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；
创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；
父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；
自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联
附录一：浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂
古慈城应氏一脉，定居慈城已逾200余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。
应姓历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。
中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士应修人），城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。
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附录二：《冠阳龙溪应氏宗普》族规
1、凡为人子，出必告，返必面，有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶，凡事不敢自拟于父；
2、凡为人子弟，当纯谨雅觞，谦恭退狲恂恂，如不能言，不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；
3、凡卑幼，事无大小必禀长上，酌可否而行，·毋得专恣直行，违则惩之；
4、凡父母舅姑，寝则安置，起则问安，无事则侍立，容貌必恭，执事必敬，辞气必和，起居必扶卫之，方称孝道；
5、凡父母之命，必熟记而行之，有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之，待父母许而止，不许，小则曲从，大则尤宜起敬起孝，自尽几谏之道，使以父母为非而直行，己是不得为孝；
6、凡家长，必端庄正己，谨守礼法，以御子弟分之，以职授之，以事训之，以勤俭勿逐纷华，，勿事游荡；
7、凡治家，以修身正家为主，关雎之诗宜最熟，万务皆成；
8、凡元旦，男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规。
——明·万历年间起用
姓氏起源——应姓
姓氏起源
出自姬姓，周武王姬发之后。武王克商后，封其第四子于应（今河南鲁山县），为应侯。建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
历史上西域人的姓氏中，也有应氏。
应姓望族居汝南（今河南汝南县东南60里）。
堂号
"淮阳堂"：汉初，应曜在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣来请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说："商山四皓不如淮阳一老！"
历史名人
应用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应子和：宋代诗人，尝有句云："西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红"，时人谓为"三红"秀才。后登淳西进士。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称"应家馆"。
应奉：东汉司隶校尉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。
应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
应勋：东汉泰山太守，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。
应德琏：三国魏文学家，汝南人。曹操征吕为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。名人集有《应德琏集》。
这两个姓氏的具体讲解都可以在百度百科里面搜到，望采纳。
应姓： （读音作yīng）
应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。
君姓： （读音作jùn，不可读作jūn）
君氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千零六十四位，以临淄为郡望。
君姓的姓氏来源
第一个渊源
源
于姬姓，出自西周初期掌管公邑之长，属于以官职称谓为氏。公邑，是春秋时期西周王朝直属国君的郡县之地，其地所产均属周王。据史籍《公羊春秋》记载：“公
邑，君邑也。私邑，臣邑也。”掌管君邑之大夫，由周王直接派任，多为周王室成员，先称君令，后称郡令，史籍《春秋繁露》中注明：“君也者，掌令者也。”这
里，“君”读音作jùn(ㄐㄩㄣˋ)。后一些实力强大的诸侯国君也设置了公邑，隶属于国君王族。春秋时期的郡，仍然是“君邑”的泛称，下辖若干个县治。其
时“君”、“郡”二字通假。但县的性质则不再局限于直属国君，而有可能作为卿大夫和功臣贵族的采邑。但作为直属国君的县，其仍然具备一级地方政府的全部职
能，只是在所有职能中，其军事管理职能更加突出。
在君令(郡令)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称君氏、或郡氏，世代相传至今。
第二个渊源
源
于爵称，出自战国时期诸华夏侯国之君，属于以爵位称呼为氏。君氏，出自战国时期的爵位之一，诸侯各国都有。“君”爵，这种爵位分赐给王子，极个别情况下也
分给有特殊功绩的异姓高官，并附以一定数量的土地和属民。其封地有几个县到十几个县不等。但分赐给“君”的土地由国君派官吏去进行治理，受封赐者并午实际
