这是一代人民领袖面对历史发出的深沉咏叹，更是对历史发出的严正裁判，创造历史的不是史书中连篇累牍，歌功颂德的所谓神圣帝王，而是那些奋起反抗"挥黄铖"的广大奴隶。一首诗词，揭开了历史的本来面目，让历史真相大白于天下，真是正本清源，扭转历史，重整乾坤。
这是一代人民领袖面对历史发出的深沉咏叹，更是对历史发出的严正裁判，创造历史的不是史书中连篇累牍，歌功颂德的所谓神圣帝王，而是那些奋起反抗"挥黄铖"的广大奴隶。一首诗词，揭开了历史的本来面目，让历史真相大白于天下，真是正本清源，扭转历史，重整乾坤。
在马克思主义诞生以前，历代反动阶级为了自己统治的长治久安，极力歪曲历史，掩盖历史真相，把自己打扮成救世主和创造历史的真英雄。英雄创造历史的反动思想在中外历史上不谋而合，一丘之貉。在德国，哲学家尼采公然宣称，历史的创造者是英雄人物，人民群众不过是一片废墟，一堆瓦砾场，是供少数伟大人物的试验品。
这种极端仇视人民的反动思想成为了法西斯纳粹的思想动力，给世界广大人民带来了巨大灾难。在中国，英雄创造历史的观念更是登峰造极，一部二十四史，就是少数帝王将相的表演史，人民群众默默无闻。难怪毛主席痛斥二十四史：全是鬼话！在古典名著《三国演义》中，作者作为封建文人，有着浓厚的英雄创造历史的陈腐观念，在书中，无论是皇叔刘备，还是汉贼曹操，都远远高于人民群众，人民群众在他们面前只有顶礼膜拜的份儿。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，马克思主义真正发现了只有人民群众才是历史的创造者。
那么，英雄创造历史的思想为什么能长久占据统治地位呢？
一，认识根源，社会历史呈现出来的面貌，往往是必然过程深藏于内，偶然情节显露于外。如庞大的乐队，多数深居乐池，指挥独领风骚。制造蒸汽机的广大工人默默无闻，而发明者瓦特却名垂青史。这种一叶障目，不见泰山的表现形式掩盖了人民群众的决定力量。尤其是当人民群众要求通过自己的英雄人物表达和实现自己的愿望，伟大人物也确实能起到这种作用时，或者由于斗争的需要，或者由于叙述历史的方便，常常出现对英雄人物的过分赞扬，这就更容易使人们停留在历史的表面，产生英雄创造历史的错觉。二，社会历史根源，在私有制社会条件下，少数处于统治地位的反动阶级在政治，经济上为所欲为，独断专行，似乎能够随意主宰力史，这就大大强化了英雄创造历史的思想认识。
三，阶级根源，历代剥削阶级为了维持统治，歪曲历史，百般吹捧自己的领袖人物和政治代表。秦朝李斯，在代表皇权的玉玺上刻下八个大字：受命于天，既授永昌。从此，天子成了皇帝的代名词，君权神授使皇帝一人凌驾万民之上。汉帝刘邦，本布衣出身，但当上皇帝后，为了表示自己的不凡与英雄本色，竟编出了自己母亲与大蛇交配才生出自己的弥天大谎，而广大人民群众在这些极少数帝王面前都是微不足道的“小人"，长此宣传的结果，使英雄史观根深蒂固。
人民群众是历史的创造者是一条颠扑不破的真理。首先，人民群众是社会财富的创造者。人民群众之所以是人类历史的创造者，最根本的就在于，它是社会发展的最终决定力量一一社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的客观物质力量。其次，人民群众也是社会精神财富的创造者。人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。科学的产生和发展源于和依赖于劳动人民的生产经验。《本草纲目》《齐民要术》《水浒传》《三国演义》《浮士德》等，都是人民群众生产生活，口头文学与民间传说丰富发展的结果。最后，人民群众还是变革社会制度的决定力量。
纵观历史的长河，人民群众，社会中大多数人的人心向背，始终是社会发展中经常起作用的因素。人心的向背，体现着不可抗拒的历史潮流，代表着每一个历史时代的时代精神，预示着社会进一步发展的方向。得人心者昌，逆人心者亡，这就是历史的真理。
人民群众是历史的创造者。源自：苏联著名哲学家尤金，于1939年从《联共党史》的某些观点引申和附会出来的。马克思原话： 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。 恩格斯原话： 历史的进步整个说来只是极少数特权者的事，广大群众则不得不为自己谋取微薄的生活资料，而且还必须为特权者不断增殖财富。 简单的说，这句话是被割裂了，是断章取义的产物，因为真正的历史唯物主义讲究事实与真相，马恩的本意为，在特定历史条件下，会产生特定的历史结果，人民群众会推动这种结果的的产生。但是因为苏联的无上权威，这个说法在社会主义世界成了金科玉律，被引用成为历史唯物主义的象征。
