敬畏的解释
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既敬重又 害怕 对一切神圣的事物的敬畏 详细解释 既敬重又害怕。 《管子·小匡》 ：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。” 《史记·鲁周公 世家 》 ：“乃命于帝庭，敷佑 四方 ，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。” 唐 韩愈 《贺太阳不亏状》 ：“陛下敬畏天命，克己脩身。” 巴金 《家》 九：“ 祖父 是全家所 崇拜 、敬畏的人，常常带着凛然不可 侵犯 的神气。”
词语分解
敬的解释 敬 ì 尊重 ，有 礼貌 地对待： 尊敬 。 致敬 。敬重（恘 ）。 敬爱 。 敬仰 。 恭敬 。敬辞。敬慕。 敬献 。 表示 敬意 的礼物：喜敬。寿敬。 有礼貌地送上去：敬酒。敬香。 谨慎 ，不 怠慢 ：慎始敬终（自始自终都谨慎 不懈 ）。 畏的解释 畏 è 怕： 畏惧 。畏难（俷 ）。畏罪。 大无畏 。 望而生畏 。 敬服：敬畏。畏友（使人敬服的 朋友 ）。后生可畏。 部首 ：田。
常怀敬畏之心 小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。 人，不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风。因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场。因为没有敬畏，所以崇高贬值。因为没有敬畏，我们的人生不再神圣…… 现在，据说最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”。第一回合就“鄙视”，所以不用开战；内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心一定会慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则；“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情；孔子强调的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心…… 智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。 万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。 新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学2008年开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容！他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。” 因为敬畏，而爱；也因为敬畏，看见爱；更因为敬畏，才有真正的感动。 一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心；朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心
关于敬畏心的素材(一)敬畏生命
在韩国非常流行一种“死一把”的活动，参与者首先要进行一个以“生命的意义”为题的测试，留下肖像，写下遗嘱，然后穿上麻布做的寿衣躺进棺材里。体验者能在棺材中听到哭声，大约15分钟后，工作人员再打开棺材，体验活动结束。据主创人员介绍，“死一把”的目的是为了让人们反省过去，珍惜现在，更好地面对未来。很多参与者都有类似的感触：“在棺材里，我非常非常害怕，想起了母亲和逝去的亲友。现在的我已经完全不同了，因为我要创造一个没有遗憾的人生。”英国心理学家弗兰克·托里斯博士作过这样一次调查：如果意识到生命是一场租赁，你会对生活有些什么样的再认识呢“珍惜身边的一切!”这是35%的参与者的共同体会。“有了危机与压力!”这是24%的参与者的心态。“处处按规则办事!”这是26%的参与者的感受。
关于敬畏心的素材(二)敬畏人生
美国加州的金门大桥，被誉为“自杀天堂”。大桥上挂着一幅标语：“花上三分钟想想家人，你就可以当作看风景。”在德国汉堡的阿尔斯特湖边的防止自杀标语上写着差不多的话，上面写着：“再给自己五分钟，你就有能力从这里重生!”在巴黎的埃菲尔铁塔，这个钢铁建筑的顶端挂着的标语曾写着：“用两分钟环顾美丽的巴黎，你的生活将不再黑暗。”在日本京都的清水寺，因为环境优美而总是成为跳楼自杀者的首选之地，工作人员贴出了善意的标语，写着：“做一个深呼吸，你便转头回家。”一个深呼吸的时间不过十秒钟。原来人一个生死抉择间转念的时间最长只需要短短五分钟，而最短可能只需要十秒钟。
关于敬畏心的素材(三)敬畏文字
错别字在现在的生活中可是无处不在，在大街上随便走走，到处可见到一些餐馆，但有的餐馆是人来人往，一些人在冬天得出汗，但有的餐馆却不一样，进出的人则少之可怜，在夏天也不会因为工作而流汗。这全是因为他们的店名，有的把字弄错了几个，有没有一点美感。不只是餐馆是这样，还有很多行业也是这样，不信你看看。
有三个理发店，一个叫“胖子理发店”，一个叫“满意理发店”，另一个直接叫“理发”。自然是“满意理发店”人多，毕竟写了满意二字，理发后就要满意才行，这使现在追求时髦的人很感兴趣，这全要靠文化，文化低的肯定不会想出一个比文化高的人妙的店名，文化高的人自然不会打错字。
毕竟是文化高好啊!但是有的人认为现在有电脑，可以用来查出一个好名字，再用电脑打也来。
关于敬畏心的素材(四)敬畏
