五更在寅正四刻，指当地时间早上4：48左右，是夜与日的交替之际。古代晚上把戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。五更天也用来指读书，语出“三更灯火五更鸡”，形容人读书用功，半夜三更挑灯夜读，五更听到鸡叫就起床了。
注意事项：
由于古代没有时钟，由于产生了一种巡夜的职业——更夫，指打更的人。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上很少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么。
1、一更到五更各是几点。
2、一更至五更在哪个时间段。
3、一更到五更是什么时辰。
4、几点为五更。
1一更天：戌时19：00-21：00。
2二更天：亥时21：00-23：00。
3三更天：子时23：00-01：00。
4四更天：丑时01：00-03：00。
5五更天：寅时03：00-05：00。
6时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。
7相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
8十二时辰在西周时就已使用。
9汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
1、一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这个时候，人还在活动着。
2、二更在亥初三刻，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。
3、三更在子时整（即子正，亦即00:00），名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。
4、四更在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。
5、五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
扩展资料
古代人用的时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正依次下去，恰为二十四时辰，同一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子天文训》。
参考资料来源：百度百科——一更天
参考资料来源：百度百科——五更
古代夜间要打更(读jing)，一更jing(也叫起更jing，头更jing，)是戌时(晚8点)，二更jing是亥时(晚10点)，三更jing是子时(夜12点），所以称为三更jing半夜，四更jing是丑时(凌晨2点），五更jing是寅时(清晨4点），都是按古代的时辰打更jing的。
过去农村人说某人干事拖拉耽误事，就说他”起五更jing赶晚集”，意思是大清早(3点－5点）就起床，拖拖拉拉等到大集快散了才赶到，耽误了事。
1、五更是凌晨三点到凌晨五点。
2、在我国古代，通常将一昼夜分为十二个时辰，其中完全属于夜晚的就有五个时辰，一般用鼓打更报时，因此也被称作五更。一更指的是晚上戌时，二更是亥时，三更为子时，四更是丑时，而五更则为寅时。
3、五更又被称为平旦、黎明、早晨等等，是夜日交替的时间，按照现在的时间算法，五更即凌晨3点到凌晨五点这个时间段，这时，鸡仍在打鸣，人们也渐渐的从沉睡中醒来，迎接新的一天。
五更/时间：03时至05时。
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。黄昏、一更、一鼓、甲夜，19-21点 。人定、二更、二鼓、乙夜，21-23点 。夜半、三更、三鼓、丙夜，23-1点 。鸡鸣、四更、四鼓、丁夜，1-3点 。平旦、五更、五鼓、戊夜，3-5点。
：受科技水平和计时手段的限制，我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更（gēng）、五鼓，或称五夜。如今，半夜三更、打更、更夫等概念已不再与我们的生活直接相关。但在史籍与大量的文学作品中，古计时名称仍然十分重要。
如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
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