人民群众创造历史的活动是在一定历史条件下,在一定的社会中进行的人类社会发展的不同阶段中,人民群众创造历史的作用是不同的在存在阶级剥削和压迫的社会里,劳动人民处于受剥削、受压迫的地位,生产积极性和创造性受到极大压抑,创造历史的作用受到限制社会主义制度的建立,为广大劳动人民发挥历史主动性和创造性提供了社会前提人民群众从被剥削、压迫和奴役的地位上解放出来,成为国家和社会的主人社会主义生产方式实现了劳动者与生产资料的结合社会生产力的发展意味着人民群众物质文化水平的提高,社会民主政治的发展意味着人民群众更好地行使当家作主的民 利,从而大大激发了人民群众创造历史的积极性和历史主动性中华人民共和国成立以来,尽管我们走过的道路并不太平坦,历经曲折和磨难,但正是因为人民相信 、相信社会主义、支持党和 ,我们才战胜了一切困难和挫折,克服了我们自身工作的缺点和失误,使我们社会主义事业不断发展50年来,我国社会主义革命和建设取得了巨大成就,从一个积贫积弱的落后国家变成一个初步繁荣昌盛的社会主义强国这充分说明,人民群众一旦掌握了自己的命运,就会焕发出无穷无尽的智慧和力量人民群众是我国社会主义事业的坚实基础和力量源泉
历史唯物主义认为：“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”人民群众是唯物史观重要的社会历史范畴它有量的规定性,即指居民中的大多数；同时又有质的规定性,它指一切对社会历史起着推动作用的人们,在阶级社会中,包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团不管历史的情况如何变化,人民群众的主体和稳定部分,始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子人民群众对于历史发展具有决定作用,它全面地体现在社会生活的各个方面人民群众是社会物质财富的创造者,也是社会精神财富的创造者,还是变革社会制度的决定力量
物史观深刻揭示了人民群众创造活动本身要受社会历史条件的制约社会历史条件,是指一切现存社会要素的总和,大体上分为经济的、政治的和精神的三种类别经济条件包括生产力和生产关系,其中生产力对人们创造历史的作用具有决定的意义在不同的政治制度下,人民群众创造历史的作用是大不相同的在精神条件中,科学文化占有十分重要的地位整个社会的科学文化发展水平,特别是广大群众掌握科学文化的程度,对于人民群众创造历史活动的作用有着直接的影响大力发展科学文化事业,充分发挥人民群众的历史主人翁的作用,是社会主义国家的一项战略任务
史唯物主义反对英雄史观,坚持认为人民群众是历史的创造者,但并不否认历史人物在历史发展中的作用它主要表现在以下几个方面：历史人物是历史事件的当事人,历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者,因而他们总要在历史事件上打上自己的烙印历史人物是历史任务的发起者,他比一般人站得高,看得远,他解决历史任务的愿望比别人强烈,给历史进程的发展指明方向历史人物是历史进程的影响者,他能够影响甚至决定历史事件,加速或延缓历史任务的解决但是,唯物史观也不夸大历史人物的作用,而且认为历史人物的作用要受到社会历史条件的制约因为,历史人物的出现是一定的社会历史条件的产物,即时势造英雄一定的时势造就的英雄必然带有时代的特征也就是说,任何历史人物都有其历史的局限性在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性因此,评价历史人物要坚持两条基本原则：即历史唯物主义的科学态度和阶级分析的方法
唯物史观不仅揭示了群众、个人的历史作用及其与社会历史条件的关系,而且揭示了个人和集体、领袖和群众之间的相互关系在个人和集体之间的关系上,互相依赖、互相作用一方面,个人依赖于集体,无集体即无个人另一方面,个人影响集体,集体也依赖于个人集体、社会对个人的作用是主要的、基本的因此,马克思主义者处理集体利益和个人利益的矛盾时,把集体的利益置于个人的利益之上在社会主义社会里,个人利益和集体利益是基本一致的,只有集体事业发展了,国家繁荣富强了,个人日益增长的物质和文化生活需要才能得到满足,并且社会主义集体为个人的聪明才智和个性的发展提供了优越的条件所以,在社会主义社会要发扬集体主义和革命英雄主义,克服个人主义和消极无为的思想
物史观还科学地揭示了领袖和群众的关系问题工人阶级的阶级本性和历史使命,培育了自己的领袖优于其他历史人物的优秀品质,赋予他们以其他一切历史人物不可比拟的伟大作用工人阶级领袖对群众的作用是多方面的,主要有：预见作用,教育作用,团结作用,指挥作用在理论方面,工人阶级领袖都是马克思主义理论的大师,他们对马克思主义学说,特别是科学社会主义的理论,做出了伟大的贡献在实践方面,工人阶级领袖对推动工人运动和社会主义、共产主义事业有不朽的功勋没有领袖,工人阶级的斗争就会陷于自发、摸索和涣散的状态之中
