唐朝灭亡的真正原因主要是自安史之乱后唐朝开始由盛转衰，宦官秉政、藩镇割据、门阀党争、农民起义，唐朝在多年动荡中彻底崩溃，最终走向灭亡。
安禄山发动的叛乱是唐朝由盛转衰的标志，这场安史之乱历时八年，耗费了大量国力及几乎所有兵力，也让唐朝由此形成了藩镇割据的形势，甚至朝廷处于弱势状态，形成无法扭转时局。唐朝的体制随着藩镇势力做大而逐渐腐朽，宦官把持朝政。
到了唐玄宗时期，宦官甚至可以拥立皇帝、把握禁军，专门对付宦官的甘露之变失败后，宦官更加专权，最终导致唐朝走向灭亡。
导致唐朝灭亡的一个重要原因还有门阀党争和朋党之争。党争也导致了政局的动荡。
农民起义是导致唐朝灭亡直接原因，藩镇连年战争百姓不堪其苦，再加上天灾和赋役，导致农民起义爆发，叛变投降的朱温自立为帝，唐朝由此灭亡了。
唐朝灭亡的原因：唐玄宗天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，是一场严重的社会动乱，这场动乱几乎摧毁了李唐政权，给社会、经济带来无法估量的损失。安史之乱成为唐代历史的转折点，乱前是唐朝的鼎盛时期，乱后的唐朝则进入了衰落阶段，并最终走向了灭亡。
安史之乱中“安”、“史”指的是安禄山与史思明，他们都是少数民族将领，又都是唐朝的节度使。
观点总结：
唐朝自唐玄宗天宝年间以后的150多年里，一直处于动荡之中。唐朝的衰落源于安史之乱的爆发，唐朝的灭亡是藩镇割据、宦官专权、朋党之争等因素综合作用的结果。
藩镇长期割据，与中央对抗，严重削弱了中央集权的力量；宦官专权，使皇帝大权旁落，严重破坏了国家正常的统治秩序。朋党之争，瓦解了统治集团的力量，严重动摇了唐朝统治的阶级基础。
政权日趋腐朽，百姓的生活也日趋悲惨，最终导致了大规模农民起义的爆发。在起义军的沉重打击下，唐朝统治彻底崩溃，统治中国290年的大唐帝国寿终正寝了。
一、唐朝灭亡的最终原因是农民起义。
唐朝的衰落源于安史之乱的爆发，唐朝的灭亡是藩镇割据、宦官专权、朋党之争等因素综合作用的结果。唐朝后期，由于中央与藩镇、藩镇与藩镇之间连年战争，向百姓增加赋税、徭役，掌权的宦官更加有恃无恐地欺压百姓，强占土地，勒索钱财，引起人民的极大不满，反抗斗争此起彼伏。起义的领导者是王仙芝与黄巢。这次农民战争，给垂死挣扎的唐王朝以致命的一击，唐朝的统治瓦解了。天佑四年（907年），朱温废唐哀帝而自立，改国号梁，定都开封。唐朝自此灭亡。
二、唐朝灭亡的其它主要原因
1、直接原因：安史之乱的爆发
唐玄宗天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，是一场严重的社会动乱，这场动乱几乎摧毁了李唐政权，给社会、经济带来无法估量的损失。
安史之乱成为唐代历史的转折点，乱前是唐朝的鼎盛时期，乱后的唐朝则进入了衰落阶段，并最终走向了灭亡。
2、宦官专权
与东汉和明朝比较，唐朝宦官专权的程度，要比前两者严重的多。
东汉和明朝，虽然有宦官专权，但宦官是狐假虎威。而唐朝的宦官，却操纵着皇帝、宰相官员的任免，甚至国策的制订，都取决于宦官。
3、藩镇割据
为了保卫边疆地区，唐朝在景云年间设置了节度使。刚开始，这一设置只存在于边疆地区。“安史之乱”之后，唐朝为了保卫中央政权，设立了更多的节度使。节度使权重，掌握地方行政大权和兵权，成为了割据一方的割据势力。节度使一职传子或者部将，中央到时只能加以承认，而且他们还垄断了地方的税收。