行政官吏权力，只收取封地的租赋，但在所收取的租赋中必须上缴一部分给国家，做所纳之税。
在君氏的后裔子孙中，有许多都没有国祚承受权利，因此就有人以祖上爵位为姓氏者，称君氏，以念先祖之荣，世代相传至今。
第三个渊源
源
于爵称，出自春秋战国时期诸夷国之君长，属于以爵位称呼为氏。春秋、战国时期，我国西南、西北地区的西南夷、西域一些少数民族部落的酋首，经部众推举为首
领，称作“君长”。君长掌管部落的一切行政事务，并负责领兵作战。 秦、汉以后，这些少数民族部落中人多势众者，改称“王”，而人少势弱者，仍称“君
长”。随着部落、民族之间的征战吞并，亦有在“王”之下各部首领称“君长”者。
在中国历史演进过程中，汉文化的强化和深浸，使一些少数民族产生以官职称谓和爵位称呼为姓氏者，因此有世袭君长之家族以汉化爵位称呼为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第四个渊源
源
于姬姓，出自春秋时期卫国大夫褚师声子，属于以先祖别号为氏。褚师，是春秋时期的官称，宋、郑、卫等诸侯国皆设有，就是负责管理商业市场的官吏，也称作
“市令”，如同今天的商务部部长。这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“复姓。春秋卫有褚师声子。”褚师声子是春秋初期的卫国大夫，本名姬比，字声，
“子”是世人对他的尊称，卫桓公姬完给他的封地在南氏邑(今山西渭南)。褚师声子与各诸侯国的褚师不同，他还有个称号叫作“君氏”，是一种尊号。在上古时
期，指一个大夫若为臣忠贤，后“为公故”，即称“君氏”，也就是因公牺牲。褚师声子于周平王姬宜臼五十一年(卫桓公十六年，公元前720年)在官任上病
逝，因此史籍《左传·隐公三年》中记载：“夏，君氏卒，声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰
“君氏”。
在褚师声子的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第五个渊源
源
于别称，出自秦、汉时期应聘的隐士，属于以官爵别称为氏。在秦、汉历史上，有许多疾世忿俗、清高厌世之人士别隐于世，隐居于大川草莽或闹市之中，世称其为
“隐士”。隐士们有些是看不上当世之政治，有些则是待价而沽，待时机符合其条件，就是“去隐出山”，应聘为官，历史上的汉末诸葛亮就属于此类人物。人们将
这些隐士就聘者称为“征君”。例如在史籍《后汉·逸民韩康传》中就有记载：“亭长以韩征君当至。”就是指当时著名的隐士韩康应汉桓帝所聘，出山为官的事
情。
在这些出山应征为官的隐士之后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称征君氏，后皆省文简改为单姓征氏、君氏，皆世代相传至今。
第六个渊源
源
于官位，出自秦、汉时期持节出使者之后，属于以官爵别称为氏。秦、汉时期，中央王朝派遣使臣出使其他国家，皆授以节令，以表明其身份，而持节出使者，多为
对朝廷忠心赤胆、学识渊博之臣担当，如西汉王朝汉武帝刘彻执政时期开通丝绸之路的博望侯张骞、牧羊归汉的关内侯苏武等即如是，他们在当时就被称作“使
君”，就如同当今代表国家出使的国家公使、特使等。另外，人们尊称中央王朝派任地方的行政长官为“使君”，即其为“君王之使”之义。在东汉时期，人们称呼
郡太守、州刺史即为“使君”，并一直沿用至魏、晋时期。例如在动汉末期的公元194年，曹操攻打陶谦，陶谦求救于田楷，田楷带同刘备一起前往相救并击退曹
军，陶谦特意送四千丹杨兵给刘备，刘备便依附陶谦，屯于小沛，并被表奏为豫州刺史，此后，人们就称刘备为“刘使君”。
在这些“使君”的后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称君氏，皆世代相传至今。
第七个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载蒙古族亦赫君氏，亦称岳罗沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族亦赫君氏所冠汉姓多为孟氏，亦有称君氏者，世代相传至今。
第八个渊源
源于芈姓，出自源于邺县刘氏家族，属于以先祖名字为氏。该支君氏源于邺县(今山东莱州)刘氏家族，其族人中有一刘奕君，他为了传世之子启姓创谱，以自己的名字为后代之姓氏，从此诞生了一支君氏，世代相传至今。
该支君氏其实就是莱州刘氏。
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应舜臣、应旸、应劭、应顺、应垕等。
1、应舜臣：宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。
2、应旸：字德琏，三国，魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以着书，为"建安七子"之一。着有《应德琏集》。
3、应劭：东汉政治家、军事家、法学家。任泰山太守时大破黄巾军三十万。着有《汉官仪》、《风俗通义》、《汉书集解音义》、《春秋断狱》等着作。
4、应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
5、应垕：（986-1057）江西省宜黄县神岗人。宋代天文学家。自幼聪颖好学，勤于分析思考，精通经史，却淡泊功名。毕生精研天文历法，探索天象奥秘，推算宇宙星体运行变化规律。
应姓来源有四个：一是，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。二是，源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。三是，源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。四是，源于其他少数民族，属于汉化改姓。“应”作为姓时的读音在两岸都有很多人读yīng，但台湾标准的重编国语辞典修订本正式标注是另一个音yìng。
