可知论和不可知论其实是思维和意识能否正确认识存在的关系。就是说，可知论相信现在世界上所有的东西都可以弄清楚，不可知论认为世界上总有弄不明白的东西。
可知论与不可知论的根本区别在于（ ）
A、对哲学基本问题第一方面的不同回答
B、对哲学基本问题第二方面的不同回答
C、是否承认思维与存在具有同一性
D、是否承认世界是可以被认识
答案：B,C,D
可知论和不可知论区别可知论与不可知论最大的区别就是唯物主义和唯心主义的区别。
可知论是指凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。
唯物主义者是可知论者，其坚持物质第一性，意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者，其坚持意识的第一性，物质第二性。
不可知论认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。
不可知论断言人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定。排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
可知论与不可知论最大的区别就是唯物主义和唯心主义的区别。
可知论认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论，唯物主义者是可知论者，其坚持物质第一性，意识的第二性。
不可知论认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说。
扩展资料：
可知论是一条正确的世界观。或许有朋友要问，“神迹”是否具有可知性，既然一切物质都具可知性，当然“神迹”也不例外。
这里又有一个问题，什么东西才叫“神迹”，暂时无法用人的科学解释的现象，随着科学的进步一切谜题终会被揭开。
显然，有人认为这一命题是和可知论是相悖的，有神论者解释说，“神”是创造人的，“神迹”是“神”可知的，“神”依自己创造的人，也就是说“神迹”也是可知的，只不过由于“神”的限定因素，不会让人全部知道而已。
可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。旧唯物主义者虽然坚持可知论，但是不了解实践在认识中的地位和作用，不懂得认识是一个能动的辩证过程，没有科学地解决世界何以可知的问题。
与可知论相对，是一种哲学的认识论，除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认客观规律，排除社会实践的作用，可世界是客观统一的，未经实践即进行先验判断即自我否定。
扩展资料：
可知论认为一切客观体都具有可知性，而不是认为人能够遍知宇宙物质分布状态、运动趋势和运动规律。它强调的是认识的客体，而不是认识主体和认识过程。
否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论者是指对宗教神学教条表示怀疑，又拒绝无神论，从而主张把宗教是否存在这一类问题搁置起来的人。
参考资料来源：
百度百科-可知论
百度百科-不可知论
是。同一性是指两种事物或多种事物能够共同存在，具有同样的性质。简单点说就是同时存在，思维可以认识存在，存在又可以反映思维，思维与存在是否具有同一性，也就是可知论与不可知论的分歧。
可知论和不可知论就是根据对哲学基本问题（也就是思维和存在的问题）第二方面的不同回答划分的。
可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。 一切的唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性，意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者，但他们坚持意识的第一性，物质第二性。（可知论是一条正确的世界观。）
支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者，但两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为，世界的本源就是自己的意识，在自己的意识范围内，世界当然是可知的。这实际上是不承认有未知世界。
否认思维和存在具有同一性，就是否认思维能否正确反映存在的问题，这属于不可知论。客观唯心主义者就比较强调不可知，不可知论是一种唯心主义的认识论，认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。
可知论与不可知论是关于物质与意识是否具有同一性的问题，认为意识可以认识物质的是可知论，认为意识不能认识物质的是不可知论。因此，可知论与不可知论并不是划分唯物主义和唯心主义的标准，并不是只针对唯物主义而言。可知论与不可知论讨论的认识论问题，唯心主义与唯物主义讨论的本体论问题，不能混为一谈。唯物主义和唯心主义都有可知论和不可知论。
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