与此同时,工人阶级领袖离不开群众,必须依靠群众这主要表现为：从根源上看,领袖是从群众和群众运动中产生的从政治上看,领袖要集中群众的正确意见从作风上看,领袖要时刻密切联系群众群众需要领袖和领袖必须依靠群众这两个方面,后者更为根本因此,工人阶级的领袖必须坚持群众观点和群众路线
众观点是工人阶级政党的基本观点,其主要内容有：坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,一切向群众学习的观点在具体工作中坚持群众观点,需要有群众路线群众路线是工人阶级政党一条根本的政治路线和组织路线,也是根本的领导方法和工作方法其要旨是：从群众中来,到群众中去；集中起来,坚持下去把群众观点和群众路线凝结在一起,这就是“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”科学地概括和提出工人阶级政党的群众路线,是中国 和 同志对马克思列宁主义的重大贡献坚持群众路线是我们党区别于其他政党的显著特征之一在建立社会主义市场经济体制的新形势下,坚持群众观点,坚持群众路线,不仅具有巨大的理论意义,而且具有很强的实践意义,是落实“ ”重要思想的必然要求和根本途径
史唯物主义作为工人阶级认识社会和改造社会的强大思想武器,是科学的历史观它在理论上再现社会有机体,是为了在实践中促使工人阶级带领人民群众自觉地投身于社会进步和人类解放的伟大斗争马克思主义认为社会发展的基本趋势是前进的、上升的,是由低级到高级的合乎规律的具体历史过程社会进步,首先突出地表现在社会形态由低级到高级发展的历史过程中同时也表现在同一社会形态的内部发展中当然,社会的前进运动并不是直线上升的,而是曲折发展的
社会进步表现在社会物质文明和精神文明的发展中物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和,它包括生产力的状况、生产的规模、社会物质财富积累的程度、人们日常物质生活条件的状况等等精神文明是人类在改造客观世界的同时改造主观世界的精神成果的总和,是人类精神生产的发展水平及其积极成果的体现精神文明包括两个方面：一方面,是指智力、文化的方面；另一方面,是指思想、道德的方面社会政治思想和人们的道德风尚,是精神文明最有代表性的因素在社会文明的发展中,物质文明是精神文明的基础,物质文明是社会文明发展的根本标志精神文明是物质文明的必要保证和发展条件,对物质文明有着巨大的促进作用在我国,由于建立生产资料的公有制,人民群众成为社会的主人,这为社会主义文明的发展开辟了广阔的道路我国科学技术迅猛发展,生产力水平不断提高,人民生活越来越富裕建设有中国特色社会主义的共同理想,为社会主义现代化建设事业提供了强大的思想保障
历史唯物主义的全部目的是为了推动社会向前发展,解决人的解放问题马克思主义认为,人总是社会的人,是一切社会关系的总和人和人的本质是社会的,同时也是具体的、历史的由于历史唯物主义科学地说明了人的本质,因而指明了全人类达到最后解放的正确道路人的解放和社会关系的发展、社会的进步,是紧密联系的,是互为条件、互为因果的一方面,人的解放程度受着社会关系、社会进步程度的制约；反过来,人的解放程度又是社会进步的重要标志,并影响着社会进步的性质和水平历史的每一重大进步,人都从自然力、社会关系中争得了一定的自由,或多或少地逼近着人类从必然王国进入自由王国的门槛所谓必然王国是指人们受着盲目必然性的支配,特别是受着自己所创造的社会关系的奴役这样一种社会状态；自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役,成为自己社会关系的主人,从而也成为自然界的主人,成为自己本身的主人这样一种社会状态以生产资料私人占有制为基础的社会,劳动者是在受剥削、受压迫、受奴役的状态下创造历史的只有到了共产主义社会,彻底消灭私有制以及同私有制相联系的一切不平等的社会关系,同时继承和极大发展以往社会创造的物质和精神财富,才是人类由必然王国向自由王国的飞跃共产主义的自由王国,既是社会进步之理想目标,也是人类解放之必然归宿共产主义不仅是一种最科学的思想体系和社会制度,而且是一种伟大的实际运动实现共产主义远大理想,任重而道远,需要几代、十几代,甚至几十代人的艰苦努力和奋斗当代中国工人阶级及其政党的任务是,按照“ ”的要求,既要胸怀共产主义远大理想,又要为建设有中国特色社会主义伟大事业脚踏实地地工作
1、人是社会历史的主体。
社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都在一定裎庋上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识,生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史。