一、应氏渊源 1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。 2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。 二、 迁徙分布 1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。 3，大田里应氏：在今芝英一带。始祖为应詹（289~367），又名斌，字思远。原籍河南汝南南顿。东晋时随晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，占籍永康，留家于此。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。东晋建元初，加封天下兵马都元帅忠国武平王。 4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。 5，峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。 6，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。 7，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。 三、 郡望堂号 郡望：《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。 1、 汝南郡：汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。 2、 颍川郡：战国时秦置。在今河南省许昌市一带。 [堂号] 1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！" 2，燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。 3，报本堂：浙江省宁波市慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。 4，徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。 5，择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村祠堂，堂号为“择善堂”。 6 ，彝叙堂 ：浙江省诸暨“暨阳义门应氏宗谱”载，祠堂为 “ 彝叙堂”。 7，汝南堂：湖北省崇阳县八斗山应氏宗祠，堂号为“汝南堂”。 8，余庆堂：浙江省绍兴市兰亭镇下大庆村（山阴大庆）应氏，堂号为"余庆堂"。 四、应氏分布 1，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。 2，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇应家村有应氏家族聚居。 3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老！"之传说 。 五、 历史名人 应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！" 应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。 应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。 应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。 应奉:〔约公元144年前后在世〕字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（公元164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。 应劭:〔约公元178年前后在世〕字仲远，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。献帝初平二年（公元一九一年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（公元一九六年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。 应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。 应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。 应璩:(～252)字休琏,三国时,魏文学家。。汝南（今属河南）人，应玚之弟。生於汉献帝初平元年,卒於魏齐王芳嘉平四年,享年六十三。博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权,举措失当,应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇,与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》,入《汉魏六朝百三家集》中。 应贞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，（《隋书经籍志》）传于世。 应詹:〔公元279年至331年〕字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。 应夷节 :唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。 应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。 应舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。 