藩镇之间，以及藩镇与中央之间，为了争夺人口和土地，不断进行着战争。各个藩镇拥兵自重，割据一方，严重地威胁着大唐的统一。唐宪宗元和末年，唐朝的统治区域内除了都城以外，共有藩镇46处。这些藩镇藩镇割据在很大程度上削弱了中央对地方的控制。
4、朋党之争
唐朝的中央官员，主要由两部分人组成：一是门荫入仕的官宦贵族子弟，二是科举出身的官员，他们大多来自庶族地主，倾向与门阀士族斗争。这两派官员，不断进行明争暗斗，而以长庆至大中年间的“牛李党争”，历时最久，斗争最为激烈。
两党的斗争，有不少是无谓的意气、门户之见，但亦有政见的分歧。实质上是阶级内部争权夺利的斗争，不仅没有更多的积极意义，反而起了削弱唐朝统治力量的作用。
唐朝是我国历史上重要的朝代。其疆域辽阔，经济繁荣，国力强盛。然而天下没有不亡之国，不败之家，就是这样一个伟大的朝代，也最终灭亡了。我们今天来看下，它为什么会灭亡。唐朝的灭亡，主要是三大因素的结果，就是宦官专权，藩镇割据和朋党之争。首先我们看下宦官专权，我们知道在中国历代的封建王朝中，东汉，唐朝和明朝都是宦官专权最严重的三个朝代。与东汉和明朝相互比较，唐朝的宦官专权的程度要比后两者严重的多。东汉王朝和明朝虽然有宦官专权，但是宦官是狐假虎威。但是唐朝的宦官操纵着皇帝，宰相的任免，国策的制订都取决于宦官。唐朝初年，唐太宗为了限制宦官的权力，对于宦官的限制是十分严格的，并且规定宦官只能担任四品的内官。但是到了天宝年间，宦官的权力逐渐地扩大。宦官高力士的权利很大。诸王和公主称其为“阿翁”，驸马称其为“爷”。唐肃宗时期的宦官李辅国执掌禁军，权利非常大，曾经拥立唐代宗即位。他非常跋扈，曾经对代宗说：“大家但在内里坐着，外事皆听老奴处分”，唐代宗听了龙颜大怒，但是只因其大权在握也无可奈何。唐宪宗由于宦官俱文珍的拥立而即位。宦官仇士良曾经当着皇帝的面历数其过失。唐文宗称自己连汉献帝和周赧王都不如。唐朝后期的大部分皇帝大都是宦官拥立。其中唐宪宗，唐敬宗竟为宦官所杀。中央政权实际上操纵在宦官的手里，皇帝成为了宦官的傀儡。唐朝的宦官只所以这样嚣张，在很大一部分上应该怪皇帝。皇帝对大将不信任，所以把禁军的指挥权交给了宦官。从唐德宗时开始，宦官掌握禁军，成为惯例。为了反对宦官专权，皇帝曾经多次连结朝臣共同对付宦官。其中比较著名的是唐顺宗时期的“二王八司马”事件和唐文宗时期的“甘露之变”．但是这些斗争都以失败而告终。宦官的权力不但未能削弱，反而更加加强。这样的局面一直持续到唐朝灭亡。现在我们在看看藩镇割据 ，为了保卫边疆地区，唐朝在景云年间设置了节度使．刚一开始，这一设置只是存在于边疆地区．在”安史之乱”之后，唐朝为了保卫中央政权，设立了更多的节度使．节度使权重，掌握地方行政大权和兵权，成为了割据一方的割据势力．而且节度使一职传子或者部将，中央到时只能加以承认．而且他们垄断了地方的税收．藩镇之间以及藩镇与中央之间为了争夺人口和土地，不断进行着战争．各个藩镇拥兵自重，割据一方，严重地威胁着国家的统一．在”安史之乱”之后，唐王朝在”安史之乱”的源地河北设立了诸多的藩镇，其中昭仪，成德和魏博三镇最为严重，史称为”河北三镇”．