2、人民群众是社会物质财富的创造者。
广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃,穿,住,用,行等必须的生活资料他们的生产活动是社会存在和发展的基础从事物质资料生产,推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量
3、人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富
4、人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在任何时期都是社会变革的主力军在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展
人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
(1)人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展，应从以下三点理解。
第一，人们为了能够创造历史，必须要生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住等生存资料。因此，人们必须从事创造物质财富的生产。这是人类社会存在和发展的基础。“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”若没有物质资料的生产，就根本无从进行其他一切活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。人类社会赖以生存的物质生活资料，正是人民群众通过自己的劳动创造的，这其中劳动群众是社会生产的主体，他们的活动创造物质财富，为人类生存和社会发展提供了物质基础。
第二，人民群众创造物质财富的生产劳动，不仅是人类社会的存在基础，而且是社会发展的决定力量。任何社会的发展，都是以生产力的发展为基础的，而人民群众是社会生产力的体现者，是物质资料生产的直接承担者。生产力的发展，离不开人民群众。人民群众在生产劳动中不断积累经验，提高生产技能和改进生产工具，推动了生产的发展、生产方式的变化及整个社会由低级向高级的发展、进步。因此，以不同形式从事和促进生产活动的人民群众，必然对社会发展起着决定性的作用。
第三，劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者，物质财富却是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的，在现代化大生产中。知识分子的作用越来越大。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。
这是本框题的重点和难点内容。可以从以下三点把握。
第一，人民群众要从事科学、文化、艺术等精神活动，就必须获得一定的物质生活资料，同时还要具备仪器设备等从事科学文化活动的物质手段。这些物质生活资料和物质手段，都是劳动人民通过物质生产活动提供的。
人民群众的生产实践活动不仅创造了产生精神财富的物质基础，而且也成为了形成精神财富的认识动力。如自然科学，它是在劳动群众的生产实践的基础上产生和发展起来的。生产实践为自然科学提供了丰富的经验和研究的课题，不断推动自然科学向前发展。
第二，人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。
人们在实践中所积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品。发明创造主要是从事脑力劳动的科学家、工程师等知识分子的创造活动。他们在创造精神财富的活动中之所以能够发挥巨大的作用，不仅在于他们不同程度地参加了劳动群众的社会实践，而且还在于正确集中和总结了劳动人民的实践经验。人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。人民群众的经验和智慧是一切科学文化创作的宝库，没有群众的实践经验，任何个人的“创造”活动都是无源之水，无本之木，不可能取得有价值的成果。
第三，劳动群众还直接创造了精神财富。
首先，劳动群众创造的物质成果总是凝结着人们的某种智慧。例如：我国古代四大发明之一的活字印刷术，是北宋的工匠毕升发明的。南宋的纺织革新家黄道婆，就是个平凡的劳动妇女。可见，劳动群众在创造物质成果的过程中凝结了大量的智慧，因此，这些物质成果本身就是一种精神财富。
其次，劳动群众在实践中还直接创造了精神财富。
