麻将中的天和是什么意思


天和:168番 庄家起牌就胡。

地和:158番 庄家出第一张后,第一轮打牌过程中的其他三家自摸和牌。

人和:108番 第一圈中,庄家打出了牌,其他三人中即有人胡牌,或者说是庄家点炮,下家胡牌。

麻将,起源于中国,粤港澳地区俗称麻雀,由中国古人发明的博弈游戏,娱乐用具,一般用竹子、骨头或塑料制成的小长方块,上面刻有花纹或字样,北方麻将每副136张,南方麻将多八个花牌,分别是春夏秋冬,梅竹兰菊,共计144张。四人骨牌博戏,流行于华人文化圈中。

我国发射空间站对我国的航天意义重大,这是我国航天工程三步走的发展战略之一,是我国航天事业必须要经历的一个必然趋势,是我国航天事业后续研究项目的根本与基础。

1、为什么叫天和?

目前我国的空间站天和核心舱已经发射成功,那么为什么叫做天和呢?有的人说天和可能取自天驱与太和寓意着天地人和,是我国古代的一句古老祝福。也有人说天河二字取自庄子的知北游,其中有一句名句便是:若证书形意舒适天和将至。这句名句的大体意思是端正你的形体集中你的注意力,天地之间的浩然和气变回自然到你的身上来,目前官方还没有合理的解释,但是无论出自哪种说法,都表明中国航天航天器的命名浸透着中国的古老传统文化,总是显得那么浪漫,那么恢宏。

2、为什么要发射空间站?

可能有人奇怪,目前已经有了国际空间站,那么为什么我们中国还要发射了一枚自己的空间站呢?其实原因很简单,目前的国际空间站iss并不允许中国宇航员入住,iss是16个国家发起组成的目前有五个国家和机构合作运行,这五个国家分别是美国宇航局,俄罗斯联邦航天局,欧洲空间局,日本航空航天研究局以及加拿大航天局,由于当初iss建造的时候,中国并没有投入资金,所以目前的国际空间站是不允许中国宇航员进的,我们无法利用国际空间站,只能自己创造一个空间站来进行宇宙研究的探索与发现。

3、天和空间站的研究历程:

中国航空历史的发展非常困难,经历了十余年可谓真正的是十年磨一剑,在1992年九月的时候,我国的航天工程代号921工程正式实施,当时921工程的决策人员就确定了三步走的发展策略。第一步是载人航天飞船,第二步是突破载人航天飞船和空间站的对接技术,第三部便是建造空间站。我国的空间站一旦建立,就会为我国的空间科学实验创造进一步的基本条件,这将会成为我国航空史上的又一个里程碑。

直译是“上而干扰天地和气”。

《万历十五年》是历史学家黄仁宇的成名作,有人说“生平不读十五年,就称明粉也枉然”,《人民的名义》中高玉良和侯亮平都是它的忠实粉,

黄仁宇先生选取了最平淡的一年,向读者展示了一个帝国的运作面貌,从而归纳出中国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会,这种社会的缺陷是不可避免地要走向崩溃。

黄仁宇先生以六个典型的人物、七篇文章来解释这一观点。

第一篇是:万历皇帝。

开篇就是一个很有意思的小故事。万历十五年的三月二日,一大堆官员听说午朝,满头大汗跑到端门,发现没有任何要开会的样子。显然,这是出了乌龙。但接下来,万历皇帝很生气,竟然扣全体官员的工资。一开始,万历以为反对来自张居正。

张居正是他的老师,也是万历前期的掌权者。万历很长一段时间生存在其阴影之下。张居正死后,万历开始借打倒张居正,宣告自己的权力与权。

黄仁宇写道,万历十五年,万历皇帝主持殿试,

第二篇的题目就是:首辅申时行。

在这一篇里,黄仁宇细致地描写了申时行的工作,非常繁杂,非常沉闷,体现出一种昏昏欲睡的感觉这些细致的描述。

有没有人试图提高过帝国的技术?有的,这就是第三章:世间已无张居正。

张居正的离开,是明帝国的重大损失,也是不可避免的损失,这是一个很有意思的对比,正德皇帝是典型的反叛者,是文官集团的挑战者,他屡屡跳出文官给他划的圈圈中就是这么的混乱。正好点了题:世间再无张居正。

第四篇比第三篇更怪,篇名叫:活着的祖宗。

黄仁宇提到了一个很有意思的观点,申时行在以外交的方式处理内政。内政仿佛就是一个多边关系,里面有不同力量的斗争,而申时行的责任就是保持平衡。

第五篇,终于来位大众偶像了:海瑞。

他全然无视官场的潜规矩,他极端的廉洁,他极端的诚实,有着道德上的洁癖。这样的人,就是古代社会最推崇的道德样板。但就是这样的海瑞依然无法挽救明朝。

第六篇:戚继光-狐独的将领

这一章大篇幅介绍了戚继光的戚家军是怎么练成的,他所有的努力,亦证明了他的成功在他的时代,是个孤例。尤其是他的成功依附着文官的成功。当谭伦、张居正这些支持他的文臣一个个离开时,戚继光的辉煌也就结束了。戚继光,注定是一个孤独的存在。

最后一篇,一个思想家与乡绅的矛盾体:李贽-自相矛盾的哲学家。

结论,只靠道德,这个国家是运转不起来的。

这就是万历年间的七面镜子,黄仁宇用它照出了明朝,照出了中国的二千年。

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