他们长期与中央对抗，名为”王室之臣”，实际上是土皇帝．唐宪宗即位以后，曾经试图改变这种状况，对藩镇用兵，平定了吴元济的叛乱，而且还歼灭了其他不服从中央的藩镇，这时候一向骄横的河北三镇也不得不服从中央．国家表面上恢复了统一的局面．可是这样的局面并没有持续多久。在唐宪宗元和末年，唐朝的统治区域内除了都城以外，共有藩镇46处。这些藩镇大都大都处于独立半独立状态。但是某些事关唐朝安全的一些重要藩镇，则都是由中央控制，这也保证了唐朝的存在。藩镇割据在和大程度上削弱了中央对地方的控制。我们接下来再看下朋党之争， 唐朝中央官员主要由两部分人组成，一是门荫入仕的官宦贵族子弟，一是科举出身的官员，他们大多来自庶族地主，倾向与门阀士族斗争。科举出身的官员，由于政治地位相近，情趣相合，极易结成党派。是时，同榜进士称“同年”，进士对主考官称“座主”，被录取的进士为“门生”，门生座主关系密切，互相援引，形成一个政治上的小圈子。士族地主虽已衰落，而且其地位每况愈下，但是，他们仍然以阀阅自矜，看不起庶族地主。这两种官员不断进行明争暗斗，而以长庆（821年～824年）至大中（849年～86O年）年间的“牛李党争”历时最久，斗争最为激烈，牛党主要人物有：牛僧孺、李宗闵、杨嗣复等，他们都是权德舆的门生。李党主要人物有：李德裕、郑覃。李德裕是赵郡士族，他“不喜科试”，以门荫人仕。两党官员之出身，亦非清一色，牛党虽以进士科出身居多，亦有士族以门荫入仕者。李党虽门荫人仕者居多，亦不乏进士科出身者。两党的斗争，有不少是无谓的意气、门户之见，但亦有政见的分歧。这些政见的分歧主要表现在：第一，对科举取士的态度。牛党赞成科举取士。李党个别人。如郑罩则主张废除进士科。李德裕主张朝廷显官，应用公卿子弟。对科举取士的态度，总的说，牛党主张较为合理。但李德裕对科举制中的一些弊端，主张革除，如要求废除“呈榜”、“曲江宴”等，这是有道理的，应予肯定。所以，既不能一概而论说李党是主张废除进士科的，也不能笼统说牛党拥护科举是对的。第二，对藩镇的态度。李德裕对反叛中央的藩镇，主张坚决平定。李德裕父亲李吉甫，在唐宪宗时为宰相，力主削弱藩镇势力，他曾“岁余，凡易三十六镇”。李德裕在唐武宗时为宰相，他坚决地以武力平定了昭义镇的叛乱，牛党则主张对藩镇采取姑息态度，当朝廷向藩镇用兵之时，牛党又往往采取消极甚至阻挠态度。大和五年（831年），卢尤兵马副使杨志诚叛乱，唐文宗问宰相牛僧孺如何处置，牛僧孺认为，安史以来，范阳已不属中央，主张不必计较他的逆顺。当唐文宗问“天下何时当太平？”牛僧孺回答：“太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及”。在牛党看来，藩镇割据并不算问题，而是一种正常现象，不必去理它。第三，对佛教的态度。唐朝佛教有空前的发展，但佛教活动耗费大量资财，佛教寺院占有大量土地，隐占众多的劳动人口，佛教徒亦不服役，不交租税，使国家的财赋收入和兵源受到极大影响，加之有些佛徒还干预政事。这样，无论从政治上，还是军事上，尤其是经济上，唐朝政府虽然要利用佛教，但他们之间的矛盾和冲突却日益发展起来。