电脑上看到一则报道，在一个地方，有6个姓傅的教师但他们的教师名册和教师证上却打成了“付老师”;还有一个副食店，他用电脑打出店名，却打成了“付食店”。我查到的这两则报道，都是在讲电脑打出来的字也会有出错的时候。
我们每当发现自己的某个证件有错别字时，都应改正，以免在一些场合上与别人交涉时，被人嘲笑。
生活中的错别字虽然很多，但是我们一定要改正，否则再这样下去的话，中华五千年的文明历史就会在我们这代人手中断送。
“敬畏”这个词，近来似乎在政坛上流行起来。敬畏，顾名思义，是既有敬重，也有畏惧，既恭敬有礼，又心有忧虑。从制度层面来说，任何缺乏监督和制约的权力都容易导致腐败；从人心层面来看，失却了敬畏之心的心灵，离腐败与堕落其实已经不远了。 目睹今日之各地官场，一些官员自我膨胀得厉害，对权力的认识相当不清楚。一些官员对真理无敬畏，对民众无敬畏，对法治无敬畏，对历史无敬畏，对舆论也无敬畏。有些时候，“一人得道，鸡犬升天”，将官场弄得乌烟瘴气。 人生在世，总该要有所敬畏的。人要敬畏什么呢？孔子云：“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言。”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。 对于官员来说，在做人的“敬畏之心”外，还要有做官的“敬畏之心”。为官者的敬畏心，是必备的职业修养，是底线准则。唯有在面对法律、人民、权力和舆论时，常有必要的敬重，又有战战兢兢的畏惧心，才不至于被实用主义、功利主义和虚无主义的价值观所“捆绑”，才能有一颗常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，无视法律法规，也才会愿意诚恳地接受舆论的监督，而不是以仇视的态度看待舆论的批评。 过去，有些官员心中丢失了敬畏心，在各种欲望的迷惑中沉沦，轻者因无为辜负民意，重者因贪腐锒铛入狱。无论做人、做事，还是做官、从政都必须要有敬畏。有敬畏心的官员，往往更能够以谦卑的姿态面对民众。 不过，还是要再多追问一句，数量不在少数的为官者何以丢失了起码的畏惧心？一个简单的答案恐怕是，权力太自由了，放纵权力的成本太小了，“官本位”还太有市场。有些为官者甚至刻意扭曲敬畏的本意，将敬畏等同于逢迎上司，眼睛只朝上不看下，官场生态自然会出问题。 因此，告诫为官者常怀敬畏心，在当前的背景下，是富有现实意义的诚恳告诫。这是一个美好的期许，也是一个朴素的要求。但是，光有告诫不够，还要有制度的保证。
所谓常怀敬畏心，就是心有所畏，行有所止，严格要求自己，那怕在日常小事和生活细节上都守住底线，严于律己。“思”而出乎理智、“做”而有所顾忌、“行”而不忘法纪。
敬畏的词意是：既恭敬又畏惧。
敬畏不同于恐惧。恐惧是一种本能，它是靠直觉瞬间产生的，所恐惧的对象也有很大的不确定性，而敬畏的形成是人们始终处在“清醒”而又“戒惧”的状态，运用理性思索功夫产生的一种心理情怀，是对恐惧的哲学升华。
敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相融通。
孔子讲，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言（《论语·季氏》）。
孟子说，仰不愧于天，俯不怍于人（《孟子·尽心上》）。
荀子对敬畏的内容作进一步提炼：“天地者，生之本也；祖先者，类之本也；君师者，治之本也。”（《荀子·礼论》）后来儒家以此又概括出“天、地、君、亲、师”五者为敬畏的对象。总之，应该敬畏的对象有很多，概括起来有以下几个方面：敬畏自然、敬畏生命、敬畏人民，敬畏是一种美德，而无所畏惧常常是破坏的根源，是社会发展和进步的灾难。
康德说，我唯一感到敬重的就是头上的星空和心中的道德律。敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观都有重要的意义。
敬畏是一种美德，而无所畏惧常常是破坏的根源，是社会发展和进步的灾难。为人要有敬畏意识，要有对生命、法律、道德等的敬畏之心。俗话说得好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”，“头上三尺有神灵”，其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代的“相克”。金木水火土，相生相克。不相克，也就不相生，只有心存敬畏，才能防止心灵和道德的滑坡，才能生生不息。
拥有一颗“敬畏之心”应该是我们约束自己行为的一种方法。生活中我们做任何事情都应该有一个底线，不能只顾着达到自己的目的就不择手段，对于道德，法律都应该心存敬畏。同时也不能过分敬畏，做任何事情都畏首畏尾，很多可能会因此错过很多东西，其中的分寸如何掌握是我们要不断学习的东西。
泰国是个佛教国家，有很多寺庙供人朝拜。让人意外的是，一个八岁的男孩可以很安静地跟在母亲身后，把大人与自己脱下的鞋子码放好，然后学着长辈的样子行礼跪拜，恭敬虔诚的样子让人既感叹又佩服。
起初大家都以为是他性情乖巧，接触多了发现，并不是，他与别的孩子的差别，在于有一颗感恩的心。用他母亲的话来说，是小语拥有一颗“敬畏之心”。
原来，孩子的母亲虽不是什么教育专家，却非常注重孩子精神世界的成长，平日里经常带他感悟大自然的壮观与伟大，让他读《道德经》、《弟子规》等儒家经典，还让他参加各种节日庆典、仪式，让他懂得爱的温暖和敬畏心的必要。
就像影片《龙猫》里的爸爸带着女儿登上山坡，看到郁郁葱葱、冠如华盖的古树，会领头虔诚地行礼一样，小语母亲给予孩子的，是心灵上的启迪。
她说，培养一个没有恭敬和敬畏心的孩子，远比一个没有成就的孩子可怕得多。
人一旦失去敬畏之心，往往会变得肆无忌惮、无法无天，甚至于丧失底线，最终吞下自酿的苦果。
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