佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。
佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关（分）斋戒”。这个“八”字，是指的八条严格戒律。
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八条严格戒律。
1、不杀生。
在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
2、不偷盗。
不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变 为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
3、不非梵行。
梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指*欲。五戒只禁“邪*”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不*”。但只限于每月六斋日，并不难做到。
这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说：“*心不除，尘不可出。”意为*欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。
4、不念房室，修治梵行，不为邪*，心不贪色。
如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念*心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
5、不妄语。
包括四项：
（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。
此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。
（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。
（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。
（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括**下流的语言。
6、不饮酒。
饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。
7、不非时食。
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。
从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
8、不坐卧大床。
过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”
参考资料来源：百度百科——八关斋戒
沐浴意思是洗澡，洗浴。比喻受润泽；沉浸在某种环境中。
沐浴是中国古代的一项文化，我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。
到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
沐浴的文化历史
远古时期，原始人群过着逐水草而居的生活，河流沼泽地带孕育着足够他们生活的物资。炎热的夏季，将身体浸泡在天然的河流之中，以达到降温的效果，这就是最原始的沐浴。
西周时期人们已经不仅把沐浴单纯地看作洁身净体，还赋予了隆重礼仪和文化涵义。西周斋戒之礼成为规制，要求巫师与祭者禁食荤腥，并沐浴全身，祭祀神灵，以达到庇佑祛除祸患。人们将水视为神圣之物，可以滋养群身、祛除疾病等。
先秦时期，沐浴已经成为了习惯，人们对沐浴的态度趋于严肃认真并带有崇敬之意。这些习惯日益成为一种礼仪制度，秦始皇建造的阿房宫有很多精心设计的沐浴设施，供宫人使用。
表示郑重。
古人在进行重要活动之前一般都要沐浴斋戒。沐浴是为了清洁身体，斋戒就是不食荤腥，“止绝臭腥，休粮清肠”，以达到清洁身体内部的效果。只有身体彻底清洁了，心才能正。比如历代帝王祭祀礼天前都要沐浴斋戒，这表示对祭祀这件事抱持着谨慎、敬重的心情，因为这是件大事，是和神灵沟通，你不敬重神灵，它肯定不给你好果子吃。沐浴斋戒就是表示敬重。
同时这也是对对方的尊重。这和现代礼仪是相通的。比如你找工作面试，都会穿得漂漂亮亮的。会见重要的客人，头发梳的一丝不苟。这是礼节，希望给对方留下好印象。
刘备做这些，表示见诸葛亮是件郑重的事情，是大事。也是对诸葛亮的尊重。说明诸葛亮是个大人物。
另：熏沐一节。熏是指熏香。古代熏香和现在喷香水不是一个概念。古代香是一种常见的生活用品。不但女人用，男人也要用。在中医上香有辟邪祛秽，驱虫安神的作用，能增加人身体内的正气。同时香又是文人雅士显摆的工具。可以说男人用香比女人还要讲究。这里熏香也是表示郑重的一环。
所谓斋，指的是主动意义上的沐浴更衣、凝聚神思。戒，则是防范意义上的杜绝欲望和欢娱，如禁止饮酒食辛、性行为以及各种娱乐活动等。中国古人的斋戒在佛教传入中国之前就已经存在，是参加祭祀前所做的一些清洁身心的准备。
中国早期有“三日斋，七日戒”的规定，其目的在于表示对于所祭祀的虔诚，同时也是使人通过几天在身心方面的准备，最终能够心无杂虑，澄明清澈，进行精神相交。需要指出的是，早期的斋戒中并不禁食鱼肉荤腥，而只是禁食葱、蒜、韭菜等辛辣食物。
事实上，人们在斋戒时往往还专门吃鱼肉荤腥。
因为古代祭祀程式复杂，时间很长，有时一一连几天，对人的体力要求很高，因此古人专门食肉以补充体力。只是在南北朝后受佛教影响，斋戒才逐渐与素食联系起来。
后来，斋戒一词又被用以表示出家人必须遵守的清规戒律。即八关斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不*邪，四不妄语，五不饮酒，六不坐高广大床，七不涂饰香鬟及歌舞观听，八过午不食。
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