会昌（841年～846年）年间，在李德裕赞助下，唐武宗采取了灭佛措施，废寺4600所，拆去招提、兰若之类小寺院4万处，还俗僧尼26万余人，寺院奴婢15万人被放为两税户，没收寺院田地数千万亩，毁佛像以铸铁及农具。大大打击了佛教势力。而唐宣宗时，李德裕被贬斥，牛党上台，立即废除了李德裕的灭佛措施。第四，裁减冗吏。李德裕认为“省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也”。他为精简机构，提高行政效率，罢斥冗吏2000余人，这不仅可以节省俸禄等开支，减轻人民负担，而且斥去冗吏，极有利于澄清吏治，提高办事效率。但牛党一上台，便以“衣冠去者皆冤”。立即恢复任用了大批被斥的冗吏。此外，在对回纥等周边民族的关系上，在财政上，以及对宦官的态度上，两党都有分歧。总起来看，李党政见优者居多。朋党之争是唐后期统治阶级内部争权夺利的斗争，没有更多的积极意义，反而起了削弱唐朝统治力量的作用。这三大因素是唐朝灭亡的主要原因。 最终导致了全国性的农民大起义，瓦解了唐朝的统治。终于使其在农民起义被镇压的二十年后，最终为唐末农民起义的叛徒朱全忠所代替。
唐亡于藩镇。唐朝强盛之时以开放的胸襟对待各族，这样使唐朝的北方野战军队实际上相当于一个联合国军，再加上中后期为了方便军事行动将权利下放给各地节度使，这种军事制度确实保证了军事力量的运作效率和降低成本。但是这样的军事制度很大程度要求本国必须拥有极为强大的政治军事经济能力，才能保证这些各种各样的军事集团肯效命与朝廷。当安史之乱和黄巢起义沉重的打击了帝国的势力之后，各个军事集团就开始不安分了，最终导致了帝国的分裂。于是中国进入了五代十国的时期。
五代十国最终被宋太祖终结，但是由于后晋割让了战略要地燕云十六州使宋朝在对抗北方骑兵时长期处于战略劣势，再加上宋朝吸取了唐朝的教训后却过度遏制军事力量的权限和无法建立大规模骑兵，最终导致宋朝没有像汉唐一样驱逐游牧民族、进而形成大一统王朝，最终还是与辽国南北对峙的情况。
唐朝和宋朝各自的文化特点是什么？
唐朝崇尚武德，而宋是崇尚文德。在唐朝武人的地位稍高于文臣，而宋文臣高于武将，不是稍高，是很高。在宋五品的文臣见了三品的武将都还是平起平坐。尤其是南宋，在历代王朝里，文化普及程度是最高的，村村必有秀才。
唐代是中国历史上最强大的时期，从太平盛世到贞观之治，也是疆土最广阔的时期，由于与多国进行政治、经济、文化上的交流，商品流通广泛、社会风起开放，因此在文化上也展现了多元的风貌，诸如唐三彩、丝绸、铜器、工艺品等，体现了当时丰富的艺术氛围，其中最著名的就是唐三彩；而在诗词文赋上，唐代也是名家名作出产最多的时候，还有经济、科技、哲学方面都成就突出。。。应该说唐代的文化就如当时的时代一样呈现多元、繁荣、还有一份张扬。
宋代的文化整体上说是超于唐代的，因为其体现的是一个极端。宋代的文人自称“疏狂”，他们汲取了唐代文人的许多特性，但也将之发展到了一个极端，由于南北两宋党争不断，许多人都将对仕途的抱负与理想掩埋于风景秀丽的山水中，无论政客还是文人似乎都偏爱于山水林园，宋代是中国园林艺术发展得很好的时期，大批的江南园林也造就了大批的书画大家，表现得手法也更怪异和细腻。
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