应纯之:（宋）字纯甫。永康人。孟明子。嘉泰进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。 应子和，永康（今属浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。官至观察使掌中军都督府事。长于诗，尝有句云："西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红"，时人有三红秀才之称。事见清光绪《永康县志》卷八个《文苑》。 应 材（？-1180) 字伯良，浙江永康岩后人。绍兴二十七年（1157）进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严,被帝选为太子春坊,总管东宫内外庶务。宋淳熙初,应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。淳熙七年应材病故于军中。谥安国公。 应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。 应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称"应家馆"。 应良，字原忠，仙居人。正德六年进士。官编修。守仁在吏部，良学焉。亲老归养，讲学山中者将十年。嘉靖初，还任，伏阙争大礼，廷杖。张�总黜翰林为外官，良得山西副使，谢病归，卒。 应大猷:（1487—1581）字邦升，号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。 应典：字天彝，号石门，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）进士。历任兵部职方司主、事车驾司主事，承德郎，尚宝同丞等职。应典自乡试中式考取举人以后，总是奋然希望自己能达到圣贤境地。创建丽泽祠于寿山，汇集诸生讲学。应典为王琼所器重，委以总揽本部四司政务。居家养母，不希荣利。通籍三十年，在官止一考。 应奎（1466-1545）字方塘，又字天启，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）举人，十四年进士。授南直隶和州学正。任内，办学制定条例，以身作则，学风改观，人才辈出八年后，提升湖广武昌教授。后起用江西广信教授。又曾主管广西，广东乡试，遵守考场规矩，中试之士甚多。大学士费宏，曾赠送“两广文衡”匾额褒扬。 应撝谦:〔公元1615年至1683年〕字嗣寅，号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。 应宝时：（1821—1890）字敏斋。永康人。清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
六，当代名人
应昌期:祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。
应祚智（若愚），1957年生于安徽合肥。我国著名当代书画艺术大师、杰出篆刻家、金石书画鉴定专家，著名慈善家。现为中国人民解放军国防大学书画研究院特约书画家，中山大学艺术顾问，中国书画研究院副院长，广东外语外贸大学客座教授，广州大学客座教授。 应祚智大师曾在合肥、北京、昆明、美国、英国、德国、法国、日本、泰国、香港等地举办书画展。作品分别在《人民日报》、《半月谈》、《中国新闻》、《工人日报》、《中国政协报》、《南方日报》、《羊城晚报》、《广州日报》、《中华书画报》（香港）、《澳门日报》、《美国侨报》、《欧州时报》等刊登。80年代师从前辈艺术大师赵朴初和林散之先生十年之久代表作《百猫图》被誉为“近代所无”1993年作品《双猫清趣图》在美国当代中国名家书画展中展出。1994年作品《猫趣图》在中国美术学院陈列展出，《猫趣图》等六幅书画作品被中央文史研究馆收藏。1994-1996年新华出版社分别出版《中国画名家作品选·应祚智猫图》、《中国画名家作品选·应祚智画选》、《中国画名家作品选·应祚智画集》。1998年作品《回眸图》在香港举办的第三届世界华人艺术大会上获得“世界艺术金奖”（最高艺术奖）。2000年《回眸清趣图》等几十幅作品在中国最高艺术殿堂---北京中国美术馆展出并获得国内优秀作者联展金奖（世界杰出艺术家）。1999-2001年新华出版社连续三年分别出版《中国著名画家应祚智画集》、《中国书画大师应祚智画选》、《中国书画大师应祚智画集》。2001-2002年北京市邮政管理局分别出版发行《中国邮政明信片——中国书画百杰·应祚智作品选》、《中国书画大师应祚智作品选》明信片，中国邮政局批准出版《当代国画名家应祚智作品选》邮票一套。2003年由广州出版社出版个人专著《中国书画大师应祚智书画集·国画卷》、《中国书画大师应祚智书画集·书法卷》及《中国书画大师应祚智书画集·评介卷》。 2004年2月《中国书画大师应祚智书画集》（全集）被中国国家图书馆永久收藏。应祚智在画猫、金石、书法及中国水墨画大写意方面独树一帜，罕有匹者，被誉为“世界猫王”、“东方猫王”，其书画作品被美、英、法、德、日、韩、意大利等多国的艺术馆及有识之士收藏。其个人传略和作品也多次被选编《世界美术集》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界美术家传》、《世界美术作品大画册》、《世界美术书法家世纪末成就大典》、《国际人物辞海》、《世界优秀专家人才名典》、《世界传世名画鉴赏》、《中国专家大辞典》、《中华人物家教大辞典》、《二十世纪中国美术书法家作品拍卖库》、《二十世纪末中国美术家丛书》、《中华骄子应祚智》、《2004世界教科文卫组织专家年鉴》等等大典。近年来，他在北京、安徽、广东等地向中华慈善总会等慈善机构、广东外语外贸大学等高等学府以及广州市教育局等单位捐赠了价值近1600万元的《中国书画大师应祚智书画集》精装图书，为社会主义精神文明建设作出了突出的贡献。
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