劳动群众在实践中创造了许多雕刻、绘画作品，它们是人类艺术宝库中的一个重要组成部分。至于民间流传的音乐、舞蹈，那更是劳动群众的直接创造。如“盲人阿炳”那样的民间音乐家和“泥人张”那样的民间艺术家。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
第一，社会基本矛盾的运动，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾必然导致社会形态的更替，导致旧制度的灭亡和新制度的产生。在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。社会变革必须通过革命阶级同反动阶级的斗争，通过广大人民群众推翻反动统治阶级的革命来实现。一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民自己起来摧毁腐朽的社会制度的斗争。在阶级社会，人民群众创造历史的伟大作用在社会变革时期、在革命的暴风骤雨时期表现得尤为突出，他们总是站在斗争的最前列，以社会主人和历史创造者的气概充分显示出自己的创造力量。
第二，在社会主义时期，人民群众对社会变革的作用，是通过进行改革、巩固和完善社会主义制度来实现的。如安徽省凤阳县小岗村实行的“大包干”的改革就是适应了当时的生产力状况，后来在全国实行了以家庭承包为基础，统分结合的双层经营体制的改革，就大大巩固和完善了我国农村的集体主义经济，促进了农村生产力的发展。我国所实行的经济体制改革和政治体制改革，是亿万人民群众的共同事业。当前，我国人民群众正以极大的热情投身改革、深化改革、加快改革步伐，这必将成为推动我国社会迅速发展的强大动力。
这是历史唯物主义观点
历史唯物主义揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是社会发展的决定力量。
人类社会发展的历史，首先是生产发展的历史，是生产方式从低级向高级发展和更替的历史，这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的基础。
既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么人类社会的历史也首先是物质生产者的历史；既然生产
方式是社会发展的决定力量，那么以劳动群众为主体的
人民群众的活动，对于社会的发展也就起着决定作用。
这
就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。
历
史唯物主义指明，人民群众首先是通过物质生产活动，并
且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会
改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决
定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉
的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史
活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者。
正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，
体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展
的方向和历史的结局。
人民群众是推动历史发展的决定
力量，是历史发展的真正动力。
正如 所指出：“人
民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
”（《 选
集》第3卷，第1031页）人民群众是历史的创造者，但这并
不等于说，人民群众创造历史的作用，可以不受社会历史
条件的限制。
人民群众只能在既定的历史条件下，在已有
的社会关系的基础上，顺应社会发展的规律来创造历史。
历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，同时也充
分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用，肯定无产
阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用。
人民群
众是历史创造者的思想，是群众观点的一个最基本的内
容，也是中国 的群众路线的理论依据。
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