1、因释其耒而守株中的“释”是指放下的意思，全句翻译为于是（农民）放下了他的农具,天天等在树桩旁。出自于《韩非子·五蠹》的。
2、守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词有刻舟求剑，缘木求鱼等，都有不善于变通的意思。
因释其耒而守株，冀复得兔的意思：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
该句出自韩非的《韩非子·五蠹》，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
《韩非子·五蠹》原文节选：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
《韩非子·五蠹》节选翻译：有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。
他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。
其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
说明做人不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
农夫释其耒而守株”的结果：兔不可复得，而身为宋国笑。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
注释
1株：树桩。
2走：跑。
3触：撞到。
4折：折断。
5因：于是，就。
6释：放，放下。
7耒(lěi)：一种农具。
8冀：希望。
9复：又，再。
10得：得到。
11身：自己。
12为：被，表被动。
13欲：想用。
成语典故
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一 样 的生活。
人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从今往后，他便不再种地。一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。
释读
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略句
文言知识
“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。
启示
不能死守狭隘经验、墨守成规。
主要批评
狭隘的个人经验的思想方法
揭示道理
[1]全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化
成语资料
例句
1 Nobody succeeds by sitting around waiting for things to happen 没有人能靠守株待兔取得成功。
2 At this time whether investors be passive before buying again 这时投资者是否先买入再守株待兔呢？
词语辨析
近义词刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规
反义词随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
语法：连动式；作宾语、定语；含贬义
正音待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。
辨形待：不能写作“侍”。
守株待兔
辨字株：不能写作“猪”。
辨析“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
“因释其耒而守株”的“释”的意思是把东西从手里放下来。“因释其耒而守株”的意思是：于是他便放下手里的农具整天守着树桩。这句话出自战国韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
翻译
宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩上死掉了，于是他便放下手里的农具整天守着树桩，希望再捡到撞死的兔子。当然农夫没有再捡到撞死的兔子，而他的田地却荒芜了，农夫也被宋国人笑话。
后人由此提炼出成语“守株待兔”。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。该成语在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义，也作“守株伺兔”。
“守株待兔”这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
因释其耒而守株
因是连词，相当于现代汉语的于是，就。[古代用“因”，现代用于是，就。]
全句意思是：于是（农民）舍弃了他的农具,而（天天）等在树桩旁。
字典相关解释
因，于是，就。
因以讽谏。──《后汉书·张衡传》
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之…──唐·柳宗元《三戒》
因出己虫，纳比笼中。──《聊斋志异·促织》
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。──唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
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