最早提出反对教条主义任务的***是毛泽东。毛泽东1930年5月写了《反对本本主义》。《反对本本主义》是毛泽东1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。
这种说法是错误的。
党内的主观主义有两种，一种是教条主义，一种是经验主义。
教条主义者照搬照抄马列主义的词句，容易装出马列主义的面孔，吓唬工农干部和天真烂漫的青年，而使工农干部和天真烂漫的青年被其俘虏，不容易识别其真实面目。
由于中国***的组织构成以工农特别是农民为主体，使其整体上的文化水准不高。由于中国社会和中国革命的极其复杂，处在幼年的中国***没有进行这场伟大革命的成熟经验。
由于对共产国际绝对服从的组织原则和苏联革命对中国***员的巨大影响，因而长期弥漫全党、极大地危害中国革命，并且在当时仍大量存在的主要是教条主义的影响。
从克服主观主义的主要症结上看，如果克服了教条主义，就可以使有书本知识的干部愿意和有经验的干部相结合，从而产生许多理论与经验相结合的良好的工作者，产生一些真正的理论家，并可以使有经验的同志得到理论工作者的帮助，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误。因此，反对主观主义，主要就是反对教条主义。
用感性认识和理性认识关系的原理：
1、感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，它们不仅互相区别，而且又互相依赖。一方面，理性认识依赖于感性认识；另一方面，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识互相渗透，感性认识中渗透着理性认识因素，理性认识中也渗透着感性认识。因此必须把两者统一起来用于指导工作。
2、割裂感性认识和理性认识的辨证关系会导致唯理论和经验论的错误。唯理论夸大理性认识的重要性，否定感性认识的作用，认为理性认识可以不依赖于感性认识。实际工作的教条主义和经验主义就是犯了类似这种唯理论和经验论的错误。
经验主义和教条主义的错误：
1、错误的根源：主观主义、经验主义从感性经验出发，把特殊看做一般；而教条主义从理论和书本出发，照搬书本理论脱离实际，或以过去证明现在。
2、感性认识具有局部性、表面性、暂时性和不可靠性，离开了既定的客观对象或客观条件（时空），经验显然不能分析和解决当前所有的实际问题。把局部经验误认为普遍真理。教条主义则不考虑现实具体情况、条件，认为一切理论都是放之四海而皆准，生搬硬套，凭主观想象、理论推理，主观臆断处理具体问题。
3、教条主义和经验主义两者典型地表现在：教条主义者可以把书本上的理论按照自己的经验加以经验化的理解，变成经验的公式和结论去指导实践；经验主义者也可以从感性经验的层次来理解接受书本上的东西，对理论的经验化理解和自身已有的感性经验相结合，在这种情况下，都会使人感到似乎既不拒绝理论又不脱离实际。然而恰恰都是从被曲解了的主观认识出发。
教条主义与经验主义是一对哲学认识论的概念而不是政治概念。从认识论的角度来看，教条主义者片面夸大书本知识的作用，轻视感性经验，轻视实践，只看到矛盾的普遍性而忽视矛盾的特殊性。经验主义者片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论的一般指导作用，把局部经验当作普遍真理，处理一切问题都超不出自己狭隘经验的眼光。这两种认识论上的错误都违背了感性认识与理性认识、实践与理论、矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一的原理，因而都会给实际工作带来危害。
教条主义又称本本主义（同义词）
意思是说话做事都遵循书本或规范的准则，条条框框，不会根据实际情况变通，譬如赵括的纸上谈兵就是一个典型例子。
反义词
经验主义
意思是说话做事都凭经验
2种主义都是要不得的，
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